苏黎世投机定律5
苏黎世投机定律5
当你非常希望得到某件东西时，你会轻易地说服自己将来必会如愿以偿。这种心理现象和孩子梦想在圣诞节得到礼物、投机者们梦想会赚到很多钱的心理是一样的。
定律八告诉我们，在钱方面，神秘主义都说了些什么？
它说，基本上钱和超自然是一种爆发性混合物，它会猛然冲向你。你最好设法保持这两个世界的相对独立。没有任何证据显示上帝会关心你的银行账户，也没有任何证据显示信仰会为它的信徒带。来好结果。任何人最多也只能够指出这是偶然的好运气，除了侥幸之外什么也没有。
希望从上帝或神秘的力量那里获得帮助，不但是不可能的而且很危险。它会哄骗你进入一个没有烦恼的状态。对投机家来说，进入这样的状态是不利的。在处理钱财时，你得完全依靠自己，除了自己的理智之外，什么也不靠。
突然的发财和绝对的事情一般都被证明是陷阱。业余投机者要是失足掉进去，等爬出来时则已经囊空如洗了。
不管你死时是富有或是贫穷，上帝并不在乎。事实上，圣经上曾多次说，要成为一名健康的基督徒，你最好还是安于贫穷。许多东方宗教也持相同的观点。
正如亨利所说，人不可能因祈祷而致富。说老实话，要是你为钱祈祷，你可能会让自己变得更贫穷。如果你依靠上帝或任何其他超自然的力量带给自己财富，你可能会因此遭受沉重的打击。
美国总统林肯有一次指出，上帝一定特别爱穷人，因为他创造了那么多的穷人。
无论你是一个虔诚的宗教信徒、无神论者，或是别的什么人，无论你的信仰是什么，想要借上帝或其他超自然的力量来帮助你投机，是不会起什么作用的。
依靠超自然的力量就像依靠预测或幻想，它们会产生同样的后果，它们会哄骗你进入一个危险而没有忧虑的世界。神父、牧师或是拉比总是劝人不要为金钱祈祷，不过许多人还是这样做了。即使不是直接地要求获取钱财，很多虔诚的人们还是要求：“上帝保佑我！”
不要期待太多，上帝也许会为你做很多事，但他肯定不会注意你的银行账户，那是你的问题，你个人的问题。
利弗莫尔的故事（1940年12月在纽约一酒店内开枪自杀）只是一个不常见的事例，是某种神秘的信仰妨碍了他的投机思维。依靠某种信念可能不会危害你的健康状况，可是它会危及你的钱。
这条定律提供给我们的思考方式是这样的。如果你被占星术或其他神秘的、超现实的学说所吸引，你当然可以随心所欲地参透它的旨意和精神。你可以和它开玩笑，也可以将它作为生活中的一部分，按照你所希望的那样做。不过，在你试图要用它来帮你赚钱之前，先帮自己一个忙。看看这些学说的追随者，特别是那些正式接受过训练的祭司和印度教教士，并提出一个问题：他们富裕吗？如果他们不比你任意挑选的一组男女更富裕，那么你便应该明白这样一个事实，即神秘主义或许对你的内心平静有帮助，但它不能充实你的银行账户。
算命的纸牌、巫师的力量，任何其他神秘的、伪科学的或是宗教的力量都不能使你致富。谈到钱的时候，他们也得和别人一样在黑暗中摸索。他们有人是富有的，有人是贫穷的，更多的人居于贫穷和富有之间，人人都喜欢富有。换句话说，他们和常人并无多大差异。
如果占星术有用，所有占星师都会是富有的，对塔罗牌的追捧者也是一样。任何人都会有一两次好运，对于任何吹捧能赚钱的方法的最好测验，就是它是否能够持续有效。
大多数人都会肩负迷信的包袱。即使不是任何教徒，我们也可能有护身符、对数字13感到厌恶。事实上，任何宗教、神秘主义或迷信都会严重阻碍人们致富。
如果你有虔诚的信仰，你就不会费力去思考任何致富的计划，何况任何计划都可能会失败。但是你必须要学会认清信仰何时会在你的财务上起作用。这个作用或许是很小的，甚至是微不足道的。但是如果你喜欢神秘、或者类似神秘的事物，你可以学会把它当做一个宠物来看待。
