瑜伽，不仅仅是瑜伽，敬艾扬格大师

      一开始接触这本书的时候，只是纯粹处于对瑜伽的热爱，在瑜伽馆里打发时间之用，只是没有想到，看了几章之后，彻底喜欢了，不仅仅改变了我最初对瑜伽的理解也让我对生活中的一些事情看的更开阔了，对生命的感悟。如果不是抱着喜欢瑜伽的心情估计我不会拿起这本书，而当我放下这本书的时候，对瑜伽的喜爱更甚了，20号看到艾扬格大师去世的消息，感觉这么一位智慧的大师就这么离我们而去了。我不是什么很感性的人，但是艾扬格的睿智真的让我很佩服，他在历经70年的瑜伽修行、瑜伽哲学与瑜伽教育生活之后，已他的经验，以他的睿智。想我们讲述瑜伽的每一种练习方式是如何影响我们的，教授我们在瑜伽修习中，保持何种的醒觉和意识才能更好的通过瑜伽释放生命的创造性潜能，光耀生命。这本书不仅仅是我瑜伽的启蒙，更是我对生活的感悟。
       “大多数人修习瑜伽体式都有非常实际的原因，而且往往是身体的原因，极少数人练习瑜伽是为了获得精神的觉悟，这正说明大多数来练瑜伽的人都是讲究实际的人都有着实际的问题和目标，都是置身于生命现实的人，明白事理的人”艾扬格大师最初修习瑜伽也是为了追求身体的好处，想要改善身体，正如我的想法一样，我只是想让体型更好，增加气质，正本没有错，在慢慢融入瑜伽的世界里的时候你会对瑜伽有更好的理解，参透瑜伽的远大内涵，从而达到其所谓的三摩地境界。
瑜伽将存在分为五个层面：这五个层面必须完全融合才可能获得圆满，，而这本书也是已这五个章节为划分的：身体之安稳，心体之清明，智体之通达，法体之极乐。
不要低估体式的价值。即便在简单的体式练习忠，我们也会有三个层次的追寻体验：外在的追寻我们带来身体的强健；内在的追寻给我们带来智性的平和；而深层的追寻给我们带来灵性的仁爱。初学者在练习体式时未必会体会到这些层面但这些层面仍然存在。
        身体是一切的根本，瑜伽是锻炼好身体让他可以更好的迎接将来。一切根本源于当下，努力做好当下的所有的一切，同时痛苦与快乐时并存的，就如同练习的时候会觉得累，而练习过后你将会觉得很轻松，一切是在于平时的积累，过程是辛苦并且伴随快乐，但最后你会有好的结果。这里只是简单的记录下书中的很多好的思想，其实最重要的东西，已经吸收在大脑中了。我一开始以为这本书就是中文版的因为作者对瑜伽理论有着深厚的理解，百度了之后才知道是翻译的，才感觉翻译者很有翻译水平，把YOGA同中国的传统文化，比如道家、儒家，融会贯通在一块讲解，文中也有很多的注释体现了瑜伽和中国传统文化的融合和相同之处。
      1、瑜伽从崇拜身体开始，但最终趋向于心之修炼。 
　　 
　　2、你要爱你的身体，感怀它给予你的一切。 
　　 
　　3、瑜伽是生命游戏的规则法典，但这是一场无人会输的游戏。 
　　 
　　4、我们需要健康的身体才能培养健康的心灵。 
　　 
　　5、身体的平衡是生活平衡的基础。 
　　 
　　6、身体的平衡是精神安宁的表现。 
　　 
　　7、我们真正要做的是把活跃的能量注入迟滞的物体。 
　　 
　　8、瑜伽对于健康三重功用：让健康的人保持健康，抑制疾病的发展，协助疾病的康复。 
　　 
　　9、头脑是智性之器官，心脏是感性之器官。 
　　 
　　10、做瑜伽时，是身体告诉我们让该如何做，而不是大脑。 
　　 
　　11、要让身体成为行动者，让大脑成为观察者。 
　　 
　　12、醒觉的憩息可以让心灵复苏，让身体净化。 
　　 
　　13、如果你无法让身体寂静，你也不会懂得心之寂静。 
　　 
　　14、如果我说：“让你的大脑放松”，你可能做不到。如果我让你进入某一体式，你的大脑就会放松下来，你也会变得安静。这正是瑜伽的魅力所在。 
　　 
　　15、就技术层面而言，任何身处压力的人、身体虚弱的人，或肺部虚弱、肌肉僵硬、脊柱坍塌、心事不定、精神焦虑、胆小怯懦的人都不可能达到瑜伽意义上的真正禅定状态。 
　　 
　　16、我们需要的是敏捷的头脑，而不是躁动的头脑。 
　　 
　　17、瑜伽的挑战性在于超越我们我们的极限----但要在理性的限度之内。我们用身体的画布不断扩展我们的心灵的框架，就像你把一张画布不断拉伸，以获得更大的绘画空间。 
　　 
　　18、意志力不仅仅是精神的，也是身体的。 
　　 
　　19、我一旦自问：“今天与昨天是否有所不同。”我就有了进步。 
　　 
