稻盛和夫《心》读后感

作者：张建鑫

1、稻盛和夫皈依了佛教，所以他的心学受到了佛教的影响， 里边有一些光怪陆离的迷信之词， 不足为信。 而我是无神论。

2、但是佛教里还是有很多智慧可以采纳，  佛教只有禅宗可以发扬光大，人人皆有佛性，见性成佛，讲究通过参加劳动，通过实践来修行， 而不是清修，不参加劳动，这也是三武一宗灭佛运动后，禅宗得以保留的原因。所以和夫提出了六项精进的方法， 通过工作来修行， 实际上是暗合禅宗思想。 

3、佛洛依德提出，本我，自我，和超我的概念。 活出生命的意义的作者， 经历了奥斯维辛集中营的家屠杀活下来， 他写了一本畅销几十年的书， 他是佛洛依德的学生， 他提出利他主义，是生命的意义。

4、王阳明通过建立阳明心学，完成了中国儒教宇宙观的最终建立。提出心就是良知， 心就是  

 

利他-》精进-》更大的个人能力-》更大比例的利他。

 

人性本善可能不是这样的， 人性本无恶， 但也不能代表人性本善。 赤子没有害人之心，也没有利他之心，一切出于本能。 随着生长发育， 阅历增加， 人会产生很多天理之外的非分之想或者私心私欲。 个人意识开始逐渐蒙蔽良知。天理就在那里，天理是不变的是天生的，存在于任何一个人的良心之中，但人欲是自然生长出来的，需要不停的维护和去除私心，只有通过不停的反思复盘，不停地做事修炼， 才能去除掉源源不断生长出来的私心私欲， 而利他之心既不完全是天生的，也不完全是自然生长出来的， 利他之心是通过知行合一思考学习出来的， 利他能力是通过不停地做事情修炼出来的。  

利他之心不通过修行是长不大的， 一般性质的利他之心存在于天理之中，是自发产生的， 通过刻意的修行和刻意为之，才能提高自己的意念和功夫里利他的比例。 所以， 存天理， 灭人欲，修利他（同理心）。 三者结合起来才能成为圣人。 以天下为己任，为国为民做事，为人类做事，私心私欲的比例就会很低，但也要具备做这个事情的能力。做事情的能力是通一件又一件利他之事的成功才能快速提高的， 像在一线互联网大公司里做事情，个人工作能力就可以快速提高，因为你的升职加薪的私欲放到改变世界，创造社会价值的利他大格局之下，私欲的比例就会是非常低的。  如果人做事情不是在一个宏大的利他格局之下， 个人能力的增加速度就会慢， 做事成功的概率就会降低。   所以王阳明讲， 为善去恶是格物。一件利他之事的成功可以增加个人为善去恶的能力， 而更大的能力会带来更大的责任， 让你可以去做更多更大格局的事情， 相应地，做事情的私心的比例就会变得更小。

一个人的资源获取能力可能也体现出一个人的利他之心的大小和利他能力的大小。 

 

思考： 假如我带的人，做的事情范围变小了， 我就要特别小心了， 必须把事情搞大， 否则自己就会遭殃， 做任何事情都会私心，但私心比例，和自己得到的好处占大众得到好处的比例一定要低，甚至要反过来思考才行，  私欲私利占做事的动机和事情的功夫结果的比例越来越低， 事情才能越来越大。

这么讲的话， 其实每次升职加薪，就是一场浩劫。 必须要加倍努力才能克己复礼