智言趣语

 

刘禹锡《西塞山怀古》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

20岁有人肯教你 30岁有人肯用你 40岁有人捧你叫成功,50岁有人跟你叫成功，60岁有人说你可爱叫成功！
战争国家一定是战争思维，而战争思维一定是避实击虚，欺软怕硬。

直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。

《论语·卫灵公篇》有这样两句话：
可与人言而不言，失人；
不可言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。

语言是人们沟通和交流的工具，对可以推心置腹的人不能坦诚相见，就可能失去一个好朋友。
对具有心机的人说多了，就可能失言。
对同一个人，也不是什么话都可讲。否则也会失人、失言。

保守的是右派；激进的是左派

和这个世界交战这么多年 你是否光荣依旧兴趣盎然

慈悲：予乐 拔苦

当心那些无所不知的人，不愿分享的人，和经验不足的人。
当你遇到这几种程序员时首先你自己要谦虚。
那些无所不知的人更想作一个英雄而不是一个团队成员，
保守的人则是在编写着他们不愿意分享的代码。
而那些经验不足的程序员会每十分钟就来问你一下，当他完成开发时，那代码已经是你的而不是他们的了。
 

 

任何时候不要想当然。
假如你接手一个简单的项目，你可能会认为某些部分很容易完成。千万不要这样认为，除非你有一个类、组件、或者一段已经写好的代码并且已经测试通过。

 

像外行一样思考，像专家一样实践

 

法律的尊严在执行。

先晓之以理，再动之以情，最后诱之以利，实在不行，绳之以法！

 

苏轼《留侯论》:“
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
”
突然遇到事情不惊慌，对于没有原因的加在他身上的责备或罪名也不发怒。
“忍小忿而就大谋”，才是真正的大智大勇者的气魄。
真正的勇者不会在嘴巴上沾的小便宜，而是“养其全锋，以待其弊”，然后达到自己的目的。
苏轼在《留侯论》中认为，汉朝的张良才是真正的勇者。
张良身上除了智谋，最可贵的品质乃在于其忍的品格。
这种忍是一种大忍，而不是那种遇到“人情有不能忍者”，就“拔剑而起，挺身而斗”的匹夫莽勇，而是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的天下大勇。
能做到这种大勇的人，心里一定是挟持者“甚大”，他的理想也是“甚远也”。

 

朱熹借用佛教"月印万川"说，强调"本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全县一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。"
月印万川：一月普现一切水，一切水月一月摄。
它说，唯一的月映现在一切水中，一切水中映现的月都包摄在唯一真正的月中。
这本是佛教中一个命题，意为：世界上形形色色的事物都来源于同一本体，在本质上是同一的。
朱熹接过这一命题来说明天下只有一个“理”。
他把“一理”比作天上的月亮，而把存在于万物之中的“万理”比作一切水中千千万万个月影，以此形象地说明“理”与万物的关系：
理是唯一的，这唯一的理又体现在万物之中，是万物的本质；
而万物并不是分割“此一个理”，却是分别地体现完整的一个理。
即“自上推下来，只是此一个理，万物分之为体，万物之中，又各具一理”。
这就是著名的“理一分殊”论。

 

孔子编写完《春秋》说：“
知我者，其惟《春秋》乎！
罪我者，其惟《春秋》乎！
”
大意是说，我做的这些事，写的这本书，后人一定会毁誉不一、褒贬不一的，但我只要认为这是对的，是有价值的，不论别人如何评说，我都会坚定的做下去！

意思是虽是白头之交，却并不知己，形容交情不深。
成语来源于《史记·鲁仲连邹阳列传》，谚曰:"
有白头如新，倾盖如故。
"
西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死。
邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明:"待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。"

 

纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平? 老阮不狂谁会得?出门一笑大江横。

这首诗评论了西晋正始诗人阮籍。阮籍所处时代正是魏晋易代之际，司马氏屠杀异己，形成恐怖的政治局面。阮籍本有济世之志，但不满司马氏的统治，姑以酣饮和故作旷达来逃避迫害，做出了不少惊世骇俗的事情，世人以为阮籍狂、痴。但元好问深知阮籍"不狂"，看到了阮籍心中的"块垒"，认识到了阮籍诗中的真情郁气("高情")。元好问认为阮籍的诗笔纵横，如长江奔流，神与俱远，正是他高尚情怀、胸中不平之气的表现。这说明元好问认识到了写诗须有真情实感，反映了他对阮籍狂放品格的称许，对阮籍在黑暗统治下隐约曲折、兴寄深远的风格也是肯定的。

