zt怀念《大话西游》
怀念《大话西游》
今天枯坐在电脑屏幕前百无聊赖的时候，忽然想起了大话西游，正欲细细回想，却发现
原来好长一段时间没有看大话了。于是闭起眼睛，想想以前看大话的日子和久已疏远的
大话。可是每当一想起大话，总是首先想起那个元旦的午夜，那两张高低不平的椅子，
还有那断断续续的声音和支离破碎的故事。只是隔的久了，连声音也漫散在空气里，只
剩下隐约的幻影，连幻影都失去了颜色，变成了单纯的黑白片。象一幕哑剧，剧中人在
费力地表演，我在傍边费力的企图加上注解。
大约一部很好很好的电影，看的时候你觉得很美很好笑很感动很愤怒总以为自己已经明
白它的一切了。可是总会有一个很普通的日子里你会很没来由地想起它来，想起当时为
它而哭而笑的一切来，你会忽然有一种很奇怪的心情，你会品味出以前没有过的味道。
因为时间其实是距离，而距离才是美。而只有美才会让你在平凡的日子里了有所悟，就
象大话西游。
我以前对别人说过：你在看大话西游的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很
有幽默感。如果你看完了大话西游，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。如
果你看完了大话，你忽然发现脸上不知什么时候已有泪水，你总算看懂了大话的第一层
了。如果你看完大话，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭
还是该笑，那么你看懂第二层了。如果你看完了大话，默默的坐在那里，你感到无处可
去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈，你看懂第三层了。
导演用了最通俗的被别人用烂的手法即时空穿梭的老调去重弹一个同样被别人提过无数
次的问题：我是谁？这个佛经全力试图去解释的问题最后自己也越解释越糊涂，最后捣
一捣糨糊索性避开来讲“我”的叛依方向和后世的归宿了。我是谁？要解决的却是今世
的问题：即现存的我在时空的定位问题。我到底是谁？我在寻找什么？后世本是虚无飘
渺，便可随意解释。前世如大梦一场，亦真亦幻。至尊宝的今世本来明白得很也糊涂得
很，强盗头子一个，带领一群非人非鬼丑陋不堪的伙计打家劫舍倒也逍遥自在。偏偏被
人用七伤拳打成斗鸡眼又发生了一系列莫名其妙的事，总有人试图告诉他你是大闹天宫
的孙悟空。他本来没理想没文化，好不容易爱上个人又发现他爱的人却爱着孙悟空，一
个他拒绝承认的身份。于是他糊涂了，他真不明白了。他到底是谁啊？
不待他想明白，这世界变化快。杀出个牛魔王一顿大砍。最后不管由不由他，他总归是
走上了探询前世的路。他的目的很单纯，想挽救晶晶。因为他似乎很爱她。在糊里糊涂
的强盗生涯里他终于以为找到个落脚点了。他下意识地很简单化地把追寻“我是谁”的
过程转化到追寻所爱的人。于是他在时间里迷路了。不管他愿不愿意，他都必须一步一
步地向孙悟空这个身份转化了。可是他胸无大志他毫无佛根。他拒绝承认他是孙悟空。
几乎是本能的拒绝。但在拒绝的时候，他的强盗头子的身份已在时光的穿梭里逐渐崩
溃。于是他，好象只有一条路了——取经去。
在醒来的时候，盘丝洞又变成了水帘洞，多嘴的唐僧变得惜字如金。洞口的晶晶变成了
豆腐西施。一切好象似曾相识有全然陌生。如果这一切用梦来解释，那现在的我又是谁
？对象和自我原来到头来都是虚假的。那一刻，他心上的泪蒸发了。在正午的阳光下。
那一刻，他终于摆脱了我是谁这个问题的纠缠，所有的身份都叠成了一个干涩的抽象符
号。取经的孙悟空，大智大勇，无所畏惧。（可是他会怕一样东西，是一滴眼泪）罗文
的歌蓦然唱起……
人的一生，大抵总要如吕纬甫的蜂子或者蝇子一样，在不同的空间穿梭几次的，和
《大话西游》里的至尊宝的区别不过是他在时间里穿梭，而你既不是神仙，又不是妖
怪，只能在空间里行走罢了。
当至尊宝再一次借助月光宝盒回到水帘洞前时，他遇到了紫霞———这个将要给他
三颗痣的少女，那一刻，他迷失了自己。神仙？妖怪？谢谢。都不是，又都是，到底至
尊宝是谁？他不知道，就像你也很难知道自己是谁一样。只有到了春三十娘的剑刺穿他
的心脏的时候，他才终于找到了自己，而这时，一切都晚了，至尊宝已经从一个山贼头
目变成了孙悟空———从凡人变成了神仙。
