轩辕剑--资料集(四)
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撒旦
我眯着眼看着手中酒杯，看着杯中晃动着的那红色液体，而后优雅的打了一个呵欠，“今天又是一个无聊的日子。”也不知道地狱里呆了多少个这样无聊的日子了，自从和耶和华翻脸以后，大多数的时间都是这样吧。这么久了，似乎记忆也有点模糊不清了……
那个时候，我还被称作光辉的晨星路西法（Lucifer），具有炽天使的位格，并继承了耶和华之能，是伊甸园内的光之天使，同时也是最美丽、最有权柄的炽天使，其光辉秋勇气没有一位天使能与之匹敌。可是，那实在很难叫我满足。既然我这么完美，我应该得到我所想要的一切，而且，理当如此。其实，那个时候我不过是想要得到一个女人罢了，也是那时伊甸园里唯一的女人——夏娃。不过我知道，耶和华自己也想要夏娃，所以一直没有让亚当得到她。也许是禁欲太久，也许是那女子让我变得有些疯狂，我忽然决定向耶和华挑战。耶和华没有正面迎战，只是让他的圣子·弥赛亚迎战。我知道弥赛亚不过也是假正经，实际上他比耶和华更狂恋着夏娃。
那个时候，我还是具有相当的实力的，手下也不乏厉害的角色，不过我最欣赏的，却是那个我已经忘记了姓名的朋友。他很聪明，而且和我的关系相当好。不过，在那次战争中，他并没有帮我太多。不过，我知道那是有他的理由的，那时的他，正在研究一种叫做“反曼陀罗阵”的东西，据说成功以后就可以改变一切因果。所以我没有去太骚扰他，只是让他静静的做他的研究，因为我知道，我需要那个设计。设计的第一部分，似乎成功了，他具有了一种穿越时空的能力。但是不知道为什么，从他获得那种能力以后，他整个人就变了。后来，整个人都失去了踪迹，据说是死了。我很伤心，不过我把他的研究手册交给了康那里士，让他继续研究。
后来，似乎是我输了，我带着手下近三分之一的天使们从天上落到了现在的地狱，人们似乎把我们这个举动叫做“堕天”，改称我叫撒旦(Satan)，意思是敌对者。我的样子也被世人以讹传讹的扭曲成了一个三头六翼的傻样子，还背上了莫须有的暴食,贪婪,怠惰,淫荡,骄傲,嫉妒,愤怒这七宗原罪。
堕天后，在红海我遇到了莉莉斯，准确的称呼应该是亚当的前妻，而且，她和夏娃长得极为相似。我和她结合并留下了后代，不过她并非不灭，很快她就死去，而我继续活着。在和她交往的时候我曾经变成蛇，偷偷溜进过伊甸园去看过夏娃，并且设计让她吃下禁果。本是想让她投入我的怀抱，结果似乎却便宜了亚当那小子。之后听说他们耶和华被赶出了伊甸园，大概是因为耶和华眼红了亚当吧。莉莉斯没有介意我去找过夏娃，反而时常会安慰我，真是个好女人啊。
莉莉斯死后，我一度觉得很寂寞，但是却又找不到一个可以述说寂寞的对象，我陷入一度的无聊期。最后我决定，不能就这么让耶和华这么欺负着，我要赢回我应得的。刚巧我获悉，弥赛亚那小子因为和耶和华因为夏娃的事情被耶和华贬到人间来受罪，化名耶稣，所以我决定就从他下手。那时，他完全不记得我了，我告诉他，只要他拜我，他就可以得到万国和荣华。可惜那次不是太成功。不过他始终还是逃不过耶和华的制裁，世人所说的犹大的背叛，实际是耶和华安排对弥赛亚的小惩大诫罢了，告诉他以后不要和他争强女人。
我一直都在计划如何向耶和华报复，不过似乎机会不是很大。为此我曾经做过各种设想，包括那个据说在很遥远的东方的国度，我也曾经想过通过那边来反攻回耶和华。不过似乎那边的神方察觉到我意图，于是他们在东方的上空设下了一个防线，那道防线的力量颇强，而我暂时也不想同时和东方以及这边的神界同时开战，这样会腹背受敌。所以我决定暂缓对东方的版图扩展。就在我这么想不久，却有一个人直接和我进行了一种意念上的交流，那是一个叫“柒”的少年，他告诉我，他需要力量。柒就是那个遥远东方国度的人，我觉得那是一个机会。我告诉他如何在他的那个世界直接召唤出地狱的方法，并且给了他控制所用的紫水晶。他把那种物质化的地狱称作“黑火”，我也懒的去纠正他。但是在那以后，我一度和他失去联系，我以为是他背弃了我。不过无所谓，真正的地狱是不会那么容易就被一个凡人控制的，尽管他的眼睛，和我的那个好朋友一样。过了很久，那种被称作黑火的东西一度被启动过，不过控制黑火的人并不是柒，而且很快又没了气息，似乎还曾经被一种巨大的力量重创过，那感觉，象是一把剑。大约过了不少年，我感觉到柒的气息又回来了，并且在召唤我。由于那道防线的存在，我没有办法真的现身，所以我投了一个影像过去，不过凭借那个影像，我看见了那个重创过黑火的东西，那个散发着力量的金黄色的剑。
柒似乎没能控制的住黑火，被黑火吞噬了，黑火又被那把剑重重的穿透，失去力量。至此，我对于黑火计划彻底死了心。反正这种事情，要一个人来替我完成的可能性，实在是太过渺茫。所以，我又开始了其他的计划。其实之前，我一直在计划，不过几乎也没怎么行动过。就在我接着做计划的时候，我又陷入百无聊赖的情绪。忽然，我的眼里出现了一个身影。是她？那个背影！我看见了一个熟悉的背影，那没有记错的，那是夏娃的，莉莉斯的背影。我把她招了过来，她叫做妮可。她没有莉莉斯那么温柔，也没有夏娃那么纯真，却是个很聪明的魔。魔之间是不可以存在感情关系的，虽然她长得很像夏娃和莉莉斯，但是我对她并没有产生感情，但是却格外的器重她。而她也不负我的期望，凭她的聪慧一语道出我的期望。不知道她从哪里得知我和柒的事情，于是她自告奋勇去东方解除那道防线。我虽然不是很期望她去，但是魔是不能有感情的，所以，我没有拒绝她的要求。我告诉她用巴别之路可以打开那个防线，在她临行之前，我还给了她一颗撒旦之果，那是灌输了我的力量的果实。不过一旦使用了那个果实，虽然力量会大增，但是模样也会变得和我一样，我不是太期望她会使用。
