读书笔记--被讨厌的勇气01

一. 原因论和目的论

“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”这句话在网上流传了很久，我去查了这句话的出处，网上大多数指向《自卑与超越》的作者，个体心理学的创始人阿德勒，但都没有确切的证据。如果我没读过其著作，亦没有读过这本书，我可能也人云亦云的相信了，但现在我是无论如何也不相信极力推崇目的论的人，会说出这样的话的。

“不幸的人一生都在治愈童年”，这句话真的很消极，充满伤痛文学的味道，甚至可以替换成更明确的话:"如果我们没有一个幸福的童年，我们就无法过得幸福"。仔细想一下，是不是可以这样理解。可事实真的是如此吗？那些童年不幸的人，真的就都比那些童年幸福的人过得悲惨吗？难道就没有人童年不幸，但长大后很幸福的例子吗？恐怕不对吧。而再说过来，不幸的人在治愈童年，治愈童年什么呢？儿童的时代已经过去很久了，我们还能治愈什么呢？如果说非要治愈，那也是治愈因为童年不幸而受过伤的自己吧，也就是所谓的心理创伤，但心里创伤又是否真的存在，这也算是一个伪命题，这里暂且不论。就哪怕是有心理创伤，那也是治愈现在的我们，不是吗？

我们经常说活着好难，世界好复杂。但事实上有可能是我们看到的并非世界原有的样子。如果我们觉得世界复杂，完全是因为我们把世界看得复杂了。我们永远也不可能活在客观的世界里，而只会活在自己营造的主观世界里(世界上的种种东西都是与我们有关联才有其价值的)。如果感觉目前眼前的世界是无比复杂的一团乱麻，我们其实是有可能改变自身让世界恢复其简单的样子的。因为根本不在于这个世界怎么样，而在于我们是什么样的人。就如同书中所提到的，同样是18度的井水，在夏天感觉是清凉，在冬天却感觉是温热一样，水的温度并没变，改变的只是我们的主观感受。

那如何去看待呢，就是上面小标题所提到的两种方式了。弗洛伊德等人的原因论以及阿德勒的目的论。原因论认为我们心灵受到的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首，简单一点儿说就是，我们现在的不幸，都能在过去的经历中找到原因，甚至这个原因能追溯到还是胎儿的时候，比如我们现在经常提到的原生家庭带来的各种伤害，对我们现在的影响。原因论告诉了我们为什么成为现在的自己，却没有告诉我们如何解决现在的问题，甚至隐隐约约的指出是不可解决的。而目的论则不同，目的论认为我们会为了某种目的，而创造出相应的心理情绪。比如一个社交恐惧症的宅男，如果从原因论的角度上想，我们恐怕就要去追寻他的成长历程了，但追求了成长历程又能怎么样呢，就像感冒发烧了，可能有很多原因会导致感冒发烧，但我们一般对为什么会感冒不怎么感兴趣，而更关心的是如何对症下药。目的论正是如此！正如每个恶人在作恶的时候，也并不是就单纯的想做恶人，而是因为作恶这件事能给他带来或者物质上的，或是精神上的好处。宅男也是一样，想象一下其表现为社交恐惧症的好处又是什么呢？是他可以不出门，不去独自面对困难等等对吧？其只要表现出社交恐惧症，就无须其他任何努力就可以待在有安全感的家里。所以也是可以说社交恐惧症的宅男，是为了“不想出门”这个目的才把自己变成内向和恐惧的人对吧？

是不是很有道理，书中还有很多更详细的讲解，感兴趣的可以去瞧一瞧。个人觉得目的论最让人信服的地方就是这里了，这种看待世界的方式，是把责任拉到了当事人身上的，只要能让当事人明白所有的问题都是自己的选择，而不能归咎到别的任何事情上，所有的问题才有了解决的可能。目的论也告诉我们一个结论，只要我们愿意，我们的人生就可以改变。