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“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”轰轰烈烈的一生，也像这潮水一般，来时有如怒涛扑乱石，嚣浪扯天风，爆如炸雷；退时却似轻烟循山去，细沫入江流，悄无声息。

自古英雄，多有大志。岳飞“精忠报国”，孙文“驱除鞑虏”。同是梁山好汉，宋江、卢俊义、关胜、呼延灼等自不用说，都是有心建立功名，要博个封妻荫子的；林冲本也有报国之志，终被逼得心灰意冷，只剩满腔仇恨；智深之志在何处？新版电视剧《水浒传》中，林冲在相国寺的菜园子里与鲁智深过招之后，叹息说道：“如果杀了高俅，自己就永无出头之日”；鲁智深说：“这点我就和你不一样，我这辈子从来就没想过要有出头之日。”这一点，编剧大概编得不假。“赤条条来去无牵挂”，自然不用想什么出头不出头了。虽是粗鄙语句，却暗合禅机。

梁山好汉虽然落草，好多却是带着家属的。更有李应、徐宁这样的，为了赚其上山，不远千里也要帮人家把一家老小，并丫鬟小厮都接上山来。即便是李逵，见宋江、公孙胜都去接老子娘去了，也想到了家中的老母。当然梁山好汉，孤身一人没有家室的也不只鲁智深一个，不过其他人原本来就是浪迹江湖的，鲁智深好歹也是军官出身。

且看同是提辖的孙立孙提辖，兄弟妻子，连妻舅、弟妹、表弟等都一应俱全，甚至有着水浒全书里最复杂的亲戚关系：孙立的弟妹，也就是孙新的老婆顾大嫂，是解珍解宝的姑妈生的的女儿，而解珍解宝又是孙立和孙新的姑妈生的孩子，真不知道这几家当时是怎么结成亲戚的。这孙提辖一家何等其乐融融啊。顾大嫂一见孙立的妻舅乐和便说：“原来却是乐和舅，数年不曾拜会，尊颜和姆姆一般模样，舅舅且请里面拜茶。”看这家常唠得！顾大嫂救解珍解宝这一节，更是水浒书中少有的让人倍感亲情温暖的片段。看这一节时，倒不觉得这顾大嫂像是母大虫，活脱一个爱护弟弟的大姐姐啊。

这边鲁提辖，便没如此温馨家庭了。打死了郑屠，奔出南门，是“一道烟”一般地走了，何等洒脱，又何等凄凉。真是“笑尽一杯酒，杀人都市中”，“事了拂衣去，深藏身与名”！不需交待家人，“旧衣粗重”也都弃了，连房主人也“只道奉着差遣”。可见智深在家与离家都一个样，在旁人眼里都看不出分别来。这鲁提辖根本就没有“家”的概念，没有感受过家的温暖，也无需承担家的义务，更没有“恋家”、“顾家”一说。他身为朝廷命官的时候，未曾成家立室；在瓦罐寺杀了那一僧一道，面对这么大一个庙宇，又有田庄，也只叹息一声“梁园虽好，不是久恋之家”，一把火烧了。

人皆称“逼上梁山”，这里面有的是因为自己被奸人陷害，不得已落草为寇，如林冲、柴进等；有的是因为朋友被害，为了搭救朋友以致自己无法安身的，如宋江、李逵等。所谓“路见不平，拔刀相助”的，只有鲁达和石秀了。石秀相助的是杨雄，两人结拜为兄弟，最后一同上了梁山。这样一来，真正为了一个毫无关系的路人，挺身而出，最后自己落得亡命江湖的，只有鲁达了。鲁达绝对不是被“逼上梁山”的，第一次是为了帮金老汉父女，本来出家做了和尚也可以平静地生活，怎奈天下不平事太多，第二次是为了救林冲，于是大相国寺的菜园子也呆不成了，又一次亡命江湖。

宋江劝说鲁智深“封妻荫子，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩”，智深答曰：“都不要，要多也无用，只得个囫囵尸首，便是强了。”古时的价值观是把“忠孝”视为人立世之本，今天虽不像昔时崇尚愚忠愚孝，然而以家庭为中心的价值观依然是这个社会的主导思潮，爱家的情怀被今天的主导文化推崇备至。人常说“家是宁静的港湾”，于是不用去乘风破浪，生活似乎美好得只用尽情欢笑，为官的毋需枉法，为民的毋需犯上。如此一派和谐景象固然令人向往，只是荣辱得失，几人能看透？鲁智深一生充满了放弃，不贪做官时的荣华，不图称霸时的富贵。任潮起潮落，只做烟蓑雨笠卷单行，破钵芒鞋随缘化；禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人，当真是“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”！

历史上的宋江起义军中，确有花和尚其人，只是不知姓名，“鲁智深”乃是后世说书人抑或是施耐庵自己杜撰的。这个名字取的有其妙处，其智虽鲁却深，跟“大智若愚”一词异曲同工，用来描述大和尚其人倒很贴切。佛法大约也是如此，对于平常人，佛法高深，不易参透；而佛法却自称是空无一物，并不是什么高深道理，每人都有佛性，只是被世俗的许多东西所蒙蔽，所谓佛法只是道破众生心里原本就有的本性。此正是“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。

此时顿悟！回想那，多少厮杀往事，几度血火春秋，都化作滔滔潮水。这潮水，时而仰天怒吼，轰隆隆作战鼓擂响，时而暗流洄转，呜咽咽似泣诉哀伤。末路的英雄总是犯着惊险，寻常的百姓又谁人不惹忧愁。世事总无常，潮水终有信。