孟子
何其有幸出生在孔孟之乡，希望自己能学好孔孟之道，建立健康的价值观。
当我在路上走着的时候，或者在上班的时候，脑海当中就会闪过一个场景，脚下的这片土地很有可能就是当年孔子和孟子曾经走过的路，每想到这里都会很兴奋！
司马迁的史记当中评价孟子“道即通”（学通了孔子的思想），合称孔子和孟子的学问是孔孟之道。
东汉时赵歧注解孟子时，发觉孟子真的好，于是称孔子为“至圣”，称孟子是是“亚圣”。
孔子的弟子为何不能发扬孔子的学问？
在《论语》当中有这么一段：
孔子：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。
孔子的大致意思就是没人了解我，了解我的只有天吧！体现出来孔子深深的孤独感。
为什么孔子那么多弟子都不能理解孔子呢？这可能是圣人的宿命，圣人的心智已经成熟到了无所不知的地步，却很难找到境界相当的人；在《圣经》当中耶稣也有和孔子一样的烦恼，耶稣也经常因无人了解他颇为沮丧，不管他如何努力教导他的门徒，都无法让他们的心智大幅度成熟，达到与他同样的层次，即使最聪明的弟子也只能亦步亦趋的追随着他的指引，就连耶稣无限的爱和慈悲也无法使他摆脱强烈的孤独。那是一种高处不胜寒的冷清，是独自前行的寂寞。
孔子：吾道一以贯之。
曾子：唯！
孔子的说他的学问可以用一个根本的原则贯穿起来，但是孔子死后他的学问却被门人弟子分成八派，对老师的思想各有各的理解，在当时做个教书先生没问题，但是要发扬孔子的思想是不够的。韩非子（法家）说孔子的学生是贱儒，墨家也批评孔子的学生听到有人死了就很高兴，为什么这么说？因为孔子精通六艺，他又开办了“孔子培训机构”，有一项业务就是帮别人办白事，因为孔子精通礼乐，他的弟子后来就有以这个为职业的，一听到有人死了就高兴，就是因为没有完整的继承孔子的思想。
虽然孔子的弟子没有能力发扬他的学问，但还是有人能继承下来了，就是曾子，曾子传给了子思，子思又传给了孟子，孟子将其整理并进一步发扬。
孟子为什么这么厉害？
我们读《论语》可以发觉，《论语》是不全面的，缺失了很多东西，影响后人理解孔子的思想，这是因为《论语》这是孔子的二代弟子整理的，就是孔子弟子的弟子整理的。孟子根据《论语》当中记载的孔子言行，进而推导出孔子真正的主张与思想，组成一个完整的系统，并在晚年花费20多年的时间，亲自著书并将之完整传承下来。在宋朝之后，读书人又从《礼记》当中抽离出《大学》《中庸》，与《论语》和《孟子》并称为四书作为儒家的必读书籍。《论语》不是孔子写的，但《孟子》是孟子自己亲自写的。孟子接过孔子的思想之后，加入了人性论、修养方法、教育主张、仁政理想并且说得很清楚，树立了儒家的圣人观、天命观、历史观，并且指出了一条完整地修行方法。
孟子有何过人之处就能继承并发扬孔子的学问呢？
孟子的儿时教育很好，对孟子今后影响深远。
孟子根据孔子的言行推导并完善，形成一套独立的体系并亲自著书记录下来。
孟子的教育：
- 孟母三迁说明环境对人的重要影响，一直搬到学校旁边才定居下来，成人后孟子很是看重环境对人的影响。
- 子不学，断机杼：孟子背书的时候突然忘记了，于是她妈妈把自己辛辛苦苦织的布就剪断了，说儿子，你学习不用功，要从头开始背起。从此，孟子学习很是用功。说明教育孩子要抓住机会教育，也可以体现出孟子的母亲对孟子的教育上倾注了大量的心血。
- 有邻居杀猪，孟子问母亲为何要杀猪？母亲说：要让你吃猪肉，于是马上就去买了猪肉给孟子吃，说明言教和身教同样重要，父母是孩子第一个老师，不能失信于自己的孩子。
- 孟子那个时代的坐资是坐在脚后跟上，这是知礼的表现，有一天孟子回家，看到他妻子蹲着，于是就找到他妈妈说他妻子不知礼（孟母在世的时候，孟子做一些大的决定时都要找孟母商量），要休了他的妻子，原因就是妻子不知礼，妈妈说：这是你的不对，你到房间的时候你应该先说一声有人在吗？进门的时候要通过大声的走路或者咳嗽通知别人，推门进房间的时候要看地板而不能东张西望，是你自己没有守礼仪，不能怪你妻子。
- 当孟子很有成就的时候，到处给国王讲课，有一天孟子回家之后不高兴，他对妈妈说：“有的国君不重视他的理论，他想离开这个国家，但是担心母亲年纪大了，他想忍耐下来”，母亲说：我守我的礼，相夫教子，你是读书人，你应该守你的礼，咱们该走就走。
孔子和孟子的理想到底是怎样的？
古代君王都的想法都是很荒唐的，比如，当时一个君王给孔子说我想杀了所有的坏人，然后亲近好人，问孔子觉得得如何？国王不明白，坏人是好人堕落变成的，没人想当坏人，也没有想过坏人是可以改正的。
行一不义、杀一不辜，而得天下，皆不为也----孔子
如果我做一件坏事或者杀一个无辜的人会得到天下的话，我也不会做的。
孔子在鲁国当官时有一天马厩失火了，孔子知道后立马问有人受伤吗？他没有问有没有马受伤了，孔子是把人放到第一位的，尽管当时的马夫是没有什么地位，甚至还没有一个马贵。
不能把别人当手段来利用，一定要把别人当目的来尊重，这种儒家的思想当时的社会是多么的可贵，孔子一早就提出来人人平等的概念，是多么伟大。