她走了很久，那段日子我一直觉得很无聊，所以我招来了康那里士询问了他“反曼陀罗阵”的开发结果。他告诉我，即将接近完成，并且之前要他去人界篡改神的教义的行动也颇为成功。我本意打算让“反曼陀罗阵”成功以后就马上实行的，但是就在这时，我觉得巴别之路启动了，看来妮可成功的完成了任务。我兴奋的驱动着地狱魔界凌驾于东方大陆上，就等着完全的占领那一片大地，就可以向耶和华正面挑战了。然而，事情没有我想象的那么简单，忽然间，一切又回到了巴别之路打开之前，就好像什么也没有发生过。似乎，我又失败了。妮可的气息也消失了，我又失去了一个可以回忆的东西……
我正回忆着，忽然桌上的手机响了起来。放下手中的杯子，好容易拖起懒洋洋的手，从桌上拿起手机，面板上显示我有一则新消息。“尊敬的王，您好，我现在和小姆玩得很开心，谢谢您的假期——蓝魔神。”哦，原来是蓝魔神发来的，看来放她和姆斯比尔去南极度蜜月还算是个正确的，但是不知道姆斯比尔能不能吃不消南极的寒冷了。自从他们与赛特解除契约以后，他们就走到一块了。啊~赛特，好遥远的一段回忆啊……
康那里士告诉我，“反曼陀罗阵”不是魔的身体可以直接控制的，需要一种媒介，最好是人。假手于人总是失败，所以这一次我决定自己亲自出马。在我转生为人前，我感觉到我的那个朋友的气息又重新出现了，而且是在人界。所以，我决定再次拉拢他，我把这个任务交给了妮可。这个妮可是在东方死去之后又重新在地狱魔界重生的，只是不知道究竟她在东方发生了什么，转生之后的她完全失去了以往的那种聪慧，变成了一个脑筋脱线的笨魔。不过，她长的依旧和莉莉斯和夏娃一样，所以，我依旧没有冷落她。这么重要的事情，我依旧还是交给了她，毕竟她也曾经成功的破坏了那道东方防线。不过，为了保护她的安全，我交了她一些魔的控制权，我记得那其中就包括了姆斯比尔吧。
转生为人以后的我一度失去了记忆，并且爱上了一个女子，一个长的和夏娃，莉莉斯，还有妮可长得很相像的女子。不过后来她死了，被康那里士杀死了，不过我没有理由责怪康那里士，因为那是我转生前给他的命令。她死了之后，我恢复了记忆，但是我同时也发现，我旧时的好友，现在那个被称作赛特的男人，似乎已经和千年前的想法有了很大的出入，他似乎不想帮我了。不仅如此，连妮可，都背叛了我，投入他的怀抱。我深深愤怒了，难道，难道我撒旦就不能有一个留得住的女人吗？我渐渐的往东方前行，我要去那个妮可前世待过的地方看看。同时，也要在那里实现“反曼陀罗阵”。我要所有离开我的女人知道，我不是个没能力的男人。在东方，赛特毁了我作为凡人的躯体，我同时也杀死了他，占据了他的躯体，因为“反曼陀罗阵”需要这个媒介。终于，“反曼陀罗阵”完成了，但是赛特似乎也在神界的属意下复活了，而且手持了那把我曾经见过的黄金剑向我奔来。虽然通过“反曼陀罗阵”我的力量暂时可以不被那道东方防线所抑制，但是，那毕竟不是属于我的国度，最终我被关入了一个叫做炼妖壶的空间。
在那里待了大约有百年的光阴，我终于挣脱出来，回到了属于我的地狱。有一种久违的感觉，似乎，这里才是我真正的归属，什么天国，什么东方，都不如我的地狱，起码还可以“我的地盘我做主”。
想着想着，手机又发出了响声，又是一则短消息。“尊敬的王，我们明天去夏威夷，回来给您带礼物，您想要些什么呢？——蓝魔神”
礼物啊？与其他们带给我，不如我自己去一趟好了。是啊，呆在地狱的时间似乎是长了点，是不是该出去找点乐子了？自从上次从炼妖壶中逃出来，已经过了好几千年了吧，还没机会好好出去晒晒太阳。
“
喂，康那里士，明天我们去人间走走！去泡马子，哦，不，去找真爱……”
汗，等我写完这篇稿子时已经过了凌晨两半了，贴完就要睡了。因为有人觉得我在议论文，所以这次改了写法，不知道大家会不会习惯，不过仔细看看和我以前的写法并没有什么太大的出入，只不过换作第一人称而已，不过在一些说法上加上了自己的乱谈，不过绝对没有用写言情小说的那一套哦，嘿嘿：）
巴别之路
Babel，也就是巴比伦或者译作巴别的东东了，虽然只不过是《圣经》里面的东东，算得不什么神话，不过既然轩辕剑里提起，那就说说好了。
首先申明，这个和《东京巴比伦》毫无关系，所以请大家不要在里面找昴流和星史郎了。好，下面归入正题。
首先看一段《圣经》摘录：
那时，天下人的口音、言语都是一样。
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
他们彼此商量说：来罢！我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
他们说：来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。
这一段直接从网上贴来的，具体出自新约还是旧约，是哪个章节，我是懒的去翻我老妈的那本《圣经》了，有兴趣的自己去翻好了。最主要的是让大家知道巴别到底是个什么东东。
记得在玩天之痕的时候，忽然看到提到通天塔一说，就觉得有些眼熟，后来再提到以巴别之路代替虚空之阵上到天上界，就想到了，哦~原来就是那个倒掉的巴比伦塔啊。呃，不过到最后那座通天塔是倒掉了，不知道那算不算是在讽刺撒旦那种妄想登天的计划就和古代人造巴比伦塔一样无稽。不过，为什么宁珂提出的这个方法为什么会叫巴别之路呢？身为西方的魔，宁珂没理由不知道那座巴比伦塔最后的结局，可是为什么她还是把这个方法用巴别来命名呢？莫非这其中另有蹊跷？最浅显的理由，可以假设人们对于建造巴比伦塔最初的提议是由撒旦提起的，所以在西方失败后，撒旦又把这个计划变相的在对东方的侵略中实行了，也说不定，宁珂到中国来搞破坏的计划就命名为“巴别行动”，呵呵。不过这种说法有点肤浅，没有全面的考虑问题。我们可以再深层次一点发掘轩辕剑里关于西方的信息，那就是撒旦命令以康那里士为首的一些恶魔在西方的教会里活动，去篡改《圣经》以及基督教原始的教义。也就是说，很有可能，在《圣经》中纪录的很多内容是经过恶魔的修改（只是讨论轩辕剑啦，绝对没有诬蔑《圣经》意思，信基督的各位sama，对不起了）。看看关于巴比伦塔纪录的这一段，很明显是说神离间了人类嘛，所以很有可能，“巴别”一说就来自魔界。而，宁珂在说巴别之路的时候，不仅仅包括那一座通天塔的意思，还包括了离间人类感情的意思，毕竟不团结了就会被击溃呀（汗，感觉像在写解放前的文章）！
