藏香的发展制作
藏红花、麝香、檀香、红景天、沉香、豆蔻、冰片、琥珀、佛手参
藏医药、藏香非遗发展历程：
2006年，藏医药入选第一批国家级非遗名录；
2008年，藏香制作技艺入选第二批国家级非遗名录；
2018年，“藏医药浴法——中国藏族有关生命健康和疾病防治的知识与实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
藏传佛教经文里记载，好的藏香点起来可以得到菩萨的护佑。
藏传佛教宁玛派祖师莲花生大师语录云：“香味弥漫三千大千世界，药香合和的净水来沐浴；如意积云于空降甘露，一切污垢秽物皆净化。”意为，一切污垢秽物都可由藏香的芳香净化。
藏香因其古老、传统、天然的配方，而流芳世间。每一缕缓缓升空的轻烟仿佛在诉说着藏香不为人知的秘密，每一间藏香作坊都有着古老的传奇故事。
1、直贡藏香
直贡藏香是直贡提寺传承下来的藏香，到现在已经有上千年的历史，其古老的配方、天然的原材料使其享誉天下，其制作工艺的将甚更是令世人称道。
相传，释迦牟尼涅槃400年后的龙树菩萨，在他的作品里留下了藏香的配方。直贡提寺是噶举派寺院，公元1179年，由觉巴·吉天颂恭创建。传说，直贡藏香的创始人觉巴·吉天颂恭是龙树菩萨的化身，为祭祀礼佛，觉巴·吉天颂恭编制了藏香的配方《七支法》，里面关于藏香的制作工艺、历史故事等都有着详细的记载。也就是说，直贡提寺的藏香配方是从龙树菩萨那里传承下来的。
直贡提寺第25代直贡法王仁增曲扎是一名藏医，根据医学，他在原有的直贡藏香配方的基础上作了很多改进，加了一些直贡地区特有的花草植物和藏药材，使直贡藏香的特点更加突出，质量也得到了进一步的提高。
以前，直贡藏香因为制作工艺繁琐和原料要求高，使用不是很普遍，只是在直贡提寺附近小范围流传，主要供直贡法王和寺庙高僧使用。阿贡活佛是直贡藏香的第38代传承人，他是藏传佛教噶举派中的分支直贡噶举派直贡提寺阿贡活佛第二世，俗名次仁平措。2007年，为了更好地让传统藏香技艺传承下去，次仁平措成立了西藏直贡文化艺术交流服务有限公司，推广和传承直贡藏香成为该公司的重要业务，现在直贡藏香已经进入寻常百姓家了。
2、敏珠林寺藏香
释迦本尊认为香有好香、恶香之别，并非芬芳馥郁即为好香，而是能培扶灵根者才是好香。远近闻名的山南敏珠林寺藏香便是好香之一。
敏珠林寺位于山南地区，是西藏宁玛派的三大寺之一，也是宁玛派在前藏的一个主寺，该寺院建于清康熙年间，由宁玛派的一位伏藏大师德达岭巴·久美多杰创建，以传授“南藏”为主，附带也传授“三素尔”以来所传授的佛教经典。本寺以文字书法优美著称，原“嘎厦”（西藏地方政府）僧官学校的校长——“格根钦波”，向来都是从敏珠林寺的喇嘛中选任的。
现今的敏珠林佛学院是卫藏地区唯一一座以宁玛巴为自宗的佛学院，致力法脉的传承。
寺院四面群山环抱，山清水秀，在这样一个环境优美的地方，敏珠林寺所产的藏香在藏区具有颇高的知名度，它历史悠久、用料讲究、配方精密、气味庄重、香味持久，被认为是藏香中的上上品，曾一度是被指定为布达拉宫专供的高档香。随着时间的推移，人们发现敏珠林的藏香可以预防传染病，尽管请香不易，价格也很昂贵，但平民百姓还是以得到敏珠林寺藏香为幸。
敏珠林寺的藏香都是由寺院的僧人制作完成，以前生产的藏香都是用于供佛，供佛所用的香极其讲究，配料要清净，有专人负责。敏珠林藏香原材料的制作工序较为苛刻，采用佛经中记载的古方。而僧人们更看重的是传统配方的神秘性和原始的生产方式。从原料加工、成型、整理凉干和包装几个环节，全都是手工操作。藏香里有藏红花、穿山甲、紫檀香、白檀香等30多种珍贵的药物。现在敏珠林寺生产藏香，仍然保持着传统的藏香制作工艺、程序和用料，这也是它一直受到人们信赖和喜爱的原因。
3、仁青藏香
“传统的藏香要用心制作，让心灵与藏香对话才能制作出好的藏香”仁青藏香公司的仁青德哲说。“仁青藏香”量少而精，藏香中许多珍贵的藏药材都是仁青德哲跋山涉水、历尽千辛采摘。原材料采摘后的处理、研磨、制香的整个过程他都是用心在做，他发现，同一植物，生长在山的东边和西边药性就不一样，去采摘的时间也不一样，制作出的藏香的效果也会截然不同。在搓揉藏药之前，德哲事先要洗手和清洗器具，一方面是为了保证藏香的质量，更重要的是，要洗去内心的杂念，一尘不染，心如明镜。