孟子的思想能给我们带来什么？
天地万物，仁义道德，性命祸福，无所不包。
孟子继承孔子的思想将将其完善成为一套完整的哲学体系，这个体系可以帮助我们建立一个好的价值观。
人要谋生靠专业，但是基本的生活保障有了，我们还要追求自我实现，这就需要一条健康并强劲有力的价值观。现在的社会是一个想要建立一套价值观太难了，因为有太多的“垃圾”的东西向我们灌输，现在父母对孩子再用心，想要教好一个孩子也太不容易了，因为父母的个人经验有局限性，学校里面教的和社会上的东西也会有一些冲突，我们迫切的需要能靠得住的东西帮助我们在社会上立足，这种东西就是哲学，儒学就是比较不错的哲学。
杀身成仁，舍生如义，怎么这么悲呢？谁无死，有人死了，他还活着，这不是说说而已。学了一种好的哲学之后，会让你觉得人生充满希望，充满力量，为什么？学到一种好的观念，通过真诚的力量加以实现表现出来，人生就会变得灿烂起来。，真诚和快乐由内而发。
由其是快乐，让你知道什么是真正的快乐，有人的快乐是吃喝，有人的快乐是实现梦想，有的快乐是帮助别人，我们要把这些快乐都放在我们的系统当中，我们不会排斥任何其它的快乐，孟子特别喜欢吃饭的快乐，我们的眼喜欢看到美丽的东西，比如美女香车、我们的耳朵喜欢听到好听的声音，比较动人的歌曲和爱人的轻声呢喃，但我们的心，最喜欢善良的行为。
修养
天要治理天下，想要世界变得更好，所以给了人异于禽兽的东西：心。心有向善的力量，而这个向善的力量就是天的法则。
虽然我们的心是天给的，有向善的力量，但我们的这心并不是圆满的，我们要修养这个心使其达到与天同等层次的圆满程度。
如果不修心的话，心会迷失、会堵塞、会受环境的影响，学问之道无它，求其放心而已。
为了不动心，所以我们常常需要与心沟通，让其本性显化出来。
为了修炼勇气孟子提供了三种方法：
第一种好好对待身体，当你的身体健康强壮的时候，身上也会充满正气，对所作所为有所加持。
第二种是自己给自己洗脑，不断给自己暗示一些正向的价值观，这样自己的言行在不知不觉当中也会受到影响。
第三种是反省：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
修养的方法？
养心莫善于寡欲，减少不好的欲望就是养心。
知耻，别人比有钱我们不应该觉得羞耻，但是别人的修为比我们高我们就要觉得羞耻。
慎言，在人前尽量别说自己做不到的事情，在人后不要说别人的坏话。
自省，行有不得，反求诸已。当别人胜过你，首先要检讨自己错在什么地方，而不是千万百计的对别人使坏。
提升志向，向舜学习，他之前也是普通人后来造福天下，我也是普通人，我也要做到。
怎样做到无愧与人呢？
当别人找你麻烦的时候，先反省自己，自己有没有做坏事？有没有无礼？自己有没有尽心尽力呀，如果反省自己都没有问题，那么对方是ＳＢ，孟子是要反击的，是很刚毅、严肃、很凶的老头。
孟子的绝招
不知命，无认为君子，不知礼，无以立，不知言，无以知人。
孟子说他第一个绝招是善于言，古时候的知言不是说很会讲话，很大程度指是的听，通过别人的言语来看出别人价值观，孟子说他善于做件事。
孟子的第二个绝招就善于养浩然正气。
浩然正气是孟子自己独有的感悟，是他真正的生命体验，很难通过语言说明白，只能抽象的说明。
大家好，今天我们讲的主题恋爱，恋爱怎么一回事呢？有经验的人不讲你你也懂，没经验的人讲了也不懂，所以，谢谢大家。
难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生，非义袭而取也，行有不牵于心则馁矣，我故曰告子未尝知义以其外之也。
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
怎样修炼浩然正气呢？
l 直：真诚，
l 正当：义
l 正路：道
直是真诚而正直是一个状态一个动作，问心无愧，由真诚而直发。
义指宜，就是合适，今天这么做是对的，明天这么做不一定对，根据当时的情况要去判断自己做的事情是否合适。
道是指是否是人类共同的正路。
孟子坦言，修炼浩然正气不容易，但是结果却是很甜美的，结果就是增益其所不能。
其中“义”值得一说。
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
关键看有没有义，守信过程当中会有时间的落差，本来说好借你一把枪，但是你得了抑郁症，我就不能守信了，这就不符合义。
真正的快乐
孟子很喜欢说舜，孔子很喜欢颜回，他们都乐天知命。
孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”
当舜啃干粮吃野菜的时候，好像一生就将这样度过；等他做了天子后，穿着有纹饰的华贵衣服，弹着琴，尧的两个女儿服侍着，又好像原本就拥有了这一切。”
我的快乐不在于穷和通达，我的快乐在于道。
穷则独善其身，达则兼济天下。
尊严
宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。人格的挺立有使人无限的尊严。