　　20、大家都想要更多的生命能量。如果能量可以在店里打包销售，这会是世上最成功的生意。哪怕只是谈论能量也会让人激动，给人增添能量。人们想知道，我们从哪里获得能量！能量当然不会在店里，不在商品的包装里，因为能量不仅无所不在而且取之无禁。 
　　 
　　21、能量本身就是颇具魅力的品性。 
　　 
　　22、要让气与心同时而动，若心先动，你就是在勉强。 
　　 
　　23、眼睛离大脑很近，其紧张与过敏的状态可以反映出大脑神经过载的的严重程度。 
　　 
　　24、为驯服你的大脑，你需要驯服你的呼吸。 
　　 
　　25、瑜伽反对的是心为物役。 
　　 
　　26、心识不住过去，亦不住未来，而居于当下此刻。 
　　 
　　27、体式让我们用心内视自己的身体，调息开始让我们把心念与感官与外界脱离，由此我们的意识与能量才被运用于身心之内。 
　　 
　　28、以譬喻而言，良性的睡眠如同开放的玫瑰花回归于花蕾。 
　　 
　　29、下学许多小事，最终可以上达一件大事。 
　　 
　　30、以身修心 
33、瑜伽体式的修习帮助我们学会使用“身体”这一奇妙的天赋资具。 
　　 
　　34、体式修行的目标是产生并稳定我们的能量，养护能量，而不是毫无必要地浪费能量。 
　　 
　　35、让你的舌头柔软，大脑就不会有任何紧张。 
　　 
　　36、你一旦学会如何放松舌头与喉咙，你就会懂得如何放松大脑，因为舌、喉与大脑之间也有联系。 
　　 
　　37、去观察一下猫，猫是伸展大师和放松大师。 
　　 
　　38、胸膛的各个角落就像支柱，支柱必须保持稳健。 
　　 
　　39、塌陷的胸腔会把自性投入牢笼。 
　　 
　　40、在动作中，肌肉应该像花瓣一样，开放而柔和。 
　　 
　　41、双脚就像树根一样，如果一个人立脚不稳，他对生命的态度会变得消极，他做的瑜伽也不会稳健。 
　　 
　　42、通过放松太阳穴和眼睛就可以解除大脑的负担。 
　　 
　　43、后仰可以强健脊柱的内部肌肉，而向前伸展可以增强其外部的肌肉。 
　　 
　　44、若你懂得身之扩展，你也会懂得心之扩展。 
　　 
　　45、正常呼吸时，全身吸气，全身呼气。 
　　 
　　46、简单而言，调息就是呼吸的延长与控制。 
　　 
　　47、既然生命本有的能量就是气，调息就意味着生命能量的扩展。 
　　 
　　48、在瑜伽式呼吸时，大脑和身体的四肢保持安静，而只有肺部被启动。 
　　 
　　49、呼吸系统得到充分利用，但不会造成神经系统紧张。 
　　 
　　50、呼吸可以静心。 
　　 
　　51、吸气时会紧张，呼气时自在。 
　　 
　　52、呼气时可清除体内的压力与紧张。 
　　 
　　53、气之所以特殊是因为它承载意念。 
　　 
　　54、如果你想把你的意念带到你的大脚趾最末端的细胞，气就可以将其送到。 
　　 
　　55、我们需要产生大量的“气”。而要产生“气”，我们就必须对我们的正常呼吸进行扩展，控制与约束。 
　　 
　　56、呼吸的存在就是生命的天赋。 
　　 
　　57、吸气，吸气后屏息，呼气，呼气后屏息。 
　　 
　　58、气息就是生命。 
　　 
　　59、宇宙能量是通过呼吸的载体与我们相通。 
　　 
　　60、调息是把心与感官从外界收回的开端，调息让人安静也是这个原因。 
　　 
　　61、心本身也是一种空间的振动。 
　　 
　　62、心振动的声音只有耳朵能够听到。 
　　 
　　63、耳朵的重要功能是倾听心中振荡之声并调谐其状态。 
　　 
　　64、若吸气时以脑的意念为主，你所行的是自我本位的调息。若脑的意念下降，而心成为主导，你就是在修习真正的、谦卑的调息。 
　　 
　　65、你掌握了自己的气，你也掌握了自己的灵。 
　　 
　　66、在吸气达到最大限度时屏息，你也将神性之无限囿于己身。 
　　 
　　67、通过呼气，你慷慨地将自我交付给天地宇宙。 
　　 
　　68、吸气让生命充满全身。 
　　 
　　69、压力造成的呼吸短促会消耗我们的生命能量。 
　　 
　　70、意识随呼吸波动，而屏息让意识从欲望中解脱。 
　　 
　　71、呼气后屏息可给我们的心境与情感带来平静与安静。 
　　 
　　72、试一下，缓慢充分呼气，暂停，然后呼气。 
　　 
　　73、吸气后之圆满，呼气后之空寂。 
　　 
　　74、生命自身寻找完满，恰如植物寻找阳光。呼气后毫无期必而出现的屏息在时间之帘幕中打开了缝隙。无过去，无未来，也无现在之消逝可以感知。只有当下之刹那。