成了神仙就有神仙的责任，只要我们能够承担起自己的责任，我们就不再是凡人。
一般来说，凡人都是些混沌未开的孩子，正如电影里唐僧所说：就算是妖，只要有了恻
隐之心，也就不再是妖了，是人妖———半人半妖的东西，起码有些许人性了。只要承
担起了自己应该承担的责任，自然也就是成年人了。
人生不是单线条的，纷繁复杂的纠葛总会缠绕着你，比如亲情、爱情。一旦这些和
责任义务发生冲突的时候，该怎么办？胆小鬼选择逃避，勇士选择直面，但是，勇士也
是血肉组成的啊，无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，这就是人类永恒悲剧的发源地。
第一次看到紫霞头一歪，滑向无边无际的空间时，很多人的眼泪都会不争气地流下
来，但是再看几遍，都会茫然不知所措，是啊，换了你呢？你怎么办？不是每个人都能
像爱德华八世那样放弃国家的责任做戏水鸳鸯，也不是每个人都能像格瓦拉一样放弃生
活去为信仰战斗，人生是苦的———对于那些有责任心又有血有肉的人来说。
每个人都在苦熬，试图熬过爱与责任激烈交战的界限，而责任也是蕴涵着爱的啊。
还有恨呢？有一个寓言，结论是，如果５０年后你在街上遇到一个曾经的仇人，他对你
说：我还恨你。那你一点也不要感到奇怪，而如果５０年未见的人说：我依然爱你。那
多半是不真实的，时间的水只浇灌仇恨，不浇灌爱。所以爱生恨易，由恨生爱难，这正
是人生苦难的渊薮。
我很难想清楚这个故事的发生的确切时刻，正如二当家的第二次看到至尊宝借助月
光宝盒升天的时候一样“哇，又升天了。咦，为什么要说‘又’呢？”是啊，为什么要
说“又”呢？我们是不是常常会对生活中的某个场景有似曾相识的感觉呢？《大话西
游》就是这样让我们知道苦难是转圈的，没完没了，无止无休。
米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》中演绎了尼采“永劫回归”的概念，我总
想起小说里捷克那位领导人的帽子，人被从照片里清洗掉了，但是帽子还在，代表着他
原来所在而现在空空荡荡的位置。一顶帽子告诉我们，有些东西是无法抹杀的。正如那
滴心头的眼泪。
今天枯坐在电脑屏幕前百无聊赖的时候，忽然想起了大话西游，正欲细细回想，却发现
原来好长一段时间没有看大话了。于是闭起眼睛，想想以前看大话的日子和久已疏远的
大话。可是每当一想起大话，总是首先想起那个元旦的午夜，那两张高低不平的椅子，
还有那断断续续的声音和支离破碎的故事。只是隔的久了，连声音也漫散在空气里，只
剩下隐约的幻影，连幻影都失去了颜色，变成了单纯的黑白片。象一幕哑剧，剧中人在
费力地表演，我在傍边费力的企图加上注解。
大约一部很好很好的电影，看的时候你觉得很美很好笑很感动很愤怒总以为自己已经明
白它的一切了。可是总会有一个很普通的日子里你会很没来由地想起它来，想起当时为
它而哭而笑的一切来，你会忽然有一种很奇怪的心情，你会品味出以前没有过的味道。
因为时间其实是距离，而距离才是美。而只有美才会让你在平凡的日子里了有所悟，就
象大话西游。
我以前对别人说过：你在看大话西游的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很
有幽默感。如果你看完了大话西游，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。如
果你看完了大话，你忽然发现脸上不知什么时候已有泪水，你总算看懂了大话的第一层
了。如果你看完大话，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭
还是该笑，那么你看懂第二层了。如果你看完了大话，默默的坐在那里，你感到无处可
去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈，你看懂第三层了。
导演用了最通俗的被别人用烂的手法即时空穿梭的老调去重弹一个同样被别人提过无数
次的问题：我是谁？这个佛经全力试图去解释的问题最后自己也越解释越糊涂，最后捣
一捣糨糊索性避开来讲“我”的叛依方向和后世的归宿了。我是谁？要解决的却是今世
的问题：即现存的我在时空的定位问题。我到底是谁？我在寻找什么？后世本是虚无飘