呃，以上，绝对乱谈。上邪，别劈我。
仙
今天来说说中国的神仙的等级制度和修炼方法。虽然在轩辕剑中有不少的神仙，但是关于神仙的等级制度，却并没有一个明确的说法。不过如果仔细研究一下游戏，还是可以看出一些端倪的。下面就先从神仙的等级开始一一说明。
神仙制度的发展，其实也是社会制度的不管发展而对神仙文化的不断补充和修整。从最初的只是对于自然神祗的崇拜到后来神仙建立了像封建制度一样的等级，是有很长时间的演变。不过，在道教文化中，把民间的神话传说和教内的思想观念的统合，倒是整理出了一套很完善的神仙等级制度。说演变过程不是我的专长，所以我就跳过发展部分，直接说结论好了，嘿嘿：）
道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
晋葛洪《抱朴子内篇`论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。（这段很长，内容是我直接摘抄的，偷懒了，呵呵）
有人会说，这个和轩辕剑有什么关系呢？呃，关系是有的。上面关于神仙的分类的方法细数也有5、6种了，但是在轩辕剑中使用的是哪一种呢？关于这个问题，我头痛了很久……关于这一点我没有考轩肆和苍，只是考证了一下轩叁和天的神魔异事录。在仙族一属里，比较可以用来说明问题的有天仙，地仙，水仙还有剑仙。关于天仙和地仙，我就不多做解释了，很多分类方法都提到了他们，所以他们基本对于这个问题不构成障碍。水仙，说明文是：身怀正气之人被迫投江水后，有些能够化身成仙，在凡间保佑善良的人。从这一段可以看出，这是死后才变身成神仙的，而并非是由水得道的，所以可以认为，水仙，实则是鬼仙的一种。剑仙，说明文是：当一位剑客把剑术练至御剑而行时，再加上本身的道法修为到一定程度就可以成仙。很明显，这是人仙，而且，何然应该也是属于这种神仙。所以，由以上的一些蛛丝马迹，大致可以推断出轩辕剑的神仙等级还是依照了天，神，地，人，鬼的说法了。
还有人会说，那么古月圣或是像茶仙之类的算什么？那其实，以上说明的都是人成为神仙的途径，至于非人成仙，那大概就是另外一种模式了吧，呃，具体的我还不知道，别问我。还有人也许会问，在天之痕里还出现了尸解仙，那又怎么解释？说实在的，我不大喜欢这种神仙，觉得很恶心，而且，一想到尸解仙还会让我想到佛教里的即身成佛的说法（具体可以参考犬夜叉里的白心上人，看过孔雀王应该会觉得那不是种好传统，再加上前几天看的伊藤润二作品集，我，我写不下去了，呕~）。不过注意看一下，尸解仙是被分类在妖灵一属，而非仙灵。所以，大概推断DOMO没有采用天、地、尸解三仙的分法。
关于仙的修炼，我就顺便说一下了。
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数，就其要者言之，大约有以下几种主要的探索。一是服药，包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。这一种在轩肆和苍中都有体现，比如说秦皇还有楚成王那一段都是很好的例子。二是炼气和导引。包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。呃，这个倒让我想起仙剑外传的关于蜀山的说明了，汗。三是内丹。内丹术是在服气的基础上发展起来的。将金丹术与内炼结合起来，开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。汗，还是想到仙剑。四是为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。这个简直是无稽之谈，想不劳而获呢。五是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。
这一篇的理论性较强，而且很多迷信思想，仅供参考，别说我宣传迷信啊，呵呵：）
轩辕剑里的埃及神话
这一篇是在偶然的发现下才决定写的，至于算不算有关系，大家应该各有想法，不过，先听我说了再说：）
呃，说到轩辕剑里的外国部分，其实也就是在轩叁里面，几乎把各国神话来了个世界大同，里面涉及了北欧，印度等很多神话史源远流长的国家的神话，当然也包括了埃及。不过出于赛特行程的问题，埃及的那一部分相对而言比较少，所以写在一起，也有一种凑字数的嫌疑，嘿嘿。
