"着想"到底应该怎么理解（转载）
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法国名牌“hermes爱玛仕”，一个手袋可以为卖200,000元，假设很多女仕都爱不释手，又假设你是女生，今天你生日，我一次過送了两个手袋送给你，一个是真正的“hermes爱玛仕”手袋。
同时，我模仿制成了一个跟以上牌子从肉眼看来，无论“形状、质料、设计”也跟“hermes”牌子标签一模一样的式样手袋，肉眼、质感也是看分辨不出来，现在同时送给你，请先代入了解六天情景，再想想几个问题：
1）第一天，（你在不知真假）的情况下，先将“真”hermes揹上肩膊上街，好让其他人看见，结果你换来的是羡慕目光，你内心生起一种无法形容的愉悦感。
2）第二天，（你在不知真假）的情况下，再将“假”hermes揹上肩膊上街，好让其他人看见，结果你换来的是羡慕目光，你内心生起一种无法形容的愉悦感。
3）第三天，（你清楚知道）手袋是“真”，再揹上肩膊上街，好让其他人看见，结果你换来的是羡慕目光，你内心仍然生起无法形容的愉悦感。
4）第四天，（你清楚知道）手袋是“假”，再揹上肩膊上街，好让其他人看见，结果你换来的是羡慕目光，你内心仍然生起无法形容的愉悦感。
5）第五天，（你清楚知道）手袋是“假”，再揹上肩膊上街，好让其他人看见，但我（要你告诉别人是假的），结果别人便带着“轻视眼神”对待你，你感到似被悔辱。
5）第六天，（你清楚知道）手袋是“真”，再揹上肩膊上街，好让其他人看见，但我要你告诉别人，是好朋友送给自己的生日礼物，结果别人更带着的“羡慕眼神”对待你，你感到似被赞叹。
问题一：究竟一般人喜欢那个名牌手袋什么？
此刻跳出手袋领域.......
问题二：一般男人在众目睽睽下，驾上一架“法拉利”跑车，那份愉悦感来自什么？
问题三：如果他戴上面具，无人知道他是谁，但在众目睽睽下看着他驾上一架“法拉利”跑车，他内心又有愉悦感吗？
问题四：如果他坐上一台价值三百万重型铲泥车在烈日当空去做铲泥工作，他的感觉跟驾上“法拉利”一样吗？
问题五：如果他驾着上一台价值三百万“法拉利”進入一个没有名牌车子观念的非洲部落，他内心又有愉悦感吗？
說句笑話，这班非洲人可能是食人族，见到这个男人非常肥美.....hahahahaha.....說笑而已，不要理会我这句话。
好了！以上五个问题你都不需要答，现在请你只需说出人的“苦乐”究竟来自什么？
在你未给自己一个具体答案前，勿急于看以下文字。
原来，人對世事的态度，全来自透过六种感知功能～“六根”聚合而生起的感受，亦即是透过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉及思维活动，所引起一连串身体內外的生理及化学反应所带来的“感觉”，故此，全部只是内部主观发生，人所“追随、拒绝”的只是“内在感觉”，并非来自被感知的外界，亦即跟外界的“名牌手袋、法拉利跑车”无关，世间只是“中性活动”，批判、分别的是“心”作怪。
这份感觉凝聚成“喜欢、嫌弃”的两种态度作为主轴，一部份你更能回忆，另一部份你却会完全忘记，但无论是否记得起，那份因六根感知聚合的“生化反应”复杂细节过程，都会不知也不觉「累积讯息」储存下来，形成了“感觉记忆体～（识）”，导致使人面对世事，也情不自禁、不受控，在不知不觉地自动提出记忆中的累积讯息去运作面对眼前的际遇。
人总活在“荣辱、得失、对错、善恶”等等之间的对立世界里，所以矛盾、纠结、烦恼是必然的，这种“二分法”形成了一种“惯性思维（Inertial thinking）”。
我们从小就被教导这样分化所有人事物的价值，彷佛以为这“二分法”就是处世理所当然之道，谁知这种“二分法思维”存在大量逻辑谬误，难道世界上颜色又岂会只得“非黑即白”这样简单？
人总惯性看表面事相作基准，局限只得“两种对立”角度层面，常常只考虑一系列“两极端”的可能性，而排除其他可能，看不见“两极端”以外领域，佛法上叫“边见”，亦即永远执取“偏侧于一边见解，却看不见整体”，这就是痛苦根源，佛法叫“着相”。（注：“着”指滞留。“相”指由感知后而出的观点。）