在恰当的时间用恰当的方式可以使用迷信。
乐观就是预期最好的情况会发生，信心则是知道如何处理最坏的状况。绝不要仅仅因为乐观而采取投机活动。
定律九警告：乐观可能是投机者的敌人。它会使人感觉良好，因此它是危险的。它使一般人的判断陷入模糊状态，它可能将你带入风险而没有出路，即使有出路，乐观也可能影响你使用它。定律说，你永远不要只因为乐观而采取行动。在把钱投入风险事业时，先要自问，如果事情变糟了，你将如何自救。一旦你清楚地订出计划，你应该感觉比乐观的情绪更好，因为你已经获得了信心。
乐观总是拥有一个很好的口碑，它被认为是一个人的优点。乐观的人经常会使人感到愉快，甚至也是所有人在郁闷时的好伙伴。20世纪30年代经济不景气时，就曾经存在一个全国性的乐观俱乐部。它的宗旨是，只要人们相信事态会转好，事情就会变好。不景气日子的确很快过去了。有些乐观人士说：“看呀？它真灵呢！”可是乐观如果在你的个人财务生活中扮演了角色，你最好还是小心为好。
在牌桌上，如果职业赌徒遇到其他人都认为他不应该继续赌的情况，他就会放弃。他承认失败，这意味着他必须放弃迄今为止所投入的所有赌注，但这是为了避免蒙受更大的损失。在同样的情况下，业余赌徒则会被乐观的情绪所迷惑。“我可能走运，”他想，“可能我会补到我要的牌……可能桌子对面的家伙假装他有顺子……”
乐观的沙关很容易被说服在不该下注时下注。
一个乐观主义者在最坏的情况下会装出勇敢的笑容说：“事情绝不会像它们看起来那样糟。”或者，他唱着歌，不说话了。很多歌曲总是用来描写无缘无故的爱。这当然是一个美妙而感伤的主题，但是别把它跟你的金钱观念混在一起。在牌桌和其他一些投机领域中，事情几乎总是和它们看起来一样糟糕。很多时候，它们可能会更糟。它们更槽的情况至少和更好的一样经常出现。如果你愿意，你可以打赌它变得更好，但是，这时，往往是你过于乐观了。最安全的判断是：假如事情看起来很糟，那么它的确是那么糟。
“如果你仅仅只是个乐观主义者，就别采取行动。”定律说。要拥有信心，信心不是来自最佳的预期，而是来自了解自己将如何处理最坏的状况。
把钱投注在某种风险事业上，而它的结果又不可预知，这就是投机的本质。
涉足冒险事业时，你总要明白一个底线：“我可以退出，如果价格跌到多少钱时。” 知道如何处理最坏的情况，那就是信心。
为什么乐观会如此致命？理由之一是它容易使人感到偷快，而且总比悲观在感觉上好得多。它带有催眠的魅力，就像希腊神话中的传说那样，“她甜美的歌声会诱惑水手撞击岩石身亡”。
任何一种冒险，在你开始进行的时候，都有着无数可能的结果，有的好，有的坏。好坏的机会是相同的。你比较喜欢哪种呢？当然是好的那种啦。
乐观都是人为的，而且可能是不可救药的。面对不可预知的未来，我们总希望最好的事会发生，甚至也说服自己如此期望。或许没有乐观，生活无法继续。投机活动似乎也不能少了它。赌钱的行为是关于未知的一种乐观情绪。这是一个矛盾：乐观，使人感觉良好，甚至可能是必要的，但是让它完全控制则可能导致财务上的厄运。
市场未来好坏的概率几乎是一样的。因此，多头和空头数量应该几乎相等。但是，如果我们翻阅一下报纸专栏，却能发现多头的报道占据了大多数。为什么呢？这有两种解释：
第一，多头的事实数量超过了空头——而且多了很多。
理由当然是乐观比悲观的感觉好。因此即使是一个谨慎的记者，对于引述空头的看法都不免要多费些周折。写一份平衡的报告也会因为空头不容易找而受到阻挠。