4、尼木藏香
在西藏，拥有1300多年历史的尼木县吞巴乡，是远近闻名的藏香发源地。在吞巴乡有近一半的农牧民家庭专门制作藏香，藏香的年收入占到全乡生产总值的近20%。这里的人们的藏香制作技艺都是祖祖辈辈一代代传承下来的。
在吞巴乡境内的吞巴河常年奔腾不息，由雪水、山泉汇成的河水浩浩荡荡地流向雅鲁藏布江。在吞巴河沿岸，隐秘的树林中以水为天然动力的水车在“哐当哐当”不间歇的劳作，流水声与水车劳作时的声音相互交织，形成一曲动听的交响曲。这便是生产藏香用来磨制藏香原材料柏树树干的水磨，这些水磨沿河流自然曲线分布，构成一道亮丽景观，两百多部水车伴随着奔腾不息的河水在日夜不停的劳作。
传说，水磨是1300年前，由藏文创始人吞弥·桑布扎发明的，吞弥·桑布扎出生在吞巴乡一个叫“鲁热”的地方。当年松赞干布派吞弥·桑布扎去印度学习梵文，在印度学习期间，他学会了印度的制香技术，回到故乡后，他看到家乡能耕种的土地很少，便创新了印度的制香技术，发明了用水磨制作藏香并将技艺传授给村民们。由于藏香最开始的功能主要用于供佛，在制作贡品的过程中是不能杀生的，杀生了原材料就不干净了，而水磨会影响吞巴河里生物的生长，这样做出来的藏香不好。传说吞弥·桑布扎当年为解决这个难题，在吞巴河和雅鲁藏布江的交汇处立下咒碑：阻止江河鱼类进入此河。所以至今吞巴河里无任何鱼类，这也成为西藏唯一一条没有鱼类的河。
藏香产业的发展已成为吞巴乡今天的支柱产业，在促进当地的经济发展和农牧民增收中发挥着十分重要的作用。
5、优·敏芭藏香
在繁荣的西藏旅游市场，民族手工艺产品受到了国内外游客的亲睐，其中的藏香成为游客们在藏旅行的首选礼品。市场上，各类藏香种类繁多。始于1678年的优·敏芭藏香历经300余年的发展，秉承传统，不断完善古谱秘技和古法技艺，保留天然的原材料和特殊的传统工艺。经优格仓家族力代传人的不懈努力，优·敏芭藏香以卓越的产品质量享誉国内外，已成为民间藏香的杰出代表。本着对藏族传统文化的保护和发展理念，优格仓·龙日江措踏实进取，不断开拓，使天然、传统、优质的优·敏芭藏香香满天下。
藏香，这一千年传承的民族手工艺，在今天经济蓬勃发展的时代背景下，得到了空前的挖掘与创新，涌现出了许多优秀的知名品牌，如“优·敏芭”藏香等已在内地打开了市场，而且还漂洋过海走向了国外，受到国内外人士的喜爱。
藏香制作工艺要求：圣洁、虔诚、细致的手工工艺。
藏香乃圣洁之物，做藏香前，人们通常会沐浴、拜佛、念经，并去除心中杂念，全神贯注做香。
传统的藏香原材料繁多，一般是以柏树树干为主料，再以藏红花、麝香、檀香、红景天、沉香、豆蔻、冰片、琥珀、佛手参等几十种名贵藏药及天然香料，按严格的比例配方搓揉而成，其中不合任何化学成分。
一般制作藏香的步骤大致如下：
首先将去皮的柏树段磨成粉末状，通常磨的时候需要加入水避免柏树沫随风飘散。尼木藏香是利用水的能量带动水车的曲轴木杵不停地转动将柏树干磨成细粉。
其次，将磨好的粉末状的柏树干、水与按比例调配的各种藏药材和纯天然香料揉搓成“香泥”，让其充分融合。
接下来是成型阶段，将“香泥”放入有孔的牛角里，用手将其挤压成一根根藏香。静心、经验丰富的人才能将香泥挤成粗细均匀、笔直的藏香。
制作藏香的最后一步是阴干，要使挤出成型的藏香干燥，一般需要七到十天，然后将成型的藏香包装成捆，藏香也就制作完毕。
藏香的使用:
清晨，每个藏族人家起床后的第一件事便是点燃一支藏香，轻烟在空中飘散，芳香弥漫了整个房间，污浊的空气也随之被排了出去，藏族人家开始一天新的生活。
在西藏，藏族信仰藏传佛教，点香供佛，以求能得到菩萨的慈悲；修行者在修行时点一支藏香，认为藏香是人与佛的媒介；不信教的人点藏香，藏香天然的芬芳让人心旷神怡，精神饱满。
无论你走进西藏哪座寺院，除了能感受到藏传佛教厚重的历史文化，寺院里不可言说的酥油味和夹杂着各种藏药材散发的味道，越发让寺院显得冲秘与庄严。藏香不仅用于佛事活动中，人们用它朝圣拜佛，驱鬼避邪；藏香作为藏医药的一个分支，还具有杀灭细菌、清洁空气、驱除污浊之气、预防感冒、增强睡眠等独特的功效。