本来我是想从安卡开始写的，不过觉得我还是应该把主角放在前面，所以，就先写写赛特。汗，说实在的，我也没想过赛特和会埃及有什么关系，但是出于无聊的目的，还是说说好了。不知道诸位看倌对埃及的神话了解多少，我反正对于埃及的古文明是蛮好奇的（闲话不说了）。埃及的神祗中，有一个叫做set或是seth（后者用的居多）的，中文一般就译作赛特。但是，但是，轩叁里的赛特英文名是做Septem，所以各位千万不要以为他们是同一个人啊。说到这个赛特（seth），是一个恶神，杀死他的哥哥丰饶之神，冥神奥西里斯（osiris），最后输给了为父报仇的太阳神何露斯（horus），被打落地狱（好像是，忘了）。或许会说，这样一个神怎么会和帅帅的赛特GG扯上关系呢，嗯，似乎是没有。但是，赛特神除了本质很坏之外，却和赛特有一些互通的地方。例如，赛特神被称作沙漠之神，这一点和赛特的火属性倒是十分吻合，不过单说这一点有些牵强。在埃及十九王朝为赛特神的重新定位，是作为压制沙漠和外国力量的神而存在。这压抑外国力量不得不让我联想到赛特到处找寻战争不败的“王道精神”的最初目的，就是因为法兰克王国正处于受到种种外患侵扰的状态。而且游戏最后也交待了赛特成功的完成了这个任务，虽然那段辉煌已经湮没在历史当中。嗯，究竟赛特的命名是巧合还是什么，我不晓得……（无解混乱中）
还是换个话题好了，说安卡。安卡这个名字我没考出是什么埃及神。不过既然安卡系出埃及名门，所以起码也得帮它找个有面子的说法才好。很早以前的埃及人，就喜欢把猫当作宠物。而且喜欢把神动物化的埃及人，也有一个猫头女神bast或是bastet，译作贝斯特或是巴斯特。不过这只猫很厉害，可以咬死蛇，汗，而且她竟然还可以主管学习，大家一定要向她拜拜，再拜。“安卡在数千年前，曾经是法老王的宠物，在法老王过世后，本来要当陪葬品，却被一位也要被陪葬的祭司带着逃走。”这一段足够证明安卡是多么的好运气，一般而言，出于对巴斯特神的崇拜，很多神圣的猫活不过2岁就要被制成木乃伊。安卡作为法老王的宠物，想来应该更加高贵吧，而它竟然还可以活这么久，实在是不容易了啊。
轩叁里面还有几个埃及神话里的人物，不过因为地点不对，所以没能安排他们在战斗中出场。不过可以炼化出来，而且是高等级的护架，比如马特女神。呃，这个马特（maat）是智慧之神的老婆，不过在我的印象中，我还是觉得马特比较有名气，她就是那个在埃及壁画里用羽毛称重心脏重量的女神，是公正的化身哦。
埃及神话也是很博大精深的，我只是把其中和轩辕剑可能有关的部分取出来做了一些粗粗的描述，有兴趣的可以自己去找埃及神话来看，不过大概网上的资料不是太多，有机会还是去图书馆里看看，应该会比较有收获。至于埃及很有名气的金字塔，呃，那算是个历史问题，就不想多说了，虽然我也好想去看看图坦卡门的金字塔，被诅咒也无所谓啦，呵呵……
再说句闲话，不知道有没有人玩过泡泡堂的单机版，沙漠那一关的boss战很有意思呢，就是和狮身人面像做智力问答。不过我不懂韩语，所以95%都是猜的，唯独一道“1+1=2是否正确”我是看明白了，呵呵。
结界
“结界”这个词，大家一定不会陌生，因为不管是动漫或是游戏，铺天盖地的都使用过这个词。轩辕剑里也有，尤其是在天之痕和苍之涛中使用的特别频繁。
我们先来看看结界究竟为何物。所谓的“结界”是显密佛教仪式的一种。通常是透过菩萨和护法善神的咒力加持，将法会的结界空间，构建成一个清静无染的金刚塔城，让邪魔外力不能侵犯，并迎请佛菩萨降临，加强结界时空慈悲善愿的力量，保护且祝福界内的生灵。以上，是佛教的说法，说简单点，结界就是一个场。这个场你看不见摸不着，但是存在着如果非要直观化一点，你可以参看CLAMP的无限期无完结的《X战记》，结界也就是在立体空间的一定范围内有一道无形的墙，分割内外的人和事物。虽然《X》里的有点夸张，不过从她们一天到晚宣传的“保护自己所爱的人”这一点上，却是体现出结界的最重要的作用的。也就是说结界的存在目的就是为了保护场内的人或者事物不受侵犯。
轩辕剑里最重要的结界应该就算是那道神州九天结界，说是东方诸神的杰作。一般而言，结成结界除了要有一定的流程之外，还要有必要的法器才可以。呃，如果说结成九天结界的法器就是赤贯白贯两颗彗星，假设赤贯真的崩溃了，这个九天结界会不会崩塌呢？而且在天之痕的最后，赤贯星究竟有没有崩坏，似乎很模糊。不过也有可能，东方诸神太厉害了，结九天结界都不需要法器的，呵呵。以女娲石为中心的失却之阵的作用就是重生结界，这是不是就在暗示，当年结成九天结界的就有女娲呢？不过话说回来，用上古神器的力量来修补结界，这一点和迎请菩萨加强力量的说法也十分接近。
对于苍之涛，我个人觉得是不是太有超前意识了，那个时代的人，没理由存在结界这个说法的呀。那个五岳阵是太辰宫自古传承下来的，除非是桓远之在五岳阵原有的基础上又加了结界进去，否则那几个迷宫的说法就很无稽了。呃，可是似乎桓远之对于佛教应该不会带有很好的印象，我觉得他甚至会觉得他的灭国和国人整天清谈佛老有很大的关联。再者说，桓远之的法术是来自于天书，天书应该是一直寄放在疾鹏那里，没理由疾鹏会去研究天书的法术并还加上了佛教的思想吧？如果非要在这个问题上找个理由，我想大概就是神秘区的老祖宗不止喜欢拿“六祖”开玩笑了。
呃，本来就此打住应该就可以了，不过我想有些人应该还对结界很好奇吧，所以我再说说关于如何结成结界。这个，不算超纲吧，呵呵。
结界有三种做法。一种是长效性的，一种是临时的，还有一种是地域性的。长效的那种，是将气（呃，没练过，没有体会）集中于头顶，然后把这个气震散到全身（汗，震气，会让我想到……），气就会在身体四周形成一道膜。这个属于长效性质的，大约可以维系两三天左右。呃，这个应该和金钟罩铁布衫差不多了。临时的那种，要学会宁定心神观想，要观想一火珠（其实就是自我催眠，假设你可以看到一个火球啦），而后想象这个火珠悬于头顶，珠光遍照全身就算是大功告成了。不过要想短时间就能够定心观想，没有一定的修为和定力是做不到的，嘿嘿。第三种是地域性的，也就是类似于九天神州结界的那种，用来划定一个固定的区域，需要长时间的修炼才可以达到啦。不是结界做好了就安全了哦，它是会减弱衰退的。一般当你的危机消除或是遇到更强的外力的时候，它就会自行衰减了。总之，一切就要看各位的修为了。
