人性的最大的无知是对弱者的同情和对强者的畏惧。说到这里，我想说，佛陀如果坚持用他的大慈悲来关照众生，则我想佛陀也没有跳出这个无知的范畴。
小天：老田，你是不是要渎神了？小心被神惩罚！
老田：是否有神这个话题太大，我们以后有可能再继续探讨，今天我们想讨论的是，为什么我们大部分人无法做到如如不动的去平等面对众生。
当然如果真有佛陀，且他因为我这个问题要惩罚我，那么他不配为佛，亦不配为众生所尊。
小天：什么叫“如如不动的去平等面对众生”？
老田：简单说，面对弱者我不拿出上位者的慈悲去施舍，面对上位者我不拿出弱者的样子去唯唯诺诺。
小天：你后面一句我认可，但是前一句我实在不好认可，人若没有同情心，同理心，那与禽兽何异？
老田：莫激动，待我慢慢道来。
首先，你为何会对弱者施以同情？因为你觉得你比他强，比他好过，比他拥有更多，相对于他你是上位者，而你恰恰还善良，所以你应当施舍与他。如此来看，你心里是已经有了结论，强者应该慈悲的关照弱者，深一步的想，如果这个被施舍者对你的慈悲毫无感恩，你是否还愿意继续施舍？如果这个被施舍者反恶与你，你是否会恼怒的去惩罚他呢？
如果你去惩罚这个弱者，难道这就不是你的上位者思想在作祟？
而恰恰也是这个思想害了我们，让我们以为上位者可以随意施舍弱者，可以随意惩罚弱者。于是一旦面对真正的上位者，我们便不由自主的矮了三分。也许是我们期望从他那里获得施舍，也许是我们希望不要被他惩罚，等等不一而论。
小天：我反对，我对你所谓的强者，比如公司领导，政府官员，学校老师，专业牛人，只是尊敬，我才没有想从他那里获得什么，或者畏惧他们什么呢！
老田：真的是这样吗？如果真是这样，你何故要唯唯诺诺与他们？你完全可以真诚而不做着，尊重而不虚伪的对待即可，或者你完全可以不屑一顾也可以。但你认为你对他们那种尊重真的是发自内心的那种纯粹的尊重吗？真的没有一点对上位者的畏惧吗？
小天：额，，，你说的好像有点道理，但是摆脱对强者的畏惧就可以了，为什么还要放下对弱者的慈悲呢？
老田：因为这仅仅是一个问题， 弱者-自我-强者，这三个角色的定义其实都是我们自己的“分别心”在作祟。 如果我们能够如如不动的平等的面对众生，而不对他们打上弱者、强者这类的标签，我们自然就可以不再对弱者同情，同时也就不会对强者畏惧。
小天：我还是无法认同你说的不对弱者施以同情。
老田：你同意我说的对上位者不畏惧，而不同意不对弱者施以慈悲，这是你的虚荣心在作祟，只要你做不到不对目标贴标签（认为对方是强者或弱者），你就永远放不下对上位者的畏惧。 只要你做不到这一点，其实你永远也很难以平和的心态去帮助那些真正的弱者（请原谅我最后一次说这个词）。
小天：我明白了，你的意思并非是要我们不去帮助那些真正需要帮助的人，而是要我们对所有人都做到不起分别心，首先自己不认为对方是强者或弱者，这样我们就会无所畏惧的真诚、平等的面对所有人。
老田：正是这个意思，不过，如果你趋以利益，想要从人家那里得到什么，你所付出的畏惧其实也只是对利益的屈服，而非对人的屈服。这个问题涉及到人性，老田我是不敢帮你解决了，因为这是你的贪欲在作祟。
