世亲菩萨所造的俱舍论 第三集
2011-10-28 13:59 LvSir 阅读(667) 评论(0) 编辑 收藏 举报今天 我们继续学习佛法的基本概念 世亲菩萨所造的俱舍论 随喜大家的参与![]()
第三集 A
1、什么叫做净慧？
答：也称清净的智慧，无漏的智慧。无分别的慧，由修慧而来。
光明天下(378795427) 上午 09:34:48
2、慧的4种分类？
答：一生得慧，生来就有的，由宿世的业力所成就，业果。
二闻慧，由听闻学习佛法而得的慧。
三思慧，由思维佛法而得的慧。
四修慧，由修行禅定，由定而得的智慧。无禅定不得。
知止内明<xlzxzh2008@126.com> 上午 09:35:40
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谢谢老师
光明天下(378795427) 上午 09:36:23
分别有几种对法？
答：对法，俱舍论里面又分为：能对和所对。能对—对的殊胜。所对---法的殊胜。
（阿毗：对，无漏的智慧叫做对，也是能对。两种意思：1、对向，对向涅槃，或说取向涅槃。2、对观，观察四谛，苦集灭道。）
一自性对法，本身就是能对，无漏的对。
二随行对法，此是净慧的眷属，由净慧而来的。
三方便对法，有漏的4种慧。
四资粮对法，前面的所有《论》中的道理。
五境界对法，此是指四谛：苦集灭道。
六果对法，指涅槃。
光明天下(378795427) 上午 09:38:45
4、什么叫做三有海？
答：海---生死大海。
三有：欲有、色有、无色有。也就是三界的别称。
光明天下(378795427) 上午 09:41:48
5、四谛中哪些是有为无漏的？
答：有为法：苦谛、集谛、道谛。
道谛：既是有为法，也是无漏法。
苦谛、集谛是有漏法。
灭谛：是无为无漏的。
光明天下(378795427) 上午 09:46:27
好 大家消化一下这些基本概念 回头我们可以讨论 我会循环发（二个月可以发完一遍）我们共同学习 多学习几遍，佛教的基本概念清楚了，我们能更好的修行，诸法平等，随喜大家的功德
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下面发本集的第二部分
1、什么叫做随增？
答：指互相的随顺增长。由境界薰心，由心找境界。互相。
光明天下(378795427) 上午 09:48:10
2、有哪三种无为法？
答：，此是小乘说一切有部对无为法之分类。
无为法：所谓真空寂灭之理，本无造作。有三种：
一虚空无为，以无碍为体性，虚空即无碍。谓真空之理不为惑染之所障碍。容受万物而遍满一切处。种种的色法可以行动，有空才能建立一切法。
二择灭无为，以离系为性。以智慧选择的力量，能得到灭，也即是涅槃、解脱。谓声闻之人用智拣择，远离见思系缚，证寂灭真空之理。如涅槃、解脱。
三非择灭无为，谓声闻之人证果之后，诸惑不复续起，自然契悟寂灭真空之理，不假拣择。就是不需要用智慧去断种种的烦恼，因为缘缺不生，不用通过修行而得到的择灭。
光明天下(378795427) 上午 09:50:53
3、什么叫做系缚？
答：两种意思。
一相应缚，烦恼和心、心所相应，能够染污心，所以有系缚。
二所缘缚，被所缘。在所缘的境上起了烦恼，境界上起烦恼，烦恼反过来又缠境界。
光明天下(378795427) 上午 09:54:55
4、如何断系缚？
答：一自性断，通过修行相应的对治法，断烦恼的本身。
二缘缚断，在能缘上断，如在九品的惑断了，所缘也就断了。
光明天下(378795427) 上午 09:59:45
今天学习到此 因为是概念总分 所以有难懂之处，随着概念体系的细分化 我们逐步了知 随喜大家学习功德
嗡 折 隶 主 隶 准 提 （愿大家修学进步，一切顺利吉祥如意） 娑婆(二合) 诃 部林(二合)
愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
知止内明<xlzxzh2008@126.com> 上午 10:00:45
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送给老师
光明天下(378795427) 上午 10:02:13
嗡者隶主隶准提愿佛母加持准提行者高誉郡身体恢复健康缘起显现梭哈嗡布林
嗡折隶主隶准提愿浙江省文成县黄坦镇水云寺的住持释果醒师父身体健康梭哈 嗡部林
嗡 折利主力准提愿土耳其地震遇难者早日离苦得乐 往生西方极乐世界 梭哈 嗡布林
知止内明<xlzxzh2008@126.com> 上午 10:02:51
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朗朗天空(917810192) 上午 10:07:54
应该在发开示时知会大家一下,发开示时，大家尽量不要插话，以示恭敬。感恩大家。彼此护持，建立有序的的合乎礼仪的修学环境。感恩。
广俊(124991851) 上午 10:42:27
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@@@@(2280953481) 上午 10:42:42
