我的哲学观--世界的不可知性
以前的随笔一篇, 今天拿出来晒晒太阳.
世界的复杂性
世界是复杂的。对于世界的复杂性,我自作主张将其分为第一复杂性和第二复杂性。
第一复杂性:
事物的复杂性。世界上有形形色色的事物,事物之间又有诸多差别,即为事物的复杂性。
第二复杂性:
复杂性的复杂性:递归定义。
人类的认知模式
人类习惯于用抽象来概括具体。抽象来源于具体,并且不能脱离具体。
抽象来源于具体——抽象是对多个具体事物的共性的归纳,或者是对某个具体事物的简化处理。抽象可以被符号化,变成可指称的符号,再进一步就形成语言。显然,符号属于认知范畴。
抽象不能脱离具体——抽象不能脱离具体事物而独立存在。当人进行指称活动时,人对于被指的抽象所代表的具体事物是往往知道的。人或许能想象不存在的事物,但是人能想象他不知道(连它的存在也是不知道的)的事物吗?我认为不能。但是有一种例外情况,抽象依存于符号,如语言符号。人即使不能认识一个事物,也仍然能认识相应的语言符号。
在计算机软件中,有抽象和实现这一对概念,抽象是用程序设计语言来表达的程序模式,实现则是满足该抽象的实际程序。抽象至少对应一种实现,对抽象而言,一切实现都是等价的。没有任何实现的抽象是没有意义的。
在现实世界中,我认为也是如此。在认知中,抽象要么依存于符号,要么依存于至少一种实现。但是,人之所以能认识符号,是相信符号有其“实现”。不止如此,每个人的思想中都对抽象的某种实现有所认识,因此符号才能成为互通的语言。相反地,如果符号没有“实现”,那么对符号的认识就是没有意义的,因此符号仍然依存于具体。
认知与不可知
#笛卡尔认为,我们都具有对完美实体的概念,由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念,因此有一个完美实体――即上帝――必定存在。 #我认为这里有一个错误——预设了“我们都具有对完美实体的概念”这一前提。然而,人类对完美的认识本身就是有限的,因此人类概念中的完美并非真正的完美,而只是人类所相信的完美的“实现”。真正的完美是无限的。人类能认识到“无限”这一抽象,但是人类所认识的“无限”,是否为真正的无限,却又是不可知的。
抽象可以包含无限的实体,但人类只能认识其中有限的实体,而不能认识全部的实体。那么,又如何证明抽象能代表具体?故而,世界是不可知的。世界之可知只是由于人类相信其可知。可知性本身,就是不可知的。