第二，在任何情况下，财经记者一般不常能找到多头和空头数目相同的典型例子。为什么呢？因为他们宁愿采访多头。因此，即使华尔街上有相同数量的多头和空头，多头仍然会在报纸上占优势。（李大霄先生的观点永远是乐观的，所以非常受媒体的欢迎，各种婴儿底、少年底、青年底 层出不穷。）
这就是使人恼怒的人类的天性一—我们经常偏袒乐观者。关于未来，乐观者不比悲观者多知道什么。在乐观和悲观两者间进行选择时，我们并不能认为乐观就更值得听从。然而，当你有所需要时，你还是常常倾向于聆听乐观者的说法。
你的周围有很多乐观主义者，毫无疑问，你的头脑中也有一个持续的乐观想法。当心！它们会迷惑你的判断力，你应该对它们保持警惕。
定律十教导我们，大多数人虽然不会一直主动地犯错，但是犯错的机会还是比较大。务必警惕不假思索地采取与大多数人相同或相反的立场，尤其是前者。在把钱拿来冒险的时候，自己要分析每一件事。
你最大的压力或者你最常感受到的，就是推动你做出和大多数人一样的决定。对于这件事，定律警告说，代价可能很品贵，因为价格高时买进和价格低时卖出是一般人的天性，抵抗这种压力的最有效方法，就是要对它的存在和潜在杀伤力存有一种敏锐的认知。
笛卡尔是世界上最伟大的怀疑论者。他坚定地拒绝相信任何事情，除非经过他自己的验证。这也使他拥有了成为一名成功赌徒的重要特性。他已经去世300多年了，但许多现代的投机人士都因他的作品而受益。
笛卡尔怀疑所有的事物，甚至包括上帝、人类和自己的存在，笛卡尔因此建立了自己的哲学理论。他最终偶然发现了一个基本上无可争辩的真理：“我思故我在。”他相信自己的存在并不是一种幻想，并以此继续检验其他所谓的真理。终其一生，他主要的贡献在于数学并创造了理性主义哲学。他死后的3个世纪中，没有人能够超越他。据我看，甚至连可以相提并论的竞争者都没有。
笛卡尔在任何文章中都曾反复提到，即要藐视别人告诉你的，直到你自己完全想通为止。他怀疑那些自封为专家的人所提出的真理，甚至于拒绝接受多数人的意见。“几乎每件事情都有反面的看法，”他写道，“以多数人的意见来决定真理没有任何根据……因为在任何困难问题上，真理总是被少数人发现。”
处于民主时代的我们，时常会对大多数人的意见不加批评地接受。要是许多人说是这样，我们就会附和道：“对，它就是这样。”这就是我们的思考方式。如果对某些事件不能肯定的话，便采取投票。从小学时代起，“大多数人的意见就是正确的”，这种观念已经被灌输到我们的脑袋里。在美国和其他西方国家，特别是法国和英国，用投票方式决定公众的问题有很长的一段历史，差不多已经成为一种信仰了。要是有75%的人相信一件事，怀疑似乎就成了一种衰渎。即使是小声地询问：“嗨，等等，他们可能是错的吧？”好像也是不妥的。
在美国，我们投票选举决定谁来管理我们，那是唯一合理的方法。至少这是我们选举议会议员的唯一方式。我们从读书开始就被训练接受多数人的意愿。我们经常会抱怨这种意愿——当我们的候选人失利的时候，我们常常会感到既惊讶又愤怒一—但是在所有声音和愤怒的背后，我们能听到这样的民主教条：“这就是人民的心声，你不能愚弄他们。如果这就是他们所需要的，那一定是正确的。”
虚心接受大多数人的意见也进入了我们的金融生活。我们不仅听经济学家、银行家、经纪人、顾问和其他专家的意见，而且也听大多数人的意见。但是这些最终只能浪费你的金钱，因为正如笛卡尔所说，真理通常由少数人掌握，而不是由多数人发现的。多数人的看法也许是正确的，但要避免把经常听到的主张当成真理。