最后说一句，我没有宣传迷信，嘿嘿。
撒旦
我眯着眼看着手中酒杯，看着杯中晃动着的那红色液体，而后优雅的打了一个呵欠，“今天又是一个无聊的日子。”也不知道地狱里呆了多少个这样无聊的日子了，自从和耶和华翻脸以后，大多数的时间都是这样吧。这么久了，似乎记忆也有点模糊不清了……
那个时候，我还被称作光辉的晨星路西法（Lucifer），具有炽天使的位格，并继承了耶和华之能，是伊甸园内的光之天使，同时也是最美丽、最有权柄的炽天使，其光辉秋勇气没有一位天使能与之匹敌。可是，那实在很难叫我满足。既然我这么完美，我应该得到我所想要的一切，而且，理当如此。其实，那个时候我不过是想要得到一个女人罢了，也是那时伊甸园里唯一的女人——夏娃。不过我知道，耶和华自己也想要夏娃，所以一直没有让亚当得到她。也许是禁欲太久，也许是那女子让我变得有些疯狂，我忽然决定向耶和华挑战。耶和华没有正面迎战，只是让他的圣子·弥赛亚迎战。我知道弥赛亚不过也是假正经，实际上他比耶和华更狂恋着夏娃。
那个时候，我还是具有相当的实力的，手下也不乏厉害的角色，不过我最欣赏的，却是那个我已经忘记了姓名的朋友。他很聪明，而且和我的关系相当好。不过，在那次战争中，他并没有帮我太多。不过，我知道那是有他的理由的，那时的他，正在研究一种叫做“反曼陀罗阵”的东西，据说成功以后就可以改变一切因果。所以我没有去太骚扰他，只是让他静静的做他的研究，因为我知道，我需要那个设计。设计的第一部分，似乎成功了，他具有了一种穿越时空的能力。但是不知道为什么，从他获得那种能力以后，他整个人就变了。后来，整个人都失去了踪迹，据说是死了。我很伤心，不过我把他的研究手册交给了康那里士，让他继续研究。
后来，似乎是我输了，我带着手下近三分之一的天使们从天上落到了现在的地狱，人们似乎把我们这个举动叫做“堕天”，改称我叫撒旦(Satan)，意思是敌对者。我的样子也被世人以讹传讹的扭曲成了一个三头六翼的傻样子，还背上了莫须有的暴食,贪婪,怠惰,淫荡,骄傲,嫉妒,愤怒这七宗原罪。
堕天后，在红海我遇到了莉莉斯，准确的称呼应该是亚当的前妻，而且，她和夏娃长得极为相似。我和她结合并留下了后代，不过她并非不灭，很快她就死去，而我继续活着。在和她交往的时候我曾经变成蛇，偷偷溜进过伊甸园去看过夏娃，并且设计让她吃下禁果。本是想让她投入我的怀抱，结果似乎却便宜了亚当那小子。之后听说他们耶和华被赶出了伊甸园，大概是因为耶和华眼红了亚当吧。莉莉斯没有介意我去找过夏娃，反而时常会安慰我，真是个好女人啊。
莉莉斯死后，我一度觉得很寂寞，但是却又找不到一个可以述说寂寞的对象，我陷入一度的无聊期。最后我决定，不能就这么让耶和华这么欺负着，我要赢回我应得的。刚巧我获悉，弥赛亚那小子因为和耶和华因为夏娃的事情被耶和华贬到人间来受罪，化名耶稣，所以我决定就从他下手。那时，他完全不记得我了，我告诉他，只要他拜我，他就可以得到万国和荣华。可惜那次不是太成功。不过他始终还是逃不过耶和华的制裁，世人所说的犹大的背叛，实际是耶和华安排对弥赛亚的小惩大诫罢了，告诉他以后不要和他争强女人。
我一直都在计划如何向耶和华报复，不过似乎机会不是很大。为此我曾经做过各种设想，包括那个据说在很遥远的东方的国度，我也曾经想过通过那边来反攻回耶和华。不过似乎那边的神方察觉到我意图，于是他们在东方的上空设下了一个防线，那道防线的力量颇强，而我暂时也不想同时和东方以及这边的神界同时开战，这样会腹背受敌。所以我决定暂缓对东方的版图扩展。就在我这么想不久，却有一个人直接和我进行了一种意念上的交流，那是一个叫“柒”的少年，他告诉我，他需要力量。柒就是那个遥远东方国度的人，我觉得那是一个机会。我告诉他如何在他的那个世界直接召唤出地狱的方法，并且给了他控制所用的紫水晶。他把那种物质化的地狱称作“黑火”，我也懒的去纠正他。但是在那以后，我一度和他失去联系，我以为是他背弃了我。不过无所谓，真正的地狱是不会那么容易就被一个凡人控制的，尽管他的眼睛，和我的那个好朋友一样。过了很久，那种被称作黑火的东西一度被启动过，不过控制黑火的人并不是柒，而且很快又没了气息，似乎还曾经被一种巨大的力量重创过，那感觉，象是一把剑。大约过了不少年，我感觉到柒的气息又回来了，并且在召唤我。由于那道防线的存在，我没有办法真的现身，所以我投了一个影像过去，不过凭借那个影像，我看见了那个重创过黑火的东西，那个散发着力量的金黄色的剑。
柒似乎没能控制的住黑火，被黑火吞噬了，黑火又被那把剑重重的穿透，失去力量。至此，我对于黑火计划彻底死了心。反正这种事情，要一个人来替我完成的可能性，实在是太过渺茫。所以，我又开始了其他的计划。其实之前，我一直在计划，不过几乎也没怎么行动过。就在我接着做计划的时候，我又陷入百无聊赖的情绪。忽然，我的眼里出现了一个身影。是她？那个背影！我看见了一个熟悉的背影，那没有记错的，那是夏娃的，莉莉斯的背影。我把她招了过来，她叫做妮可。她没有莉莉斯那么温柔，也没有夏娃那么纯真，却是个很聪明的魔。魔之间是不可以存在感情关系的，虽然她长得很像夏娃和莉莉斯，但是我对她并没有产生感情，但是却格外的器重她。而她也不负我的期望，凭她的聪慧一语道出我的期望。不知道她从哪里得知我和柒的事情，于是她自告奋勇去东方解除那道防线。我虽然不是很期望她去，但是魔是不能有感情的，所以，我没有拒绝她的要求。我告诉她用巴别之路可以打开那个防线，在她临行之前，我还给了她一颗撒旦之果，那是灌输了我的力量的果实。不过一旦使用了那个果实，虽然力量会大增，但是模样也会变得和我一样，我不是太期望她会使用。
