当下的力量读书总结
首先，《当下的力量》是一本引人思考的、值的一读的书。为了加深记忆与思考，就整理一篇读后总结吧。
本文中所有观点，都未必是书中原意，大多是读书时我根据自己的思考写的，甚至有些跟书中的观点完全相反，比如说作者相信宗教，或者说相信玄学的‘哲学’，而我是不相信的，感觉作者会把一些他想不通的地方归因于玄学；但这并不妨碍书中所述能带给我一些思考，还是很值得一读的。
思维是小我
思维是什么？即是自己当下时刻所思所想。那么提出一个问题：思维等同于意识吗？否，如果意识是一片大海，那么思维就是大海中一道一道的洋流；意识一般是主观的，是清晰且合理的方向，而思维很多时候是被动的，不由自主的琢磨某些事情时，即是思维被动表现，且有时候这种被动是不太容易停止的。
很多人会无意识的误认为：思维即是自我。思维是很容易被外界、情绪等影响，是一个不稳定的存在。思维还可能会前后矛盾，比如今天像买一款鞋子，明天就不喜欢了；甚至是同一时刻自相矛盾纠结，比如纠结于今天吃火锅还是吃板面。而自我不应该具有这些特征，思维不是自我，最多只能算自我的很小一部分。
既然思维不是自我，意识到这一点以后，如何由思维的状态觉知到自我，或者说更接近自我呢？答案是观察思维、感受自身。当思维出现在大脑中的时会，观察思维会让它消散；当然我们也可以下意识的停止思维，观察比下意识的停止可能要来的轻松，可以自己试一下哪个更适合自己。
一旦意识到思维未必就是自我的意识，有意识的驱散那些不受控制的或者非主动的思维，很多思维问题相关的痛苦就自然而然的消失了。
思维需要控制
其实思维也未必不是自我，有意识的思维是自我，而无意识的则不是。无意识的思维，就像是一匹野马，会消耗内心的能量，破坏内心的平静，产生内心的消耗与痛苦。所以思维需要被控制，我们需要给这匹野马套上韁绳。
用来分析问题、解决具体的现实问题的思维，是我们主动进行的，这些是有意识的思维，是我们强大的工具，我们不需要干预、或者阻挠它。而无意识的、不小心发生的、为之烦累又难以停止的则不是我们主动进行的思维，这些我们需要停止它，因为这样的思维会不断的消耗我们、磨损我们，日积月累其造成的危害还是不容小觑的。
那么如何控制它或者停止它呢?有多种方式：去观察它，或者下意识的停止它，或者把注意力集中到呼吸上（或者其他简单的事情上）。可以多试试，选择一种适合自己的方式。
多次尝试控制无效思维以后，我们会感受到相较之前更多的平静，更少的自我内耗。这很可贵、少了内耗则有更多的力量，而平静甚至比快乐更重要，因为快乐总是短暂的（生物机制的限制，《人类简史》中好像提到过；所以不要因为快乐逝去而难过，平静一下就很好），而平静却可以时常的存在。
痛苦的存在也是一种小我
与“认同思维即自我”类似，认同“一个痛苦的存在即自我”也是一种常见的错误认同。这样的认同简单的说，大概就是时常（甚至日常）认为自己就是痛苦的，自己就是一个痛苦的化身。但是没有人是痛苦的化身，我们可以从中找到平静，回归平和的自我。
认同思维即自我，会把自己局限于小我之中，不断消耗；而认同痛苦的存在即自我，则会把自己困于痛苦之中，深刻的感受痛苦。摒弃无意识思维消耗的方法很简单（但需要多多的尝试），脱离痛苦存在之中的方法也类似:观察大脑是如何为“当下时刻”贴上痛苦标签，以及这个过程所产生的痛苦。通过观察这种思维活动，就能摆脱抗拒的状态，与当下时刻并存。逐渐的接纳、不管是什么样的情况、接受它就像是自己的选择一样，让当下时刻成为自己的盟友而不是敌人，这将会不可思议的改变整个生活。关注当下，关注当下的这一个个瞬间，回到关注当下的状态，自己主动的意识也会逐渐的回归到当下，也就能采取更好的行动，直接的改善目前的情况。
活在当下
