（转）本我、自我、你我、超我、忘我、无我

1、本我（无关好坏、无关对错、无关善恶，人之本能，饿了抢吃的，孤独了找陪伴，儿童、动物的本能），即为无知之境；（此无知是状态，而非褒贬）
2、自我（人感知到了自我意识，以自我为中心，以得失为准绳，得者善、失着恶，以功利为驱动），即为功利之境；
3、你我（人感知到了社交属性，知道人无法失去群体性，能够思考到对方与自己是平等的，要当成平等的个体来互相参照，参照后就有了反思），即为平等之境；
4、超我（人感知到了社群属性，知道人个体的渺小，会发现规则之美，对人和事有了宏观的视角，子曰:“听讼,吾犹人也。" ，看待问题时能努力的剥离自我的来剖析，有自我的融入时，会有明显的感知、然后并主动控制精神来超脱自我，对规则有了崇敬、也能主动思考规则的意义），即为规则之境；（遇到问题，以整体规则的运转来思考判断）
5、忘我（人感知到了自然属性，知道人类是自然的一部分，我们是来源于自然的塑造，我们跟自然是不可分割的整体，子曰:“必也使无讼乎!"，人有了为规则、为自然之道而奉献的无私品质，能让自我的价值在重塑自然、规则中闪亮，甚至就是爱做这个事儿、跟实现自我都无关），即无私之境；
6、无我（人感知到了道，知道了道法自然，道即万物、万物即道、道非万物、万物亦非道，我亦是道、你亦是道、它也是道，我不是道、你也不是道、它也不是道，道是处处所在、道亦非处处所在，你看得到是道、你看不到也是道），即道之境；（朝闻道、夕死可矣。）

 

 

 

本我、自我，这个不用学，人在社会中摸爬滚打后感知后会形成，应该是儒家讲的，小人；小人学于君子；
你我、超我，应该需要学习、反思、反省，无论是向他人学习、还是自我学习，反思后成长，应该是儒家讲的，君子；君子学于贤；
忘我，应该不只是简单的学习了，甚至要思考、为了群体思考、为了国家思考、为了人类思考、为了地球思考、为了能为的一切思考，应该是儒家讲的，贤人；贤人学于圣；
无我，应该不只是思考了，还要有悟性，对于人性的悟性、对于事物本质的悟性、对于宇宙规律的悟性、对于自然之道的悟性，应该是儒家讲的，圣人；圣人学于众；

 

 

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何为本我：我认知人的本我，如果用东西比喻我认为最适合的是白纸，白纸可以随意填涂。刚出世的人，性善性恶爱恨等等都是由后天天成而为。本我可以理解为我不是我，你不是你，我还是我，你还是你。本我见的是生命。
何为自我：我认知人的自我，自我是较为自私的，思考问题遇到问题解决问题都会以自我为中心点思考找寻解决自己认为合理却很自私的答案。自我可以理解为我就是我，你不是我，我还是我，你还不是我。自我见内心。
何为你我：我认知人的你我，你我也是最为常见人与人之间的关系一种。你我是比较对等的，遇到问题，思考问题，解决问题，都是对等，相对是公平的。你我可以理解为我就是你，你就是我，我还是我，你还是你。你我见你我的内心。
何为超我：我认知人的超我，超我是人性世界较为少见的，超我会用信念控制身体和灵魂，思考问题遇到问题解决问题都会以他我为中心点思考找寻解决他我认为合理的答案。超我可以理解为我就是你，你不是我，我还不全是我，你还就是你。超我见小众。
何为忘我：我认知人的忘我，忘我是人性世界较为极为少见的，忘我的人多数的品质体现在无私，以及思考问题遇到问题解决问题都会以最为伟大方式寻找思考解决出最合理公平的答案。忘我可以理解为我就是你，你就是我，我全不是我，你全不是你。忘我见大众。
何为无我：我认知人的无我，无我是人性世界最高级的境界，我称它为神境界。 无我境界不是没有我，而是我无处不在，如山水泥土。无我可以理解为我就是无，无就是我，你就是无，无就是你。无我见天地万物，也称为无极之我。