在研究其他定律时，我们提到的许多事都是由大多数人提出的。“一鸟在手总比双鸟在林有价值”，“要建立一个分散的投资组合”，“你要量力下赌注”等等。这些被认为很明智的建议都是流行意识的产物。当你在一个鸡尾酒会或者圆桌会谈中提出投资建议时，很快就会听到陈腐的附和。当一个落伍的、陈旧的说教被提出后，每一个听到的人都会故作审慎地点头：“是啊，确实是！太棒的建议了！”
大多数人都把陈腐的调子当做无可争议的真理。正因为如此，我们可以看到大多数人并不富有。（这样的“因为….所以…..”逻辑正确吗？反过来，他不富有是因为把陈腐的调子当成真理。有这个可能性可能，我认为但并不是唯一的原因。）
多数人意见的压力往往会在投资什么和什么时候投资这两个问题上出现。这时，许多聪明的投机者都会使自己被槽糕的建议所摆布。
以股票市场为例，什么时候是最佳的买进时机呢？当然是价格低的时候。那么什么是最佳的卖出时机呢？当然是价格高的时候。这是小学生都懂的道理，即使没有人教他们，他们也能自己算出来。
但是，我们到成年时却明白了，看起来简单的公式，有时应用起来却很困难。在很大的程度上，困难的原因是，这需要投机者和大多数人的意见背道而驰。
依照一般的观点，当大多数人开始相信股票不值得买时，股票的价格——或者任何价格可变的投机实体——将会下跌。越是不抱希望，价格就越低。因此，与学校里所教授的知识矛盾的是：可以买进的时机就是大多数人说“不可以”的时候。
在出售的时机来临时，相对的道理也是正确的。大多数投资人吵闹着要买的时候，价格会上升。当每一个人都在叫“给我！”时，你应该平静地说“好极了，给你”。
然而，当你周围的人都在冲你喊“不”的时候，你要想“是”是一件很困难的事。一些投机者认为这是他们最困难的难题之一。舆论总是妨碍他们采取正确的行动。
舆论的压力不仅能驱走一个好的预感，甚至还会使我们怀疑自己明明知道是对的事情。
和大多数人争辩是非常困难的事。当争论涉及通过观察和测量能够被证明的事实时尚且很困难，更不用说在涉及模糊的事件时，由于不能提出证据，那就更困难了。而几乎所有金钱世界的问题都属于后者。
据我所知，没有任何精神上的训练能够加强你抵抗舆论压力的能力。
也许，抵抗舆论压力的最好办法就是认清它的存在和力量。投机新手一般缺少这种认识。当还没有意识到事情将如何发生的时候，新手早已被大多数人推动了。
因此，你总是可以发现人群中有些新手被投机热潮所支配。当黄金是当月的投机工具时，一—所有人都在谈论它，每一个财经专栏作者都热衷于写跟它相关的文章——投机新手一定会投入市场购买它。此时，黄金价格可能已经有些高得不正常了，但是，看起来人们需要很长的时间才能明白这个。与此相似，当小投资、高科技的公司成为华尔街的主体时一—它们的股票价格变得非常地高一—新手们又会拿出积攒下的钱，直到某一天将它付之一炬。
新手们还没有感觉到舆论压力的时候，就已经被推着走了。他们不会停下来自问：“我做这个决定是因为它确实很不错，还是因为大多数人说它很不错？”那就是笛卡尔会问的问题。如果他要投资黄金或者高科技产业的话，他只会为自己的理由去做，不管别人怎么做或怎样说。
在你努力抵抗群众压力的时候，你也面临着经纪人或其他会从你的投机活动中获益的人的压力。这些为投机业服务的人，为了赚取佣金或手续费，自然趋向于推销时下的热门货。热门货就是那些能满足百姓的喜好和高价位的东西。如果你是一位活跃的投机者，你总是会被广告和其他谄媚的游说轮番轰炸，被驱使着去买大多数人都在买的东西。
