文学系列：《遥远的救世主》读书笔记

视频刷到了王志文《天道》的片段，就去找了小说，看完之后回味了很久，记录了一部分。

关于文化属性：

透视社会依次有三个层面，技术，制度，文化，命运是文化产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是道。易学易懂易用所以流行的就是弱势文化。

 

传统文化就是忠孝奴性，皇权文化，骨子里。大众素质低下希望成为特权阶层，得不到就骂，一吓唬就怕。

传统观念的死结在靠字。

养儿防老，子女永远还债报恩，民族永远直不起腰。

 

弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。

 

基督教的窄门是没有恐惧贪婪的人生境界，没有社会观念，就像没接触任何思想观念的婴儿，生命的本源，道。

 

“不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。”

 

不同文化属性的人有不同的命运，做强势文化公司，用文学、电影揭示文化属性与命运关系，传播强势文化的逻辑，道德，价值观，按规律办事的人就是神。

文学影视扒拉灵魂，破解更高思维空间的文化密码，（破解强势文化为什么强势），就能启迪人觉悟，震撼灵魂，就是众生所需。精神拯救的暴利和毒品等价。

 

得救是明白规律文化属性的觉悟。

 

市场经济：

无论做什么，市场都不是一个无限大的蛋糕。神话的实质是强力作用的杀富济贫。杀富是不是破坏性开采市场资源（贫困村剩余劳动力极低人力成本，造成低价破坏市场，导致其他企业破产），这样做是不是道德，让井底人扒井沿看一眼再掉下去会不会得精神绝症。

社会阶层固化，蛋糕就那么大，扶贫让他们不要命抢蛋糕，杀富济贫，又损害了他人利益。

杀富富不去，扶贫贫不离。

生存法则很简单，忍人所不忍，能人所不能，上下两条线。市场竞争激烈，胜负毫厘之间。

扬长避短，拾遗补缺，夹缝中求生存。拼不要命，夹缝窄也能生存，这里要看产品的可拼命点，那毫厘在哪里。

要干成事，别把自己太当人，别把别人太不当人。

商场如战场，不要讲报恩，仁义。

价格是法宝（拼多多？），面对竞争对手，你接近他了没有，看清楚了没有，谈判了没有。

搞市场光靠人情没有机会，只有你行，你才有机会。

投资要有风险控制。

 

 后来刷到了武志红的一个微博，与这本书的核心思想有共同点：

和各种精英人士聊，发现他们普遍（非绝对）有一个感知：任何一个领域都有本质，尊重它即可。能抓住本质的人，是少数，多数人都在内卷，就算每天使劲忙，也忙不出什么重要结果来。这背后还有一个逻辑在：能尊重一个领域内本质的人，是因在这个领域内，他先呈现了自己的真实。真实的人，才能碰触本质。

我想起女主说过，丁元英做的每件事，都是普通人能做到的事，真实，实事求是，丁还说想干什么能干什么是两码事。我想，真实与虚假的区别也许就在于是否办“实事”。办实事的前提是有计划，计划不是想象，每一步都是普通人能落地的事，但计划有多远，是由认知决定，认知由世界观，知识量，实践经验决定。认清本质，顺应规律，一切不以人的意志为转移，一切以时间地点条件为转移地确认目标，制定计划，严格执行，我想这就是真实吧。

说起世界观，丁元英让我想起了温铁军，从经济推理政治，十次危机的课听完醍醐灌顶，我想这种对世界运行原理的认知，就是我怎么看待这个世界的“世界观”，我之前没有世界观，现在算是知道一点点如何建立世界观的方向了，但我知识匮乏，毫无实践，常常只是把收集到的零散信息串联起来，然后想象。我总是只说不做，根源除了懒，还有对自己认知的不自信，因为我的计划没有根，没看到本质，风一吹就会倒，我想大多数人失败也是因为如此吧，这就是易学易用的弱势文化。

虚假的是什么，是概念？是脱离物质的想象本身？是猜忌怀疑？是不就事论事，是没有根据的自以为是，是表象？我突然想到了叔本华《意识与表象的世界》，以后看看这本书，也许会有启发。