 

诗经·小雅——《常棣》
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况有永叹。
兄弟阋xì于墙，外御其侮。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如肥生。
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟瑟。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎！

 

“破山中贼易，破心中贼难”的名言，出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。
明朝正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

 

 和这个世界交手的这许多年，你是否光彩依旧，兴致盎然？

世界上有两件事最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋里；二是把别人的钱装进自己的口袋里。前者成功了叫老师，后者成功了叫老板，两者都成功了叫老婆。

乔布斯年轻时每天凌晨四点起床，九点半前把一天工作做完。 他说：自由从何而来？从自信来，而自信则是从自律来!！先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信。自信是对事情的控制能力，如果你连最基本的时间都做控制不了，还谈什么自信？

 

1：泥泞路上的奔驰，永远跑不过高速路上的夏利。说明：＂平台很重要!＂
2：男人，再优秀，没女人也生不下孩子。说明：＂合作很重要！＂
3：我们都知道恶虎架不住群狼。说明：＂团队很重要！＂
4：你拥有再大再多的水桶，也不如有一个水龙头。说明：“管道很重要

天下风云出我辈, 一入江湖岁月催, 皇图霸业谈笑间, 不胜人生一场醉。

提剑跨骐挥尾雨, 白骨如山鸟惊飞, 尘世如潮人如水, 只叹江湖几人回

笑傲江湖中的句子，感叹颇多。对电影中的华山弟子们一心想退隐江湖奔向自己梦寐以求的牛背山的逃避思想和理想主义感到悲哀，可谓是死的糊涂，死的冤枉。被江湖的尔谀我诈手足兄弟害到被横穿琵琶骨，落的求生不能求死不成的任我行道出了江湖真谛：人就是江湖，有人就有江湖，想退出江湖，除非你不想做人了。

 

 

做人除了要天天向上，也要懂得天天向下。

天天向下，就是要学会弯腰；就是高调做事，低调做人，放下架子；就是不露锋芒，虚怀若谷；就是不卑不亢，不骄不躁，功成不居。

如果说，天天向上是目标，那么，天天向下就是一种处世态度，是一种交际策略，一种人生哲学。

 

不会游泳，换游泳池没有用；
不懂爱情，换男女朋友也不行；
不懂经营家庭，换爱人仍难以幸福；
不懂管理，换员工和客户无事于补；
不懂积累，换公司换老板换老师改变不了命运；
不懂基本养生，补品再好医院再好也难长寿。
自己是一切问题的根源，要想改变一切，首先要改变自己！

 

酒香夺志，色满销魂，财迷心窍，气断江山，古人曾将“酒色财气”作为人生四戒，要求世人严于律己，不可沾染，以防颓废堕落断送前程。

权力是男人的催情剂，权力的诱惑女人也难敌。

 

“酒色财气”四戒中，色和财关联度最高。有权拥色，借色生财。情妇有权力庇护，能耐超出人们想象。

“这叫浪漫，这叫爱情，这叫会享受，而且这是美好的。”冯小刚接话道：“看，汤唯说的都是智商比较低的话。”评价完恋爱中的女人，冯小刚又开始评价男人：“男人没有幽默感就是一垃圾。”



你可以抱怨老师技术陈旧，眼界低。但是等你将来工作了，你的老板、客户会比你的老师更不懂技术，更自以为是，你还要继续抱怨么？讲不清楚还是自己理解的不够透彻，所以不能用简单、清晰的语言描述出来。
另外讲个故事，当年我毕业答辩的时候，要求画2个1开纸的挂图。我有个图画的是UML的时序图。然后答辩的时候老教授看到我的图，说这是什么图怎么从来没见过，是你自己想出来的还是国际标准？UML当然是国际标准，但是老教授都说了从来没见过，我要说是国际标准不是打他脸？于是我就说是自己想出来的。老教授非常有兴致地给我提了些建议，例如既然叫时序图就应该有个时间轴嘛。。。我倒不是说我的做法就是正确的，而是想说沟通就一定要考虑对方的基础、立场、需求、面子。。。而不是只考虑自己。如果只会从技术人员的角度沟通，效果一定不好。

 

天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

 

身为储君，来日方长，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足啊！

 

妾闻天子者，天下之表也；公侯者，一国之仪也。礼，男女居不同席，食不共器……今君王弃仪表之行，纵乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行令训民？