【生活智慧】010.善于施舍,善于募捐

《塔木德》上记载了这样一则故事：

　　在某个地方有一家很大的农户，其户主被称为当地最慈善的农夫。每年拉比都会到他家访问，而每次他都毫不吝啬地捐财献物。

　　这个农户有一块很大的农田。可是有一年，这个农夫遭到了风暴和瘟疫的袭击，所有农田和果园都遭破坏，全部牲畜都死光了。债主蜂拥而至，把他所有的财产扣押了起来，最后只剩下一小块土地。可是，他却说：“既然神赋予的东西，神又拿回去了，还有什么说的呢？”他泰然处之，丝毫没有怨天尤人之意。

　　那一年，拉比像往年一样，又到农夫的家，见他家道中落，拉比们都对他表示了同情，也无意再请他捐献。这位农夫的太太说：“我们时常为教师建造学校，维持会堂，为穷人和老人捐款，今年拿不出钱来，实在遗憾。”

　　后来，夫妇俩觉得让拉比们空跑一趟，于心不安，便决定把最后剩下的那块地卖掉一半，捐献给拉比，拉比非常惊讶，并且感激不尽。

　　有一天，农夫在剩下的半块土地上耕地，耕牛突然滑到了、他手忙脚乱的扶起耕牛时，却在牛蹄下发现了宝物。他把宝物卖掉后，又过上先前的富裕生活了。

　　次年，拉比们又来到这里，去了农夫原来的家。以为农夫和原来一样贫穷。可附近的人告诉他们，农夫已经搬入新居了，前面那所高大房子，才是他的家。

　　拉比们走进大房子，农夫高兴的向他们说明了近一年发生的事，并总结道:"只要乐于行善，它必定会倒过来，这就是捐献的利润。"

　　据一位拉比说，他常在募捐时向别人讲述这个故事，“每一位都获得成功”。

　　犹太民族确实是一个善于施舍的民族，他们并不把施舍当作一种“行善积德”，而认为是在履行一种“公共义务”。

　　犹太人不但乐于施舍，同时也善于募捐。

　　1967年的“6·5战争”爆发的那天，美国犹太组织在著名宾馆华尔道夫·奥斯特里尔旅馆举行的一次聚餐会开始的15分钟里，每分钟得到100万美元的捐款保证。

　　在这一天，芝加哥募集到250万美元，亚特兰大募捐到100万美元以上。

　　在这为期6天的战争爆发后的一个星期内，美国犹太人的以色列紧急基金募集到9000万美元。

　　1973年的10月中东战争爆发期间，美国犹太组织募捐到1亿美元。这一年中，美国人捐献了47747亿美元，购买以色列债券超过5亿美元。

　　以色列建国头10年中，光从美国犹太人那里得到的捐款就达14亿美元之多。近年来数额更大，正常年份约为每年5亿美元。

　　犹太组织之所以能募集到这么多的捐款，当然有多方面的原因，但根本的一点是，犹太人把慈善捐献看做一种纽带，一个连接中心，一个散居共同体的汇聚点。随着近年来纯粹宗教性质的热诚下降，募捐越来越成为犹太人与犹太共同体归属关系的唯一媒介，对于以色列之外的犹太人来说，更是如此。募捐作为一种犹太传统教育，可以有效地加强犹太人的民族认同感，靠着这种认同感，散居的犹太人自己就可以使犹太民族延存下去。

　　在这种思想的指导下，犹太机构在募捐时采取的方式，就很有自己的特色。

　　美国犹太人联合募捐会的前任主席，以色列的犹太代办处的捐款机构负责人保罗·朱克曼曾做过一番经验之谈，很能体现犹太人募捐时的基本思路和方法：“一个人永远不应该单枪匹马的去募集一大笔捐款，这是一条公认的原则。要拒绝一个人，特别是一个朋友或邻居，那再容易不过了。如果两个或更多的人一起去，这就不是一个犹太人向另一个犹太人索取礼物 -- 这是整个共同体，是犹太民族在这样做。”

　　“如果以个全美犹太人的领导人，一个以色列的领导人和一个受人尊敬的当地犹太人的领导人都去拜访他的话，完全可以理解为是全世界的犹太共同体去拜访他。”　

　　因此，即使募捐时不能不谈到钱，但绝不会光是谈到钱。犹太组织的代表常常谈及如何改变人的本性，并将捐款者看做共同体的宝贵财富。

　　这里，我们又一次看到犹太人特有的那种将事务赋予超越意义的智慧。借助于这种方法，犹太民族获得的不只是捐款，还有真正意义上的“共同体的宝贵财富”，即使他原先不是“财富”，在捐出财富的同时，也成了“财富”，为了一个有民族认同感的犹太人。

　　犹太组织还常常采取一种更具共同体活动性质的募捐方法，按卡唱名发。这是一种规模较大的集中募捐方法。

　　按卡唱名发的一般形式是这样的，募捐机构专门组织一次表彰宴会或社区重要活动。在活动之前，有关组织已根据对可能捐款人的调查，以前的捐款情况和本次捐款的期望等等。预先准备好一系列捐款保证。应邀出席的来宾对此都是有所准备的。

　　当宴会气氛正浓时或贵宾演讲结束之后，活动主持人便按照已准备好的名卡，依此点名，当场要求捐款。

　　这种活动一般有100到500人出席，相互之间往往又彼此熟识，很容易给人造成一种“伙伴压力”。为了不显得自己小家子气，捐款人一般都会心甘情愿的竭其所能，慷慨捐赠，相互之间还会产生攀比效应。其结果，每次都能让募捐人“喜出望外”。

　　这种方法可以说是犹太募捐组织所用方法中最招人非议的，甚至被人称之为“一种愚钝而极不得体的展示”。此话不无道理。

　　对一个本来不愿意捐献或者不愿意捐献那么多，但碍于朋友同行在场，为了不失面子而忍痛掏钱的人来说，确有强人所难的味道。而且，那种互相攀比，固然有助于提高捐款额，但无形中已成为一种比谁财大气粗的炫耀之举。

　　然而，考虑到炫耀本身也是人之常情，这儿不炫耀，那里也要炫耀，那么，一样在炫耀中花钱，与其花的不明不白让别人发财，还不如花的清清楚楚让犹太人自己的事业获益。

　　有意思的是，人们公认这种“愚钝”的方法只有犹太人才用的好，其他人即使用了，也难以取得如此成功。其中的根本原因当然不会是犹太人的生性“愚钝”，而恐怕仍在于，只有犹太人，包括募捐的犹太人和捐献的犹太人，才真正懂得，体会到了人类最“愚钝”的本性可以获得最为升华的形式。

介绍篇:　000.塔木德 Talmud