王阳明-心学的理解

之所以称心学，是因为陆九渊认为：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙（《象山全集》），王阳明的宇宙概念中，宇宙是一个精神的整体，我们感受的世界和客观的世界其实是一个整体。

心即理，无心则无理，这和朱熹的理是脱离于心而存在的哲学系统相反，认为心是宇宙的立法者，也是一切理的立法者。

 

格者，正也，物者，事也（《大学问》）。

致知，即致良知。

格物致知，即将良知付诸实践。

关于良知，是我们对事物的最初反应，使我们自然而自发地知道是为是，非为非。人人都有良知，良知即本心的表现，就本性而言，人人都是圣人。

 

王阳明的心学对《大学》有了新的领会。

《大学》里有三纲领，八条目。

三纲领是：“在明明德，在亲民，在止于至善。”

这是一个递进的过程，去私弊，亲万物，粹然至善。

八条目是：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”

自我精神修养的八个步骤。“人心是天渊，只为私欲障碍。”致知，则“障碍滞塞一起去尽，本体已复，便是天渊。”

 

总之，就是做自己心中认为对的事情，这和佛教劝人向善很像。