罗翔讲柏拉图《理想国》

 

 

理想国中4个重要的品质：

智慧、勇敢、节制、正义

 

“自己的主人”，这种说法不是很滑稽吗？因一个人是自己的主人也就是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就是自己的主人，因为所有这两种说法说的是同一个人。

苏:不过我认为这种说法的意思是说，人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏的部分，而所谓“自己的主人”就是说较坏的部分受天性较好的部分控制。这无疑是一句称赞之词。当一个人由于坏的教养或者和坏人交往而使其较好的同时也是较小的那个部分受到较坏的同时也是较大的那个部分统治时，他便要受到谴责而被称为自己的奴隶和没有节制的人了。

格: 这看来是不错的
苏:现在来看看我们的新国家吧。你在这里也会看到有这两种情况之一。因为，既然一个人的较好部分统治着他的较坏部分，就可以称他是有节制的和自己是自己的主人。那么你应该承认，我们说这个国家是自己的主人是说得对的。
格:我看过了这个国家。你是说得对的.
苏:还可以看到，各种各样的欲望、快乐和苦恼都是在小孩、女人、奴隶和那些名义上叫做自由人的为数众多的下等人身上出现的。
格:正是这样。
苏:反之，靠理智和正确信念帮助，由人的思考指导着的简单而有分寸的欲望，则只能在少数人中见到，只能在那些天分最好且又受过最好教育的人中间见到。
格: 对。
苏:你不是在这个国家里也看到这一点吗? 你不是看到了，在这里为数众多的下等人的欲望被少数优秀人物的欲望和智慧统治着吗?

 

 

苏: 因此你看到，我们刚才揣测节制象是一种和谐，并不很错吧?
格: 为什么呢?
苏:因为它的作用和勇敢、智慧的作用不同，勇敢和智慧分别处于国家的不同部分中而使国家成为勇敢的和智慧的。节制不是这样起作用的。它贯穿全体公民，把最强的、最弱的和中间的(不管是指智慧方面，还是一一如果你高兴的话一一指力量方面，或者还是指人数方面，财富方面，或其它诸如此类的方面) 都结合起来，造成和谐，就象贯穿整个音阶，把各种强弱的音符结合起来，产生一支和谐的交响乐一样。因此我们可以正确地肯定说，节制就是天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治一一不管是在国家里还是在个人身上一一这个问题上所表现出来的这种一致性和协调。

 

 

理想国中三大比喻：

太阳之喻，我们以为是我们眼镜主动看见，其实是太阳的光反射到我们眼中而已；即是被动的、也是虚假的反射。。。

线段之喻，

洞穴之喻

 

一、太阳之喻 

人们观察世界用的是眼睛，但真正让我们能够看见周围事物存在的并不是眼睛，而是头顶上那个太阳所发来的可见光。 

太阳之喻形象地把真理与知识和理念的关系表达了出来，真理就像我们头顶的太阳一样，永恒不灭。而知识和理念就像眼睛一样，眼睛得靠太阳光才能看见世界，而我们的灵魂得靠探究真理才能获得知识和理念。同时，真理也是知识和理念的养分，就如同太阳光滋养了世间万物。

二、线段之喻 

在纸上画一条从上往下的直线，并将其分为四个部分，最上部分是可知世界，最下部分是可感世界，可感世界是上方可知世界的投影，四个部分是一个依次递减的关系。最高的一部分是理性，第二部分是理智，第三部分是信念，第四部分是想象。

三、洞穴之喻

柏拉图假设了一群从小就生活在洞穴里的人，他们由于身体被枷锁困住，不能动弹。所以他们会把从洞穴前走过的拿着火把的人群投在洞穴里的影子当做这个世界的真实。但是，突然有一天，有个人身上的枷锁被除去，他能够走出洞穴，看到洞穴外的世界。

他一定会陶醉于真实的世界，同时也为还在洞穴里的同伴感到遗憾，哲学王就是柏拉图口中那个走出了洞穴的人，因为他看到真实真理，所以哲学王是最幸福的人，而那些还在洞穴里看着影子的人们，即使他们在洞穴里生活的再开心，自认为幸福，但这种幸福也是无法与哲学王的幸福相提并论的。