周敦颐：上承孔孟，下启程朱

提到理学，大家首先想到可能是儒学大儒朱熹，以及那句“存天理，灭人欲”的口号。

但其实理学真正的开山鼻祖是一位叫周敦颐的人，朱熹则是在周敦颐的理学框架和基础上，将其发扬光大。

如果用人物比喻，在理学领域，周敦颐就好比道家的老子，朱熹就好比庄子。

很多人对周敦颐很陌生，但对他写的《爱莲说》金句一定耳熟能详：“出淤泥而不染，浊清莲而不妖。”

理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期、元朝初中期，被采纳为官方哲学。

可以说，周敦颐开创了宋以来儒学的新形态，将儒学提升到了一个多元包容的高境界。

所以，历来很多学者称周敦颐是“上承孔孟，下启程朱”，是儒家继孔、孟之后的第三位圣人。

周敦颐的学说有两大历史性的意义。

首先是从汉代以来，佛教和道教相继得到统治者的重视，各自发展出了相对完整的教义体系，

尤其佛教，各个寺庙成为财富的聚宝盆，像梁武帝四次出家，每次都是朝廷花重金把他赎回，

直到唐朝韩愈从学术层面倒佛，才踩了佛教一脚有力的刹车。

而儒教则一直被冷落，学科建设还停留在孔孟时代。

到了周敦颐这里，加入了很多逻辑论述，在以往的骨架之上再赋予儒学新的血肉，使之丰盈起来，可供世人研读、也可供统治阶级使用。

其次，之前的儒学一直是封建道统，知识分子都只能引经据典，不能辩论和修改其中内容，完全无法下沉到普通百姓，更别说参与修炼了，

而从周敦颐开始，寻常百姓也能通过修炼成为圣人了。