所谓过去，只是当下的一个映射，所有的过去，都曾经是当下。未来也是当下的一个映射，未来时间都是基于我们经历的众多当下所假设出来的时间维度。虽然这种意义上的过去和未来，我们很难接触到，但是很多焦虑、恐惧、痛苦却依托于过去和未来而存在。令我们感到痛苦的总是过去发生的某件事件，令我们感到恐惧或者焦虑的总是未来可能会怎么样怎么样；因为我们给予了过去和未来过多的关注，我们才会感受持续到痛苦或焦虑等。
那么，当我们厌倦了这些痛苦、焦虑等情绪，想摆脱它们的时会，要怎么去做呢？关注当下！只要我们把注意力集中到当下，集中到当下这一刻、这一个个瞬间，则过去与未来皆无处安身，依托于过去和未来的焦虑与痛苦等也将不复存在。我们的注意力脱离了过去和未来，我们会感受到周围很多之前被我们忽略的美好的事务；我们会发现有那么多可以做的有意义的事情。
一旦真正的关注当下，则过去与未来皆无处安身，依托于过去与未来的痛苦同样无处安放。
我们也只能活在当下，任何事情都只能在当下完成。虽然我们也要适当的回忆过去、设想未来，但我们应当给予当下更多的注意力，此乃我们之所在。
对过去耿耿于怀，是一种过于关注过去的现象。目标占据过多的注意力会使得当下变成了一种达到未来的手段，是一种过于关注未来的现象，会夺走当下所做事情本应带给自己的乐趣。如果有的话，这两种情况我们都应该有意识的作出改变，去更多的关注当下。
作者所谓的臣服
作者所描述的臣服，并不是臣服于其他人或者物，而是臣服于当下的状况，不给它贴心理标签，没有批判，也没有抗拒，没有消极情感；接受当下的现实，然后积极的采取行动，努力取得理想的结果。
我们可以尝试另一种表达方式：与自己和解，不因外物、环境等因素与自己较劲，不产生责备、悔恨、生气等负面情绪。如果发生了什么不愉快的事情，马上接受事实，且积极应对，分析思考理性的应对方式，并认真的贯彻、执行。
有两个与当下和解的机会。一是接受当下的现实；接受现实就会少很多痛苦和不开心，会生活在一种非抗拒的、轻松的状态之中。如果做不到第一个，则还有第二个和解的机会，即：如果不能接受外在的状况，那么请接受内心状况；也就是说不要取抗拒痛苦，允许它的存在，在不贴心理标签的情况下，观察它、拥抱它这将会把深深的痛苦转化为深深的宁静；虽然这是一种磨难，但也会成为复活和提升的契机。
如果你还怨恨过去的一些关系亲近的人所做的或者没有做的事情，那么你应该时相信他们当时有个选择，他们可以采取不同的行动。人们看起来好像是有选择的，但这其实是一个错觉。只要思维及其受制约的模式控制着个人的生活，那么这个人就不会有选择，其思维认同的状态严重失常。这是一种病态，几乎每个人都不同程度的遭受着这种疾病带来的痛苦。认识到这一点，就不会有怨恨了，而是对其病态产生慈悲。
当我们向事实臣服时，就会全面的进入当下时刻，并且过去将不再拥有任何力量。临在是关键、当下时刻是关键。
无名
感受无限大的空间、永恒久远的时间，与之相对的是无念的寂静、和当下的瞬间；当空间和时间作为未显化状态，则进入无念和临在的状态，这大概是一种冥想时类似的状态。
“如果你能感受到你的情绪，就离你的内在本我不远了（可以认为是一种更好的状态）；如果主要是认同自己的思维，就比较远了。在进入内在本我之前，需要将意识带进情绪之中。”，这里的情绪指不好的情绪，主动的意识带入情绪之中，会逐渐化解、转化情绪。
“一个普遍的规则是，男人最大的障碍是思维，女人最大的障碍是痛苦之身，虽然少数情况下，相反的情况也存在。” “作为女人，主要任务是转化痛苦之身，当处理痛苦之身时，如果能感受到强烈的临在，同样会从思维认同中解放出来。”
“就像不能与黑暗抗争一样，也不能与无意识抗争，一旦试着这样做，事物对立的另一面就会得到加强，就会被其中一个对立面所认同，会创造一个敌人，并把自己拖入到无意识状态之中。” 那么如何做呢？关注当下，意识就会自然而然的出现。