渺，便可随意解释。前世如大梦一场，亦真亦幻。至尊宝的今世本来明白得很也糊涂得
很，强盗头子一个，带领一群非人非鬼丑陋不堪的伙计打家劫舍倒也逍遥自在。偏偏被
人用七伤拳打成斗鸡眼又发生了一系列莫名其妙的事，总有人试图告诉他你是大闹天宫
的孙悟空。他本来没理想没文化，好不容易爱上个人又发现他爱的人却爱着孙悟空，一
个他拒绝承认的身份。于是他糊涂了，他真不明白了。他到底是谁啊？
不待他想明白，这世界变化快。杀出个牛魔王一顿大砍。最后不管由不由他，他总归是
走上了探询前世的路。他的目的很单纯，想挽救晶晶。因为他似乎很爱她。在糊里糊涂
的强盗生涯里他终于以为找到个落脚点了。他下意识地很简单化地把追寻“我是谁”的
过程转化到追寻所爱的人。于是他在时间里迷路了。不管他愿不愿意，他都必须一步一
步地向孙悟空这个身份转化了。可是他胸无大志他毫无佛根。他拒绝承认他是孙悟空。
几乎是本能的拒绝。但在拒绝的时候，他的强盗头子的身份已在时光的穿梭里逐渐崩
溃。于是他，好象只有一条路了——取经去。
在醒来的时候，盘丝洞又变成了水帘洞，多嘴的唐僧变得惜字如金。洞口的晶晶变成了
豆腐西施。一切好象似曾相识有全然陌生。如果这一切用梦来解释，那现在的我又是谁
？对象和自我原来到头来都是虚假的。那一刻，他心上的泪蒸发了。在正午的阳光下。
那一刻，他终于摆脱了我是谁这个问题的纠缠，所有的身份都叠成了一个干涩的抽象符
号。取经的孙悟空，大智大勇，无所畏惧。（可是他会怕一样东西，是一滴眼泪）罗文
的歌蓦然唱起……
人的一生，大抵总要如吕纬甫的蜂子或者蝇子一样，在不同的空间穿梭几次的，和
《大话西游》里的至尊宝的区别不过是他在时间里穿梭，而你既不是神仙，又不是妖
怪，只能在空间里行走罢了。
当至尊宝再一次借助月光宝盒回到水帘洞前时，他遇到了紫霞———这个将要给他
三颗痣的少女，那一刻，他迷失了自己。神仙？妖怪？谢谢。都不是，又都是，到底至
尊宝是谁？他不知道，就像你也很难知道自己是谁一样。只有到了春三十娘的剑刺穿他
的心脏的时候，他才终于找到了自己，而这时，一切都晚了，至尊宝已经从一个山贼头
目变成了孙悟空———从凡人变成了神仙。
成了神仙就有神仙的责任，只要我们能够承担起自己的责任，我们就不再是凡人。
一般来说，凡人都是些混沌未开的孩子，正如电影里唐僧所说：就算是妖，只要有了恻
隐之心，也就不再是妖了，是人妖———半人半妖的东西，起码有些许人性了。只要承
担起了自己应该承担的责任，自然也就是成年人了。
人生不是单线条的，纷繁复杂的纠葛总会缠绕着你，比如亲情、爱情。一旦这些和
责任义务发生冲突的时候，该怎么办？胆小鬼选择逃避，勇士选择直面，但是，勇士也
是血肉组成的啊，无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，这就是人类永恒悲剧的发源地。
第一次看到紫霞头一歪，滑向无边无际的空间时，很多人的眼泪都会不争气地流下
来，但是再看几遍，都会茫然不知所措，是啊，换了你呢？你怎么办？不是每个人都能
像爱德华八世那样放弃国家的责任做戏水鸳鸯，也不是每个人都能像格瓦拉一样放弃生
活去为信仰战斗，人生是苦的———对于那些有责任心又有血有肉的人来说。
每个人都在苦熬，试图熬过爱与责任激烈交战的界限，而责任也是蕴涵着爱的啊。
还有恨呢？有一个寓言，结论是，如果５０年后你在街上遇到一个曾经的仇人，他对你
说：我还恨你。那你一点也不要感到奇怪，而如果５０年未见的人说：我依然爱你。那
多半是不真实的，时间的水只浇灌仇恨，不浇灌爱。所以爱生恨易，由恨生爱难，这正
是人生苦难的渊薮。
我很难想清楚这个故事的发生的确切时刻，正如二当家的第二次看到至尊宝借助月
光宝盒升天的时候一样“哇，又升天了。咦，为什么要说‘又’呢？”是啊，为什么要
说“又”呢？我们是不是常常会对生活中的某个场景有似曾相识的感觉呢？《大话西
游》就是这样让我们知道苦难是转圈的，没完没了，无止无休。
米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》中演绎了尼采“永劫回归”的概念，我总
想起小说里捷克那位领导人的帽子，人被从照片里清洗掉了，但是帽子还在，代表着他
原来所在而现在空空荡荡的位置。一顶帽子告诉我们，有些东西是无法抹杀的。正如那
滴心头的眼泪。
