春暖花开，想念面朝大海
梅花开尽，春天到了，玉兰未落，樱花已浪，桃红李白，一树一树花开得炫耀。因为海子的诗，每到这个春暖花开的时候，就特别想念那些年面朝大海的日子。
清晨，打开房门，面向太阳升起的地方，可以看到连着东海的潮水在石浦港、东门岛间荡漾，激起的光影映入眼睑，唤醒一夜的沉睡，瞬间冲锋呐喊声响彻四周，惊扰了军营外民房中睡梦中的人们，也惊扰着在一路之隔海面上安静飞翔的海鸟。
绿 色的军营与海岸一路之隔，早往营区前的码头停靠着的是登陆艇、补给舰，后来变成了一艘艘钢制的渔船。原本舰艇撤离的时候，军营也要搬迁，但因为种种原 因留了下来，于是让我有了近十年面朝大海的日子，只是春暖花开时会面朝大海，秋风乍起、寒气凛冽的时候也会面朝大海。而面朝大海，却几乎看不见花开，春暖 时也是，只有几株常受倒灌海水侵袭、终年瘦瘦矮矮的樟树陪衬着军营的绿色，不过可以远眺并隐隐约约地感知对面东门岛上的山花烂漫。
那些年，与海结下了难舍难分的情缘。春日，会在沙滩上捆绑药包进行实爆投掷；夏时，会在炎炎酷日下的海水里劈波斩浪；秋天，会在紧邻海岸的山峰沟谷间演练战术；冬季，会到海边礁石上找些贝壳送给即将脱下军装的战友。
皇城沙滩位于象山石浦城区东北部，东临大海，西揽田畴，状如一弯新月，浩浩然一展如畴。她在我们的心里，是承载记忆最深刻的地方，是青春激扬、诗意流连 的地方。脱下军装后的第二年填过一首《江城子》，词的前半阙就是东海、就是皇城沙滩：“十载风尘十载歌。忆悠悠，几时休。夜来惊梦，炮声响云霄。皇城滩头 声鼎沸，人不见，海空潮。”好几年前，皇城沙滩被开发成了中国渔村，沙滩上来往游客急增，可人来人往中看不见当年的战友，潮涨潮落间听不到抢滩登陆时的号 角。
曾学着海子的诗《面朝大海，春暖花开》改了这么几句：“从明天起，关心火药和引信，买一杆鸟铳，面朝大海，纵情鸣放。从明天起，和 每一个旧部通信，告诉他们，我的思念。”感谢腾讯公司发明了微信这个使用极为方便的即时通讯工具，把我和那些十年、十五年、二十年未见过面的战友们拉到了 一起，让我的思念有了倾诉的载体，让我可以和他们无休止快乐地说起每一杆枪、每一门炮背后的故事，回忆起每一粒皇城沙滩上记有我们欢笑和劳累的沙砾。我还 要告诉他们我的祝福，愿脱下军装的他们有一个灿烂的前程，愿他们在尘世赢得尊重。在每听到他们一次成功时，我就会让自己的思绪跨上白马，拿起鸟铳，面朝大 海，为他们的成功、为他们的幸福纵情鸣放，告之每一粒踏过的沙砾、每一滴亲吻过的海水。
去年到厦门学习，住处紧靠着海边，每天都会出来 沿着海岸晨跑。海风轻拂，阳光还未耀眼，举目向东，有一些礁石，孤独地挺立着接受海浪的拍打，远处影影绰绰有一些小岛，似曾相识的画面配合着步伐，瞬时产 生穿越之感，让我想起那些年绕着海岸越野的时光，只是当初不太会关心身边的风景。那些年月想着的是速度、是成绩，几曾会去在意身边风景？不一样形态却一样 美丽的景致，时过境迁，观望的心情也起了变化。曾经聚在一起而今四散各地年轻的战友，若再次在海边晨跑，是否会和我一样？！
今时，春暖已花开，想再问问，战友们，在故乡、在他乡还好吗？梦中会否绕着象山半岛狂奔，会否在久违的海水里劈波斩浪，会否在炮台山上艰难地寻机攻击敌方，会否一次又一次呼喊第二故乡石浦的名字……
这是一个退伍军人的故事，小海每次想起这个故事，都不禁想起海子的那首诗，犹记得第一次看到这首诗，我立时被它所震撼，全诗是这样的：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
打 动我的不是激情，也不是一般意义上的美感之类。打动我的是这首诗的平静和朴素，以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福。我捧着这首诗，在心里 反复地念叨着幸福、幸福，我不知道我究竟是感动还是羡慕，我只知道我确实从这首诗中感受到了幸福，感受到了爱。也许我既不是感动也不是羡慕，而是一种真诚 的羞愧。我因为自己长期以来感受不到幸福和爱而羞愧。人生虽然有无穷无尽的苦难，可是我们的心灵不能仅仅只感受苦难，不能让苦难把我们的心灵严严实实地包 裹起来。我们应该用自己的心灵去包裹苦难，在包裹和消化苦难中体验做人的尊严与幸福。
体 验幸福，体验爱，这是一个漫长的过程，是一个需要修炼和学习的过程。但也可以说这是一种素质，一种与生俱来的精神素质。同时还可以说这是一种状态，一种看 待世界和自己的态度，一种盈满爱和幸福体验的自由境界。最确切的说法也许是这样的：这是一种源于信任、源于爱、源于生命的完整与健全的放松。体验不到苦难 的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是猥琐的，体验不到放松的心灵是残缺的。
一 个人的心灵是不是残缺，并不完全取决于外部世界的冷与暖，同时还取决于你是不是能够用自己羸弱的爱心包裹这个世界。一个人如果能够用心灵包裹这个世界，整 个世界的灿烂和澄明，都会永驻他的心中。用佐西马长老（见《卡拉马佐夫兄弟》）的话说，就是要“用爱去获得世界”。即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色 “依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的”。因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。他兴致勃勃地说话，不仅是为了说教，同时是“渴望着跟大家共同分 享他内心的喜悦和欢乐”。临终的喜悦和欢乐，这真是妙极了。这是一个人从内到外的幸福感。他并不是在黑暗和罪恶面前闭上眼睛，相反，他对罪恶的体验比谁都 明敏，比谁都深刻。他在临终忏悔中说：“我们每一个人对世界上所有的人和所有的事都是有罪的，这是毫无疑问的。这不但是因为我们都参与了整个世界的罪恶， 而且每个具体的人对于世界上所有的人和每一个人都是有罪的。”这样的人，无论他看到多少丑恶，无论他看到多少黑暗，他都不会只作简单的反应，因为他知道， 一切丑恶和黑暗都是与自己融为一体的，那里面有我，有自己，有我们人性的缺陷和不幸。甚至可以说，一切丑恶和黑暗都是从人性内部生长出来的，它们本来就是 我们共同的人性苦难的一部分。一个人爱世界，爱人类，爱人，就意味着必定会对人类精神内部的黑暗投之以广博的悲悯，施之以温暖的抚慰。
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