她走了很久，那段日子我一直觉得很无聊，所以我招来了康那里士询问了他“反曼陀罗阵”的开发结果。他告诉我，即将接近完成，并且之前要他去人界篡改神的教义的行动也颇为成功。我本意打算让“反曼陀罗阵”成功以后就马上实行的，但是就在这时，我觉得巴别之路启动了，看来妮可成功的完成了任务。我兴奋的驱动着地狱魔界凌驾于东方大陆上，就等着完全的占领那一片大地，就可以向耶和华正面挑战了。然而，事情没有我想象的那么简单，忽然间，一切又回到了巴别之路打开之前，就好像什么也没有发生过。似乎，我又失败了。妮可的气息也消失了，我又失去了一个可以回忆的东西……
我正回忆着，忽然桌上的手机响了起来。放下手中的杯子，好容易拖起懒洋洋的手，从桌上拿起手机，面板上显示我有一则新消息。“尊敬的王，您好，我现在和小姆玩得很开心，谢谢您的假期——蓝魔神。”哦，原来是蓝魔神发来的，看来放她和姆斯比尔去南极度蜜月还算是个正确的，但是不知道姆斯比尔能不能吃不消南极的寒冷了。自从他们与赛特解除契约以后，他们就走到一块了。啊~赛特，好遥远的一段回忆啊……
康那里士告诉我，“反曼陀罗阵”不是魔的身体可以直接控制的，需要一种媒介，最好是人。假手于人总是失败，所以这一次我决定自己亲自出马。在我转生为人前，我感觉到我的那个朋友的气息又重新出现了，而且是在人界。所以，我决定再次拉拢他，我把这个任务交给了妮可。这个妮可是在东方死去之后又重新在地狱魔界重生的，只是不知道究竟她在东方发生了什么，转生之后的她完全失去了以往的那种聪慧，变成了一个脑筋脱线的笨魔。不过，她长的依旧和莉莉斯和夏娃一样，所以，我依旧没有冷落她。这么重要的事情，我依旧还是交给了她，毕竟她也曾经成功的破坏了那道东方防线。不过，为了保护她的安全，我交了她一些魔的控制权，我记得那其中就包括了姆斯比尔吧。
转生为人以后的我一度失去了记忆，并且爱上了一个女子，一个长的和夏娃，莉莉斯，还有妮可长得很相像的女子。不过后来她死了，被康那里士杀死了，不过我没有理由责怪康那里士，因为那是我转生前给他的命令。她死了之后，我恢复了记忆，但是我同时也发现，我旧时的好友，现在那个被称作赛特的男人，似乎已经和千年前的想法有了很大的出入，他似乎不想帮我了。不仅如此，连妮可，都背叛了我，投入他的怀抱。我深深愤怒了，难道，难道我撒旦就不能有一个留得住的女人吗？我渐渐的往东方前行，我要去那个妮可前世待过的地方看看。同时，也要在那里实现“反曼陀罗阵”。我要所有离开我的女人知道，我不是个没能力的男人。在东方，赛特毁了我作为凡人的躯体，我同时也杀死了他，占据了他的躯体，因为“反曼陀罗阵”需要这个媒介。终于，“反曼陀罗阵”完成了，但是赛特似乎也在神界的属意下复活了，而且手持了那把我曾经见过的黄金剑向我奔来。虽然通过“反曼陀罗阵”我的力量暂时可以不被那道东方防线所抑制，但是，那毕竟不是属于我的国度，最终我被关入了一个叫做炼妖壶的空间。
在那里待了大约有百年的光阴，我终于挣脱出来，回到了属于我的地狱。有一种久违的感觉，似乎，这里才是我真正的归属，什么天国，什么东方，都不如我的地狱，起码还可以“我的地盘我做主”。
想着想着，手机又发出了响声，又是一则短消息。“尊敬的王，我们明天去夏威夷，回来给您带礼物，您想要些什么呢？——蓝魔神”
礼物啊？与其他们带给我，不如我自己去一趟好了。是啊，呆在地狱的时间似乎是长了点，是不是该出去找点乐子了？自从上次从炼妖壶中逃出来，已经过了好几千年了吧，还没机会好好出去晒晒太阳。
“
喂，康那里士，明天我们去人间走走！去泡马子，哦，不，去找真爱……”
汗，等我写完这篇稿子时已经过了凌晨两半了，贴完就要睡了。因为有人觉得我在议论文，所以这次改了写法，不知道大家会不会习惯，不过仔细看看和我以前的写法并没有什么太大的出入，只不过换作第一人称而已，不过在一些说法上加上了自己的乱谈，不过绝对没有用写言情小说的那一套哦，嘿嘿：）
巴别之路
Babel，也就是巴比伦或者译作巴别的东东了，虽然只不过是《圣经》里面的东东，算得不什么神话，不过既然轩辕剑里提起，那就说说好了。
首先申明，这个和《东京巴比伦》毫无关系，所以请大家不要在里面找昴流和星史郎了。好，下面归入正题。
首先看一段《圣经》摘录：
那时，天下人的口音、言语都是一样。
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
他们彼此商量说：来罢！我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
他们说：来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。
这一段直接从网上贴来的，具体出自新约还是旧约，是哪个章节，我是懒的去翻我老妈的那本《圣经》了，有兴趣的自己去翻好了。最主要的是让大家知道巴别到底是个什么东东。
记得在玩天之痕的时候，忽然看到提到通天塔一说，就觉得有些眼熟，后来再提到以巴别之路代替虚空之阵上到天上界，就想到了，哦~原来就是那个倒掉的巴比伦塔啊。呃，不过到最后那座通天塔是倒掉了，不知道那算不算是在讽刺撒旦那种妄想登天的计划就和古代人造巴比伦塔一样无稽。不过，为什么宁珂提出的这个方法为什么会叫巴别之路呢？身为西方的魔，宁珂没理由不知道那座巴比伦塔最后的结局，可是为什么她还是把这个方法用巴别来命名呢？莫非这其中另有蹊跷？最浅显的理由，可以假设人们对于建造巴比伦塔最初的提议是由撒旦提起的，所以在西方失败后，撒旦又把这个计划变相的在对东方的侵略中实行了，也说不定，宁珂到中国来搞破坏的计划就命名为“巴别行动”，呵呵。不过这种说法有点肤浅，没有全面的考虑问题。我们可以再深层次一点发掘轩辕剑里关于西方的信息，那就是撒旦命令以康那里士为首的一些恶魔在西方的教会里活动，去篡改《圣经》以及基督教原始的教义。也就是说，很有可能，在《圣经》中纪录的很多内容是经过恶魔的修改（只是讨论轩辕剑啦，绝对没有诬蔑《圣经》意思，信基督的各位sama，对不起了）。看看关于巴比伦塔纪录的这一段，很明显是说神离间了人类嘛，所以很有可能，“巴别”一说就来自魔界。而，宁珂在说巴别之路的时候，不仅仅包括那一座通天塔的意思，还包括了离间人类感情的意思，毕竟不团结了就会被击溃呀（汗，感觉像在写解放前的文章）！
