瞧这个人，尼采自传

1.智者不仅要爱他的敌人，还要能憎恶他的朋友。

2.弟子若永远甘为弟子，便是对师者最差的回报。你们为何不愿扯去我的花冠？

3.你们尚未找寻到自己，于是你们找到了我。一切信徒都是如此。因此一切信仰终归渺小。

4.在我看来，即使是最粗鲁的言语，最粗俗的文字也比沉默更率直，更令人敬畏。因为，总是沉默的人，往往缺乏高尚与谦恭的特质。沉默即为异议，吞下异议则必然产生不好的性格，这性格甚至会把胃弄坏，因此，所有沉默不语的都消化不良。

5.其实，如果一个人对遇到的任何一件事都要做出回应的话，那么很快便会精疲力尽的，此后，他就再也不能做出任何反应了。这便是其中的逻辑。由此看来，没有什么比怨恨更能消耗人的精力了。

6.我不想事后为自己的所作所为懊悔，所以我宁愿研究有价值的问题，从原则上去避开恶果。出现不好的结果后，人们就很难用正确的眼光去看待一个人的所作所为。我认为，悔恨是一种“邪恶的眼神”。既然失败已成定居，那么则更应该予以敬意，这样反而更加符合我的道德观。

7.尽量减少坐着的时间。不要以为，人体在进行自由户外活动时便停止了思考，相反的是，一直在室内待着，就连肌肉也得不到锻炼和舒展，思考就无法进行。一切偏见，恐怕都源于静止的身体。

8.自 我消遣的选择，在这一点上，人们无论如何不能大意。同样，由于精神境界的不同，一个人对有益事物的可选余地也会不同。就个人而言，我将阅读当做消遣。因 此，那些将我从自我解脱出来的东西，那些令我漫步与陌生的科学和灵魂的东西，我统统不会严肃对待，这恰好让我在自身的严肃中得以休息。不过，我埋头努力工 作时，你在我这里看不到书的，因为，保持独立的思想，不受书中言论的干扰，这才是阅读的意义所在。

9.谨言慎行，对诸事采取不见不闻不管的态度，这些都是将一个人看作是必然而非偶然的首要条件。通常，我们将这种自我防卫的本能称之为品味。品味，不仅在我们说 “是”显得自私时，强制我们说“不”，也会尽可能地让我们少说“不”；品味，会让人拜托那些需要说“不”的事物。其道理在于，不管自我抵制的力量有多小， 一旦成为一种规则或习惯，都会造成极为巨大的消耗。我们身体的大量消耗都是从频繁而少量的消耗中积累而来的。

10.学者将自身的全部精力都花在回答“是”或者“不是”上，并以此来批判其他人的想法，而他们自己却不再思考了。

11.那些看似微不足道的东西----营养，地点，气候，消遣，对自私的辩解等，反而比人们通常认为重要的东西更加重要百倍。在这些问题上，人们必须重新学习。人 类迄今为止最在意最关心的，根本不是现实，而是虚幻的想象。严格地说，这种谎言源于人类最深层意识中极为有害的病态劣根性，源于那些虚拟的概念，诸如“上 帝”，“灵魂”，“道德”，“罪恶”，“超脱”，“真理”，“永恒”。然而，人们却在这些不存在的概念之中寻求人性的伟大和圣洁。他们将那些危害最大的人 视作伟人，以至所有的政治问题，社会制度问题，教育问题都一再篡改。归根究底，这一切都源于人们无视那些“微不足道”的东西。殊不知，这些才是生命的本 源。

12.有人问我，如何治愈一个女人，如何将她拯救？我的答案是：让她生个孩子。女人需要的是孩子，男人对她来说，永远只是工具-----查拉图斯特拉如是说。