社会学系列：《乡土中国》读书笔记

这本书我在国家图书馆一下午看完的，一百页，内容不多。作者费孝通是社会学家，他在这本书中从社会研究的角度分析了中国农村的社会成因。这本书是他讲课内容的总结，所以看完这本书有种听了一门选修课的感觉。

1，差序格局，以自己作为中心的社会关系网络。

2，……他们在自由竞争下，冥冥中自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”绝不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需要规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。

 

3，……法官更明白，如果是善良的乡下人，自己知道做了坏事绝不会到衙门里来的。这些凭借一点法律知识的败类，却会在乡间为非作恶起来，法律还要去保护他。我也承认这是很可能发生的事实。现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却先发生了。

4，怎样才能成为村子里的人？

一，生根在村里；二，从婚姻进入当地；

外来者也有方便之处，寄籍在血缘性社区边缘上的外边人成了商业活动的媒介，村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情。所以村子里面开店面的，大多是外边来的”新客”。商业是在血缘之外发展的。

从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。

5，从整个社会看，一个领导的阶层如果能追上社会变迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。

6，在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中却不行。

从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。

在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。