这并不是因为投机业的人恶毒地希望你陷入贫困。相反，他们宁愿看到你变富裕。因为一方面这意味着更具潜力的佣金来源，另一方面，也因为他和我们一样是人，总喜欢被笑脸相待。尽管如此，他们仍然卖一些大众认为是好的东西。
这并不意味着你一直要主动做大多数人不做的事情。它只意味着你应该坚定地拒绝群众的压力，而不是随波逐流。亲自研究每一种情况，用自己的大脑进行分析，你将有机会发现大多数人是错的，但这种情况并不常发生。要是你确定别人对的话，那么你应该和大多数人共进退。
记住：无论你做什么，无论你是否和群众同步，你首先要有独立思考的能力。
有些投机者遵从一些教条的方式，要自己反大多数人而行。他们自称为逆向思考者或反对者。他们的哲学来自于一个自相矛盾的观点：买进的最好时机经常是它看起来最缺乏吸引力的时候。因此，你会发现，这些反对者们会在极度不景气时买进股票，在繁荣时买进黄金，在别人都把某一学派的画作束之高阁的时候买进它们。
逆向思考者的问题在于，它源于一个好主意，但却陷入了模式性的幻觉。买进的最佳时刻或许是没有人要的时候，这是正确的。可是为了这一个单纯的原因而不加思索地去买，一—只是因为这是没有人想要的—这似乎与不加思考地接受大多数人的选择一样愚蠢。
群众并不总是错的。如果一个价值不大的艺术作品的价钱降到每平方码（英美长度单位）10美分，那可能是一个很好的购买时机。另一方面，群众觉得这是一幅糟糕的作品的话，那么它可能真的不会有什么价值。
次要定律1：一定要下有意义的注。
毅力是一种很好的品质，但不可随便运用到投机活动上。当然，你可以把毅力运用到学习、工作上。但不要固执地只想在单一的投机工具上赚钱。
不要固执地追逐一项投资，放弃某种投资欠你钱的想法。不要为了改善自己的处境，而一味地采取迷人而错误的摊平法。
根据投资项目自身的价值，自由地进行选择，不要被某项投资所迷惑而放弃选择的自由。
毅力就像信心一样，是人人交口称赞的品质。“如果第一次不成功，那么你就不断地尝试下去。”这是一句俗话，本来说的是蜘蛛在经历无数次失败后成功织网的经验。但是对于像你我这样的普通人，需要为致富而挣扎，这些忠告应该被选择性地接纳。
毅力对我们日常生活的很多方面都有帮助。在投机活动中，它有时可以引导你走向成功，但有时也会使你陷入困境。
只要你没有忘记，你的主要目的是要在这个市场上赚钱。如果你拒绝投资某一领域仅仅是因为它冒犯了你的社会或政治感情，这必然会使你的选择领域变窄。（比如我不信中医，但并不影响我投资云南白药。）
有没有进行投机的某种固定方式呢？没有，它是投机新手的一种典型表现。尽管熟练的投机者有时也会固执地进行某项投资，下定决心不顾一切的下注。
投资工具不会欠你的钱，只有人才会欠你的钱。如果某个人欠你钱却不还时，你才有权利去催讨。但是如果你赔钱是因为持有贵重金属或艺术品，而把这些投资工具拟人化说成是欠你的钱，是不合理的。非但不合理，它甚至会让你在追逐的行动中损失更多的金钱。
任何投资赚钱的机会都是一样的，不管是从西尔斯百货公司还是其他的投资上赚的。随便你从哪里赢的，都是钱。放宽眼界，精彩的世界有很多可以选择的投资，为什么要执着于曾使你赔钱的那一个呢？为什么一直坚持西尔斯百货公司，冷静地想想，其他的投资机会也许有更好的前景？
固执的理由完全是感性的，并不容易被发现。亏欠的想法，正如我们提到过的，来源于投机工具被拟人化了。“这次投资让我赔了钱，但是上帝将会帮助我（我迟早有一天能赚回来的）。”总的来说，这种想法只是一种模糊的复仇情绪。“我一定要让你（股票）知道，别再想愚弄我！”于是，你就希望能证实自己，这也是我们要避免的另一个观念：“我最终能证明自己的正确。”
