言论

2018

1. 对于一个国家，真正损失的是对具有多种用途的稀缺资源的不合理利用。

2021

• 时至今日，我的表兄目隆戈斯依然无法理解我，我怎么可以一直调皮捣蛋地活到了今天，我怎么经得住这么多次暴揍，却一直不长记性。我的表兄弟都非常乖。目隆戈斯大概一辈子就挨过一次打，在那之后，他说他再也不想挨打 ，于是变得特别循规蹈矩。但是我还是从我妈身上继承了一个特点，就是擅长忘记生活中的痛楚。我记得留下创伤的原因，但我不会揪着创伤不放。我从来不会让回忆的痛苦阻碍我对新东西的尝试。如果你总是想着妈妈会打你，或者生活会惩罚你，你就不会再突破生活的界限，打破规则。最好的是，你挨完打，哭一会，第二天醒来继续生活。身上可能会留下几片淤青，提醒你发生了什么，但没事的，一段时间过去，淤青会褪去，而他们褪去是有原因的 -- 又到了该干点什么坏事的时候了。 -- 《天生有罪》

• 最后当孤独到达极限的时候，谁也不能指望邻里帮助，人人都边得忧心忡忡的闭门独处。倘若我们当中哪一位想与人交交心或谈谈自己的感受，对方无论怎么回应，十有八九都会使他不快，因为他发现他对话的人在顾左右而言他。他自己表达的，确实是他在日复一日的思虑和痛苦中凝结起来的东西，他想传达给对方的，也是长期经受等待和苦恋煎熬的景象。对方却相反，认为他那些感情都是俗套，他的痛苦俯仰皆是，他的惆怅人皆有之。无论出于善意或恶意，这种回答都不公正，必须加以拒绝。或者，至少对那些忍受不了沉默的人来说，既然别人不能领会出自肺腑的话，他们只好使用做买卖的语言，也说一些老生常谈的话，谈谈人际交往方式和社会杂闻，可以说的都是日报上的新闻。就这样，在聊天中用套话来表达自己最真切地痛苦已习以为常了。鼠疫的囚犯们只有用这样的代价才能赢得门房的同情或者引起听众的兴趣。 -- 《鼠疫》

• 小心你的思想，它会变成你的语言；小心你的语言，它会变成你的行动；小心你的行动，它会变成你的习惯；小心你的习惯，它会变成你的性格；小心你的性格，它会变成你的命运。你的思想就是你的命运。 -- 撒切尔

• 我去了我们老家北山公园的一座苗。去的时候周围没有一个人，我在庙里转了转，在墙上，我看见了这么一句话：人生应该像泥土一样，被人践踏和被人唾弃的时候，仍然要为此高兴。这句话在我脑海里久久回荡，因为我还是白山的儿子，我就是在尘土里长大的。-- 《天生有罪》

• 人生就是非常复杂，同时也非常简单，上班或上学，然后回家吃饭，睡觉，这就是人生。也许人生有时候太简单了，所以很多人为人生的意义感到困惑。 --

• 进步是可持续的吗？虽然人类在健康，财富和粮食等方面捷报频传，但人们普遍认为，进步不会一直持续下去。当大量的人口充斥世界，肆无忌惮的挥霍地球的资源，用污染和垃圾弄脏自己的家园时，我们其实正在加速走上资源环境对我们的清算之日。即使人口过剩，资源枯竭，和环境污染不把人类消灭，气候变化也将将我们终结。 -- 史蒂芬.平克《当下的启蒙》

• 我将提出一种新的思路，他不同于悲观的传统智慧以及其所鼓励的激进主义或宿命论，而提供另一种建设性的选择。该方法的核心观点是，只要有正确的知识，环境问题和其他问题一样可以得到解决。 -- 史蒂芬.平克《当下的启蒙》

• 人类的道德感有时并不道德，他鼓励非人化（“政客们都是猪”）和惩罚性侵虐（“让污染者付出代价”）。道德意识通过将肆意挥霍与邪恶/禁欲主义与美德混为一谈，可以将毫无意义的牺牲行为神圣化。在许多文化中，人们立下誓言，用禁食/贞洁/自我克制/无意义的篝火和动物（有时是人）祭祀来炫耀他们的正义，即使在现代社会中，我与心理学家 Jason Nemirow, Max Krasnow, Rhea Howard 所做的研究，人们在评估对他人的尊重时，考虑的也是他们在利他行为中花费了多少时间或者金钱，而不是他们究竟促成了多少好事。-- 史蒂芬.平克《当下的启蒙》

• 我自己也曽在哈佛学生主导的几场类似的活动中站台，为其摆拍照片来制作宣传海报。但是，无论这些表现如何高尚，他们都只会让我们在应对气候变化这一巨大挑战时分心。问题的症结在于碳排放是一种典型的公共利益博弈，亦称为“公地悲剧”。如果每个人都做出牺牲，大家都会受益，但因为自己做出牺牲会蒙受损失，每个参与者都有动机搭便车，让其他人去做牺牲而自己搭便车坐享其成，最终结果导致人人搭便车，而这会使得所有人的境况都变糟。-- 史蒂芬.平克《当下的启蒙》

• 尽管经历了半个多世纪的恐慌，人类并没有走上不可挽回的生态自杀之路。人类对资源短缺的恐慌只是因为误解。厌世的环境保护主义亦是如此，认为现代人不过是原始星球上邪恶的掠夺者也只是一种误解。而开明的环境保护主义则认识到，人类需要利用能源来摆脱熵和进化带给他们的贫困。-- 史蒂芬.平克《当下的启蒙》

• 这些问题中最首要的问题是温室气体排放及其对气候变化的威胁。人们有时会问我，人类是会揭竿而起，迎接挑战勒？还是会坐视灾难的发生？我认为我们无论如何都会直面挑战。但是理解这种乐观的本质同样至关重要。经济学家 PailRomer 曾区分自满的乐观主义与有条件的乐观主义。前者是孩子在圣诞节的早晨等待的礼物时的感觉，而后者是一个孩子想要的一间树屋，他意识到，如果他能找来一些木头和钉子，并说服其他孩子帮助他，他就能自己建一间出来。-- 史蒂芬.平克《当下的启蒙》

• 哪怕一个国家国内的法律也时常会被人触犯，小到违规停车，大到杀人放火，但是效力有限的法律总比无章可循要强。（哈撒韦，夏皮诺）-- 史蒂芬.平克《当下的启蒙》

• 事实上，战争可能就像横在我们面前的瘟疫、饥荒和贫穷一样，只是我们这个受过启蒙思想熏陶的物种必须学会客户的另一个障碍。虽然侵略战争带来的短期利益非常诱人，但是更好的策略莫过于尽量避免发起具有破坏性的冲突或者是造成不必要的牺牲，毕竟如果你成了别人眼中的威胁，那就相当于给了别人先发制人的好理由。-- 史蒂芬.平克《当下的启蒙》