读书（九）--《唐诗鉴赏（六）》
12 刘禹锡 【中唐】
12.1 诗歌创作
刘禹锡现存诗歌七百多首，设计题材较广，内容包括比兴体制的讽谕诗，借古讽今的咏怀诗，反映时事和个人遭际的感遇诗，模仿与改造民歌体的竹枝词、杨柳枝词等。
刘禹锡的诗歌总体上说豪迈刚劲，老辣犀利，气度森严，故白居易称其为“诗豪”。
李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也。义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。---宋.张戒
梦得历德、顺、宪、穆、敬、文、武七朝，其诗尤多感慨，唯“在人虽晚达，于树比冬青”之句差闲婉。《答乐天》云“莫道桑榆晚，馀霞尚满天。” 亦足见其精华老而不竭。----宋.刘克庄
元和之后，诗人之全集可观者数家，当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙，不下白首。....宛有六朝风致，尤可喜也。---明.杨慎
刘禹锡诗以意为主，有气骨。 --明.胡震亨
12.2 《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》
元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
写作背景
唐顺宗永贞元年（805）年，刘禹锡因参加永贞革新而被贬朗州司马，十年后，即唐宪宗元和十年（815）奉诏回长安。
他借玄都观赏花之事写下这首讽刺诗，对那些永贞革新后新得势的权贵报以讥讽。诗成后，传诵一时，但因“语涉讥刺”，引起执政者的不满，再贬播州刺史。
赏析
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
写长安城中人们争相看花时热闹场景。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
由物及人，写十年人生遭际。
王文濡：“借种桃花以讽朝政，栽桃花者道士，栽新贵者执政也。自刘郎去后，而新贵满朝，语涉讥刺”
小结
讽刺辛辣，大胆无畏。
沈祖棻（ fēn：有香气的木头。）：“就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧，而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势，攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。结句指出，这些似乎了不起的新贵们，也不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。”
12.3 《再游玄都观》
再游玄都观
刘禹锡
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
写作背景
（诗的小序）余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟菟葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟【 sì ：等待。】后游。时大和二年三月也。
刘禹锡写下《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之后，因其诗“语涉讥刺”，再度遭贬，先为播州刺史，后改为连州刺史。又过了十四年，诗人回京担任主客郎中，故地重游，玄都观已不复往日盛况。诗人于是写下这首诗，再次对昔日权倾一时的弄权小人加以讽刺，表达出坚定乐观的精神。
赏析
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
玄都观盛况不再，满目萧条。
桃花，比喻昔日获宠新贵。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
人事变迁，得失逆转。
有意旧事重提，表现诗人不屈不挠的战斗精神。
小结
俏皮尖酸，锋芒毕露。
沈祖棻（ fēn：有香气的木头。）：“和上一首一样，此诗仍用比体。从表面上看，他只是写玄都观众桃花之盛衰存亡。....再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与前诗相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权派。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如‘桃花净尽菜花开’一样。而桃花之所以净尽，则正是‘种桃道士归何处’的结果。这，也就是俗话说的‘树倒猢狲散’。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人再这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。“
12.4《竹枝词一首》
竹枝词
刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
写作背景
《竹枝词》原是巴东一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，在巫山一带听到这种民歌，认为它清新刚健，富有浓厚的生活气息，于是依声填词，创作了别具一格的《竹枝词》诗。
本诗使用双关手法描写爱情，具有民歌风范。
赏析
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
河堤听者，江上歌者，两下有情。
踏歌：”唱歌“。踏歌是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
双关语，写听者知歌者之”有情“。
东边日出---”有晴“ ---”有情“。
西边雨---”无晴“ ---”无情“。
谢榛：”东边日出西边雨，道是无晴却有晴。“ 措辞流利，酷似六朝。
小结
吸取民歌色彩，语言质朴无华，形象鲜明生动，采用双关语的形式表达了诗歌主人公那微妙而曲折的心理活动。
12.5 《西塞山怀古》
西塞山怀古
刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
写作背景
西塞山，在今湖北黄石市东，是长江中游要塞之一，三国时，是东吴西部的江防要地。刘禹锡此诗作于唐穆宗长庆四年（824）任夔州刺史调任和州刺史时。
诗歌咏晋、吴兴亡事迹，表达了”兴废由人事，山川空地形“（《金陵怀古》）的感慨，对中唐以来拥兵自重的藩镇势力发出警告。题一首《金陵怀古》。
赏析
王濬楼船下益州
起句直接写导致吴国灭亡的事件。
此句一出，来势汹汹，有压倒一切、摧枯拉朽的气势。
金陵王气黯然收
紧承上句而来，谓金陵虽有王气，但战斗尚未打响，气势先已衰竭，吴国灭国时所难免。
千寻铁锁沉江底