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醋溜白菜(30902521) 上午 11:14:59
临睡念佛
修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：
弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。
发愿已，正念入观，或临睡正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见，但办专志，必如所愿。
此法系善导大师所立。莲池大师云：“善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，
阳光女孩(1652638632) 上午 11:18:52
没有皈依的认可否发愿？请师兄开示！
@@@@(2280953481) 上午 11:19:24
既然念佛，就是从内心里皈依三宝了，当然有功德，如果有机会，从仪式上皈依更好。仪式上的皈依，主要是能使自己从思想上真正认为自己是三宝弟子了。但是，若不能从思想上约束自己，仪式上的皈依并无作用。若从思想上真正约束自己了，没有条件实行仪式上的皈依也是不要紧的。（李炳南老居士）
阳光女孩(1652638632) 上午 11:20:42
其实我一直都想皈依，可是苦于机缘未到，一直没有皈依。
大宝熊(178922370) 上午 11:24:29
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坚持梦想(472474200) 上午 11:29:13
功夫熊猫２ 中 他夹得是小笼包啊？哈哈！
醋溜白菜(30902521) 上午 11:30:51
“三身”及“三身修法”
“修行者，理论水准要高、理念要明确无误，修行才可能圆融无碍”。分清法、报、化三种修法的区别与联系，既是修行的出发点，也是决定修行成效大小的分水岭。
大家修行到现在阶段，我觉得：如果在准提理念中，有关“法、报、化三身”的正确观点不建立，会造成佛教徒见地与行为脱节。要知道，虽然佛教讲法报化不一不异，但那多是针对果地（最后结果）而言。在因地（实际修行过程），法身的见地，无法具体指导报、化身的修为。
有关“三身”的概念
一 原始佛教对“三身”的关系，在“五停心观”中介绍如下：
念佛观是念佛的应身、报身、法身。
1.应身佛相好光明，观应身佛陀三十二相好中随取一相，或先取佛眉间白毫放光相，一心观想，再次第遍观其它诸相。从中可以看出应身佛既是只佛陀。
2.报身佛功德巍巍，念报身佛以十力、四无所畏、十八不共法、一切种智等圆照法界。
3.法身佛空寂无为，应念法身佛法性平等，不生不灭，空寂无为。
从时间上看：
应身，有始有终；是积累功德而成，要依缘起。佛在成佛前要经过100（大）劫的福报积累。
报身，有始无终；从定慧观修得十智而成，为修得十力四无所畏。是由佛的智慧功德所成的。
法身，自性得，无始无终，从灭惑无明中具……
第三集 A
1、什么叫做净慧？
答：也称清净的智慧，无漏的智慧。无分别的慧，由修慧而来。
光明天下(378795427) 上午 09:34:48
2、慧的4种分类？
答：一生得慧，生来就有的，由宿世的业力所成就，业果。
二闻慧，由听闻学习佛法而得的慧。
三思慧，由思维佛法而得的慧。
四修慧，由修行禅定，由定而得的智慧。无禅定不得。
知止内明<xlzxzh2008@126.com> 上午 09:35:40
光明天下(378795427) 上午 09:36:23
分别有几种对法？
答：对法，俱舍论里面又分为：能对和所对。能对—对的殊胜。所对---法的殊胜。
（阿毗：对，无漏的智慧叫做对，也是能对。两种意思：1、对向，对向涅槃，或说取向涅槃。2、对观，观察四谛，苦集灭道。）
一自性对法，本身就是能对，无漏的对。
二随行对法，此是净慧的眷属，由净慧而来的。
三方便对法，有漏的4种慧。
四资粮对法，前面的所有《论》中的道理。
五境界对法，此是指四谛：苦集灭道。
六果对法，指涅槃。
光明天下(378795427) 上午 09:38:45
4、什么叫做三有海？
答：海---生死大海。
三有：欲有、色有、无色有。也就是三界的别称。
光明天下(378795427) 上午 09:41:48
5、四谛中哪些是有为无漏的？
答：有为法：苦谛、集谛、道谛。
道谛：既是有为法，也是无漏法。
苦谛、集谛是有漏法。
灭谛：是无为无漏的。
光明天下(378795427) 上午 09:46:27
好 大家消化一下这些基本概念 回头我们可以讨论 我会循环发（二个月可以发完一遍）我们共同学习 多学习几遍，佛教的基本概念清楚了，我们能更好的修行，诸法平等，随喜大家的功德
1、什么叫做随增？
答：指互相的随顺增长。由境界薰心，由心找境界。互相。
光明天下(378795427) 上午 09:48:10
2、有哪三种无为法？
答：，此是小乘说一切有部对无为法之分类。
无为法：所谓真空寂灭之理，本无造作。有三种：