呃，以上，绝对乱谈。上邪，别劈我。
仙
今天来说说中国的神仙的等级制度和修炼方法。虽然在轩辕剑中有不少的神仙，但是关于神仙的等级制度，却并没有一个明确的说法。不过如果仔细研究一下游戏，还是可以看出一些端倪的。下面就先从神仙的等级开始一一说明。
神仙制度的发展，其实也是社会制度的不管发展而对神仙文化的不断补充和修整。从最初的只是对于自然神祗的崇拜到后来神仙建立了像封建制度一样的等级，是有很长时间的演变。不过，在道教文化中，把民间的神话传说和教内的思想观念的统合，倒是整理出了一套很完善的神仙等级制度。说演变过程不是我的专长，所以我就跳过发展部分，直接说结论好了，嘿嘿：）
道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
晋葛洪《抱朴子内篇`论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。（这段很长，内容是我直接摘抄的，偷懒了，呵呵）
有人会说，这个和轩辕剑有什么关系呢？呃，关系是有的。上面关于神仙的分类的方法细数也有5、6种了，但是在轩辕剑中使用的是哪一种呢？关于这个问题，我头痛了很久……关于这一点我没有考轩肆和苍，只是考证了一下轩叁和天的神魔异事录。在仙族一属里，比较可以用来说明问题的有天仙，地仙，水仙还有剑仙。关于天仙和地仙，我就不多做解释了，很多分类方法都提到了他们，所以他们基本对于这个问题不构成障碍。水仙，说明文是：身怀正气之人被迫投江水后，有些能够化身成仙，在凡间保佑善良的人。从这一段可以看出，这是死后才变身成神仙的，而并非是由水得道的，所以可以认为，水仙，实则是鬼仙的一种。剑仙，说明文是：当一位剑客把剑术练至御剑而行时，再加上本身的道法修为到一定程度就可以成仙。很明显，这是人仙，而且，何然应该也是属于这种神仙。所以，由以上的一些蛛丝马迹，大致可以推断出轩辕剑的神仙等级还是依照了天，神，地，人，鬼的说法了。
还有人会说，那么古月圣或是像茶仙之类的算什么？那其实，以上说明的都是人成为神仙的途径，至于非人成仙，那大概就是另外一种模式了吧，呃，具体的我还不知道，别问我。还有人也许会问，在天之痕里还出现了尸解仙，那又怎么解释？说实在的，我不大喜欢这种神仙，觉得很恶心，而且，一想到尸解仙还会让我想到佛教里的即身成佛的说法（具体可以参考犬夜叉里的白心上人，看过孔雀王应该会觉得那不是种好传统，再加上前几天看的伊藤润二作品集，我，我写不下去了，呕~）。不过注意看一下，尸解仙是被分类在妖灵一属，而非仙灵。所以，大概推断DOMO没有采用天、地、尸解三仙的分法。
关于仙的修炼，我就顺便说一下了。
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数，就其要者言之，大约有以下几种主要的探索。一是服药，包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。这一种在轩肆和苍中都有体现，比如说秦皇还有楚成王那一段都是很好的例子。二是炼气和导引。包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。呃，这个倒让我想起仙剑外传的关于蜀山的说明了，汗。三是内丹。内丹术是在服气的基础上发展起来的。将金丹术与内炼结合起来，开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。汗，还是想到仙剑。四是为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。这个简直是无稽之谈，想不劳而获呢。五是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。
这一篇的理论性较强，而且很多迷信思想，仅供参考，别说我宣传迷信啊，呵呵：）
轩辕剑里的埃及神话
这一篇是在偶然的发现下才决定写的，至于算不算有关系，大家应该各有想法，不过，先听我说了再说：）
呃，说到轩辕剑里的外国部分，其实也就是在轩叁里面，几乎把各国神话来了个世界大同，里面涉及了北欧，印度等很多神话史源远流长的国家的神话，当然也包括了埃及。不过出于赛特行程的问题，埃及的那一部分相对而言比较少，所以写在一起，也有一种凑字数的嫌疑，嘿嘿。