写王濬【jùn】水军突破吴国江防，直抵金陵。
《晋书.王濬传》：”吴人于江险碛（qì 浅水里的沙石。）要害之处，并以铁索横截之。又作铁锥，长丈余，暗置江中，以逆距船。....先是，羊祜（ hù 该字的主要字义是福的意思）获吴间谍，具知情状。濬乃作大筏数十，亦方百余步。缚草为人，披甲持杖，令善水者以筏先行。筏遇铁锥，锥辄著筏去。又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前。遇锁，燃炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无碍。“
一片降幡出石头
写孙皓被迫投降。
《晋书.王濬传》：”濬入于石头。（孙）皓乃备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇（chèn 棺材）....造于垒门。濬躬解其缚，受璧焚榇，送于京师。”
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
人世屡经兴亡盛衰，而山形水势依然如故。
刘禹锡《金陵怀古》：“兴废由人事，山川空地形，《后庭花》一曲，幽怨不堪听。”
查慎行：“专举吴亡一事，而南渡、五代以第五句含蓄之，见解既高，格局亦开展动宕。”
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
写唐朝天下一统，往事俱为陈迹，旧时遗迹淹没在芦荻丛中，一片秋日的萧瑟景象。
芦和荻属于同类植物，芦，粗而空心；荻，细而结实。
言有尽而意无穷：对拥兵自重的藩镇发出警告，为走向衰亡的唐王朝感到担忧。
小结
（1）波澜壮阔，气势不凡。
前四句写西晋灭吴事，二句一承，势在必然；后四句吊古伤今，二句一比，古今兴亡之事尽在其中。
（2）首尾呼应，一昔一今，意味深长。
（3）叙事写景中包含精辟议论，表现出浓厚的历史兴亡感与诗人的不凡见识。
薛雪：“似议非议，有论无论，笔著纸上，神来天际，气魄法律，无不精到，洵是此老一生杰作，自然压倒元白。”
13 张籍 、王建 、元稹【中唐诗】
13.1 张籍
张籍诗歌以乐府诗成就最高，往往切中时弊，有讽诲之功用，一些诗也抒发了个人情感。张籍诗的最大特色是自然浑成，含义深刻，因而语句看似寻常，意义却奇崛不凡。
节妇吟·寄东平李司空师道
张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。【襦 rú 短衣；短袄。】
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。【明光：是（汉）宫殿名】
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
写作背景
从表面上看，这是一首已婚妇女写给第三者的诗歌，中间交杂着情感与理智的矛盾冲突。由于诗下原注曰：“寄东平李司空师道。”
李师道诗割据在今河北、山东地带的藩镇，他为了罗致人才，曾向张籍发出邀请，因此清王尧衢【qú 四通八达的大路】说：“此张籍却李师道聘，托言如此。”
解析
君知妾有夫，赠妾双明珠。
点明女子身份：有夫之妇。
明知女子身份而仍然以明珠相赠，可见对方用情之真。
感君缠绵意，系在红罗襦。
感情冲动下的行为：女子并非对赠珠者无意，而是颇具深情，将明珠“系在红罗襦”的举动，更说明女子从内心讲非常愿意接受这份爱情，渴望得到这份爱情。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
理性回归后的沉思：家庭稳定和睦，丈夫才能卓著。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
深思后的取舍，成为“节妇”。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
节妇的行止及内心矛盾。
行动坚定决绝，心情痛苦缠绵。
小结
（1）诗歌先五言而后七言，五言诉请，七言论理，将矛盾犹豫的心理描写得十分生动。
（2）意态婉转，余韵无穷。
虚增：“《陌上桑》妙在直，此诗妙在婉，文昌真乐府高手。”
（3）通体比喻，意在言表。
原诗下注有“寄东平李司空师道”八字。张籍自比“节妇”，谢绝方式既巧妙又含蓄，既婉转又坚决，特色十分鲜明。
13.2 王建
王建现存诗五百来首，以乐府诗、宫词最为著名。其乐府诗涉及题材广泛，不但能够反映不公平的社会现实，而且也触及到生活的各个方面。王建诗善于抓住事物特点，善写人物心理，语言平易朴素，富于变化。
新嫁娘词
王建
三日入厨下，洗手作羹汤。【三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。羹：泛指做成浓的菜肴。】
未谙姑食性，先遣小姑尝。【遣：让。小姑：一作“小娘”，丈夫的妹妹，也称小姑子。】
写作背景
诗歌描写了人地生疏的新嫁娘意欲讨好婆婆的心理。同时，此诗也表现了官场上下属想方设法巴结上司的普遍心理，可谓意味深长。
赏析
三日入厨下，洗手作羹汤。
三日：旧时习俗，女子婚后第三天，俗称“过三朝”，要下厨做菜，表示从今要侍奉公婆。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
表现新妇慧黠之心。
黄叔灿：“新妇与姑未习，小姑易亲，转圜机绪慧甚。入情入理，语亦天然。”
小结
（1）以寻常话说寻常事，朴素生动。
沈德潜：“诗到真处，一字不可移易。”
（2）善于描写人物心理。
首二句闲闲道来，见出新妇谨小慎微之行为。
后二句淡淡写出，反映新妇聪慧圆圜的心机。
（3）寄言于外。
表现出科举场上考生不得不揣摩考官喜好，蓄意进行巴结的心理。
13.3 元稹
元稹写有不少乐府诗，能够反映社会现实，抒发内心的愤懑，讽诫之意显著。以悼亡诗为代表的抒情诗作朴素自然，以情动人。
诗至元白，实又一大变。两人虽并称，亦各有不同：选语之工，白不如元；波澜之阔，元不如白。白苍莽中间存古调，元精工处亦杂新盛。既由风气转移，亦自材质有限。--清.贺裳
离思
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
赏析
这首诗以比兴手法，形象地表达了男女间坚贞不移的感情。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
写经历过的感情无可替代，如同沧海之水、巫山之云，是别处的水和云所无法比拟的。
《孟子.尽心》：“观于海者难为水，游于圣人之门难为言。”
宋玉《高唐赋》：（巫山神女）“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
因为曾经爱过，所以如今心灰意冷，对其他美色已无眷恋之心，愈显得孤寂和坚贞。
小结
本诗取譬极高，抒情强烈，艳而不俗，丽而不浮，悲不自胜，是唐人悼亡诗中的千古名篇。
学习于《唐诗鉴赏》
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