我的哲学观--世界的不可知性

 以前的随笔一篇, 今天拿出来晒晒太阳.

世界的复杂性

　　世界是复杂的。对于世界的复杂性，我自作主张将其分为第一复杂性和第二复杂性。

第一复杂性：

　　事物的复杂性。世界上有形形色色的事物，事物之间又有诸多差别，即为事物的复杂性。

第二复杂性：

　　复杂性的复杂性：递归定义。

人类的认知模式

　　人类习惯于用抽象来概括具体。抽象来源于具体，并且不能脱离具体。

　　抽象来源于具体——抽象是对多个具体事物的共性的归纳，或者是对某个具体事物的简化处理。抽象可以被符号化，变成可指称的符号，再进一步就形成语言。显然，符号属于认知范畴。

　　抽象不能脱离具体——抽象不能脱离具体事物而独立存在。当人进行指称活动时，人对于被指的抽象所代表的具体事物是往往知道的。人或许能想象不存在的事物，但是人能想象他不知道（连它的存在也是不知道的）的事物吗？我认为不能。但是有一种例外情况，抽象依存于符号，如语言符号。人即使不能认识一个事物，也仍然能认识相应的语言符号。

　　在计算机软件中，有抽象和实现这一对概念，抽象是用程序设计语言来表达的程序模式，实现则是满足该抽象的实际程序。抽象至少对应一种实现，对抽象而言，一切实现都是等价的。没有任何实现的抽象是没有意义的。

　　在现实世界中，我认为也是如此。在认知中，抽象要么依存于符号，要么依存于至少一种实现。但是，人之所以能认识符号，是相信符号有其“实现”。不止如此，每个人的思想中都对抽象的某种实现有所认识，因此符号才能成为互通的语言。相反地，如果符号没有“实现”，那么对符号的认识就是没有意义的，因此符号仍然依存于具体。

认知与不可知

　　#笛卡尔认为，我们都具有对完美实体的概念，由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念，因此有一个完美实体――即上帝――必定存在。 #我认为这里有一个错误——预设了“我们都具有对完美实体的概念”这一前提。然而，人类对完美的认识本身就是有限的，因此人类概念中的完美并非真正的完美，而只是人类所相信的完美的“实现”。真正的完美是无限的。人类能认识到“无限”这一抽象，但是人类所认识的“无限”，是否为真正的无限，却又是不可知的。

　　抽象可以包含无限的实体，但人类只能认识其中有限的实体，而不能认识全部的实体。那么，又如何证明抽象能代表具体？故而，世界是不可知的。世界之可知只是由于人类相信其可知。可知性本身，就是不可知的。