本来我是想从安卡开始写的，不过觉得我还是应该把主角放在前面，所以，就先写写赛特。汗，说实在的，我也没想过赛特和会埃及有什么关系，但是出于无聊的目的，还是说说好了。不知道诸位看倌对埃及的神话了解多少，我反正对于埃及的古文明是蛮好奇的（闲话不说了）。埃及的神祗中，有一个叫做set或是seth（后者用的居多）的，中文一般就译作赛特。但是，但是，轩叁里的赛特英文名是做Septem，所以各位千万不要以为他们是同一个人啊。说到这个赛特（seth），是一个恶神，杀死他的哥哥丰饶之神，冥神奥西里斯（osiris），最后输给了为父报仇的太阳神何露斯（horus），被打落地狱（好像是，忘了）。或许会说，这样一个神怎么会和帅帅的赛特GG扯上关系呢，嗯，似乎是没有。但是，赛特神除了本质很坏之外，却和赛特有一些互通的地方。例如，赛特神被称作沙漠之神，这一点和赛特的火属性倒是十分吻合，不过单说这一点有些牵强。在埃及十九王朝为赛特神的重新定位，是作为压制沙漠和外国力量的神而存在。这压抑外国力量不得不让我联想到赛特到处找寻战争不败的“王道精神”的最初目的，就是因为法兰克王国正处于受到种种外患侵扰的状态。而且游戏最后也交待了赛特成功的完成了这个任务，虽然那段辉煌已经湮没在历史当中。嗯，究竟赛特的命名是巧合还是什么，我不晓得……（无解混乱中）
还是换个话题好了，说安卡。安卡这个名字我没考出是什么埃及神。不过既然安卡系出埃及名门，所以起码也得帮它找个有面子的说法才好。很早以前的埃及人，就喜欢把猫当作宠物。而且喜欢把神动物化的埃及人，也有一个猫头女神bast或是bastet，译作贝斯特或是巴斯特。不过这只猫很厉害，可以咬死蛇，汗，而且她竟然还可以主管学习，大家一定要向她拜拜，再拜。“安卡在数千年前，曾经是法老王的宠物，在法老王过世后，本来要当陪葬品，却被一位也要被陪葬的祭司带着逃走。”这一段足够证明安卡是多么的好运气，一般而言，出于对巴斯特神的崇拜，很多神圣的猫活不过2岁就要被制成木乃伊。安卡作为法老王的宠物，想来应该更加高贵吧，而它竟然还可以活这么久，实在是不容易了啊。
轩叁里面还有几个埃及神话里的人物，不过因为地点不对，所以没能安排他们在战斗中出场。不过可以炼化出来，而且是高等级的护架，比如马特女神。呃，这个马特（maat）是智慧之神的老婆，不过在我的印象中，我还是觉得马特比较有名气，她就是那个在埃及壁画里用羽毛称重心脏重量的女神，是公正的化身哦。
埃及神话也是很博大精深的，我只是把其中和轩辕剑可能有关的部分取出来做了一些粗粗的描述，有兴趣的可以自己去找埃及神话来看，不过大概网上的资料不是太多，有机会还是去图书馆里看看，应该会比较有收获。至于埃及很有名气的金字塔，呃，那算是个历史问题，就不想多说了，虽然我也好想去看看图坦卡门的金字塔，被诅咒也无所谓啦，呵呵……
再说句闲话，不知道有没有人玩过泡泡堂的单机版，沙漠那一关的boss战很有意思呢，就是和狮身人面像做智力问答。不过我不懂韩语，所以95%都是猜的，唯独一道“1+1=2是否正确”我是看明白了，呵呵。
结界
“结界”这个词，大家一定不会陌生，因为不管是动漫或是游戏，铺天盖地的都使用过这个词。轩辕剑里也有，尤其是在天之痕和苍之涛中使用的特别频繁。
我们先来看看结界究竟为何物。所谓的“结界”是显密佛教仪式的一种。通常是透过菩萨和护法善神的咒力加持，将法会的结界空间，构建成一个清静无染的金刚塔城，让邪魔外力不能侵犯，并迎请佛菩萨降临，加强结界时空慈悲善愿的力量，保护且祝福界内的生灵。以上，是佛教的说法，说简单点，结界就是一个场。这个场你看不见摸不着，但是存在着如果非要直观化一点，你可以参看CLAMP的无限期无完结的《X战记》，结界也就是在立体空间的一定范围内有一道无形的墙，分割内外的人和事物。虽然《X》里的有点夸张，不过从她们一天到晚宣传的“保护自己所爱的人”这一点上，却是体现出结界的最重要的作用的。也就是说结界的存在目的就是为了保护场内的人或者事物不受侵犯。
轩辕剑里最重要的结界应该就算是那道神州九天结界，说是东方诸神的杰作。一般而言，结成结界除了要有一定的流程之外，还要有必要的法器才可以。呃，如果说结成九天结界的法器就是赤贯白贯两颗彗星，假设赤贯真的崩溃了，这个九天结界会不会崩塌呢？而且在天之痕的最后，赤贯星究竟有没有崩坏，似乎很模糊。不过也有可能，东方诸神太厉害了，结九天结界都不需要法器的，呵呵。以女娲石为中心的失却之阵的作用就是重生结界，这是不是就在暗示，当年结成九天结界的就有女娲呢？不过话说回来，用上古神器的力量来修补结界，这一点和迎请菩萨加强力量的说法也十分接近。
对于苍之涛，我个人觉得是不是太有超前意识了，那个时代的人，没理由存在结界这个说法的呀。那个五岳阵是太辰宫自古传承下来的，除非是桓远之在五岳阵原有的基础上又加了结界进去，否则那几个迷宫的说法就很无稽了。呃，可是似乎桓远之对于佛教应该不会带有很好的印象，我觉得他甚至会觉得他的灭国和国人整天清谈佛老有很大的关联。再者说，桓远之的法术是来自于天书，天书应该是一直寄放在疾鹏那里，没理由疾鹏会去研究天书的法术并还加上了佛教的思想吧？如果非要在这个问题上找个理由，我想大概就是神秘区的老祖宗不止喜欢拿“六祖”开玩笑了。
呃，本来就此打住应该就可以了，不过我想有些人应该还对结界很好奇吧，所以我再说说关于如何结成结界。这个，不算超纲吧，呵呵。
结界有三种做法。一种是长效性的，一种是临时的，还有一种是地域性的。长效的那种，是将气（呃，没练过，没有体会）集中于头顶，然后把这个气震散到全身（汗，震气，会让我想到……），气就会在身体四周形成一道膜。这个属于长效性质的，大约可以维系两三天左右。呃，这个应该和金钟罩铁布衫差不多了。临时的那种，要学会宁定心神观想，要观想一火珠（其实就是自我催眠，假设你可以看到一个火球啦），而后想象这个火珠悬于头顶，珠光遍照全身就算是大功告成了。不过要想短时间就能够定心观想，没有一定的修为和定力是做不到的，嘿嘿。第三种是地域性的，也就是类似于九天神州结界的那种，用来划定一个固定的区域，需要长时间的修炼才可以达到啦。不是结界做好了就安全了哦，它是会减弱衰退的。一般当你的危机消除或是遇到更强的外力的时候，它就会自行衰减了。总之，一切就要看各位的修为了。
最后说一句，我没有宣传迷信，嘿嘿。