所有这些感情融合在一起，产生了一种情绪，使投机者的思维乱了套。
要摆脱这种混乱的情绪并不容易，除非投机者做出其他内在的判断，但是你必须去做。就像我之前提到过的，当我们研究一个精神困境时，这不是一个心理学方面的书所能解决的，没有更好的方法可以提供。
固执只能使你陷入迷途，你必须设法克服那种想要坚持的想法。古老的格言在用于投机时，经常需要完全彻底地修正。如果第一次你没能成功，那就彻底地丢弃它。
绝对不要用摊平法挽救失败的投资。
这种名为“摊平法”的方法是投资中最诱人的陷阱。它有点像轮盘赌中安全可靠的双保险一类的方法，这种方法在拉斯维加斯和大西洋城的街道和酒吧中常常可以看到。当你第一次研究这种方法时，你会感觉很合理。“是啊，这真的很灵，不是吗？”你会睁大眼睛惊讶于这个奇迹。但你必须注意，不要被它蒙骗。它是一朵带有毒刺的玫瑰花。
并不是这样的，摊平法的做法完全是愚弄自己。不管你如何的辗转不安和摇摆不定，你总不能改变你曾为100股支付每股100美元的事实。即使后来又以每股50美元的价格买进100股，也改变不了原来的事实。现在所说每股75美元的新价格，只不过使你得到短暂的安慰，但是它对你财务状况的好转毫无帮助。
事实上，整个错误的指导方针只会使你的财务状况变得更加糟糕。胡博伊电脑公司的股价从100美元跌到50美元。
市场对这家公司的评估迅速降低也许是有理由的。是什么原因呢？研究它们。它们也许是些确凿的理由，也许胡博伊电脑公司正面临着收入持续减少的困境，也许这只股票不再是一个好的投资机会。如果真是这样，你为什么还要买更多的股票呢？
当你试图想用摊平法降低损失的时候，你应该问自己：“如果我手头上没有每股100美元的胡博伊股票，我是不是会用50美元买它呢？仅考虑它的价值，我如今是不是仍然会选择胡博伊作为投资对象呢？”如果回答是否定的，你就不要再追加资金到这只拙劣的股票上了。
当然，你也可能认定答案是肯定的。正如定律十所说，跟大多数人对着干，也许它很有价值。你这种不可靠的结论也许会使你确信，胡博伊的困境不会如多数人所期望的那样持续下去，因此50美元的股价是绝佳的买点。这也有可能。
但是我可以肯定，这只是一厢情愿的想法。如果你要寻找便宜的交易机会，在股票市场或其他投机市场上，处处充满着这样的机会。在你丢进5000美元第二次购买胡博伊股票之前，你可以问自己：“为什么要投资这只股票，有潜力的交易到处都是，是不是它看起来真的对我有利？或者我只是想用摊平法让自己感觉好一点？”
像所有的固执一样，这只是其中典型的一种，摊平法混淆了你的判断力。你要从胡博伊的投资困境中解脱出来，寻找其他机会，才有可能真正获益。为什么一定要向胡博伊索取呢？钱是处处可赚的。摆脱胡博伊的投资困境，你的选择范围越宽广，获益的机会也越大。
另一个难题是，摊平法鼓励你忽略重要的第三定律中所提到的：当船开始下沉时，不要去祈祷，赶快脱身。在学习这个定律时，我们已经注意到，这个决定将带来一些损失，它不是一件容易的事，有时还会是深深地痛苦。有人会找理由辩解而不愿去做，有人则认为最好的办法是使用摊平法。“喔，我不必卖掉它，至少现在不必。我现在不去进行其他投资，如果它持续下跌，我只要买进更多以拉低平均成本……”
因此，你将安坐在即将下沉的船上，勇敢地让水把你包围。这有意义吗？没有。在那样危急的时刻，不要指望通过寻找符合逻辑的借口而使自己度过难关。