一虚空无为，以无碍为体性，虚空即无碍。谓真空之理不为惑染之所障碍。容受万物而遍满一切处。种种的色法可以行动，有空才能建立一切法。
二择灭无为，以离系为性。以智慧选择的力量，能得到灭，也即是涅槃、解脱。谓声闻之人用智拣择，远离见思系缚，证寂灭真空之理。如涅槃、解脱。
三非择灭无为，谓声闻之人证果之后，诸惑不复续起，自然契悟寂灭真空之理，不假拣择。就是不需要用智慧去断种种的烦恼，因为缘缺不生，不用通过修行而得到的择灭。
光明天下(378795427) 上午 09:50:53
3、什么叫做系缚？
答：两种意思。
一相应缚，烦恼和心、心所相应，能够染污心，所以有系缚。
二所缘缚，被所缘。在所缘的境上起了烦恼，境界上起烦恼，烦恼反过来又缠境界。
光明天下(378795427) 上午 09:54:55
4、如何断系缚？
答：一自性断，通过修行相应的对治法，断烦恼的本身。
二缘缚断，在能缘上断，如在九品的惑断了，所缘也就断了。
光明天下(378795427) 上午 09:59:45
今天学习到此 因为是概念总分 所以有难懂之处，随着概念体系的细分化 我们逐步了知 随喜大家学习功德
嗡 折 隶 主 隶 准 提 （愿大家修学进步，一切顺利吉祥如意） 娑婆(二合) 诃 部林(二合)
愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
知止内明<xlzxzh2008@126.com> 上午 10:00:45
送给老师
光明天下(378795427) 上午 10:02:13
嗡者隶主隶准提愿佛母加持准提行者高誉郡身体恢复健康缘起显现梭哈嗡布林
嗡折隶主隶准提愿浙江省文成县黄坦镇水云寺的住持释果醒师父身体健康梭哈 嗡部林
嗡 折利主力准提愿土耳其地震遇难者早日离苦得乐 往生西方极乐世界 梭哈 嗡布林
知止内明<xlzxzh2008@126.com> 上午 10:02:51
朗朗天空(917810192) 上午 10:07:54
应该在发开示时知会大家一下,发开示时，大家尽量不要插话，以示恭敬。感恩大家。彼此护持，建立有序的的合乎礼仪的修学环境。感恩。
广俊(124991851) 上午 10:42:27
@@@@(2280953481) 上午 10:42:42
醋溜白菜(30902521) 上午 11:14:59
临睡念佛
修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：
弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。
发愿已，正念入观，或临睡正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见，但办专志，必如所愿。
此法系善导大师所立。莲池大师云：“善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，
阳光女孩(1652638632) 上午 11:18:52
没有皈依的认可否发愿？请师兄开示！
@@@@(2280953481) 上午 11:19:24
既然念佛，就是从内心里皈依三宝了，当然有功德，如果有机会，从仪式上皈依更好。仪式上的皈依，主要是能使自己从思想上真正认为自己是三宝弟子了。但是，若不能从思想上约束自己，仪式上的皈依并无作用。若从思想上真正约束自己了，没有条件实行仪式上的皈依也是不要紧的。（李炳南老居士）
阳光女孩(1652638632) 上午 11:20:42
其实我一直都想皈依，可是苦于机缘未到，一直没有皈依。
大宝熊(178922370) 上午 11:24:29
坚持梦想(472474200) 上午 11:29:13
功夫熊猫２ 中 他夹得是小笼包啊？哈哈！
醋溜白菜(30902521) 上午 11:30:51
“三身”及“三身修法”
“修行者，理论水准要高、理念要明确无误，修行才可能圆融无碍”。分清法、报、化三种修法的区别与联系，既是修行的出发点，也是决定修行成效大小的分水岭。
大家修行到现在阶段，我觉得：如果在准提理念中，有关“法、报、化三身”的正确观点不建立，会造成佛教徒见地与行为脱节。要知道，虽然佛教讲法报化不一不异，但那多是针对果地（最后结果）而言。在因地（实际修行过程），法身的见地，无法具体指导报、化身的修为。
有关“三身”的概念
一 原始佛教对“三身”的关系，在“五停心观”中介绍如下：
念佛观是念佛的应身、报身、法身。
1.应身佛相好光明，观应身佛陀三十二相好中随取一相，或先取佛眉间白毫放光相，一心观想，再次第遍观其它诸相。从中可以看出应身佛既是只佛陀。
2.报身佛功德巍巍，念报身佛以十力、四无所畏、十八不共法、一切种智等圆照法界。
3.法身佛空寂无为，应念法身佛法性平等，不生不灭，空寂无为。
从时间上看：
应身，有始有终；是积累功德而成，要依缘起。佛在成佛前要经过100（大）劫的福报积累。
报身，有始无终；从定慧观修得十智而成，为修得十力四无所畏。是由佛的智慧功德所成的。
法身，自性得，无始无终，从灭惑无明中具……
为了实现梦想，无论遇到多么大的困难，都不退缩！
