感思(1)
- 要知道你所想的和别人想的基本上不是一套，这就是人和人之间的差别！就好比两台硬件与外观都相同的机器，你这一台用的是windows系统，别人那一台用的是linux系统！虽然齿轮相同，但运行的方式不同，所能完成的任务也就天差地别了！
- 人生要不断的努力，它就像拉力赛跑，即使你跑的快，但如果停下脚步在原地踏步，在后头的人就会马上替代你、超越你！
- 意志力对一个人来说，它是一种超能力，更是一种无形的力量，它在一个人身上燃烧，能烧焰一切。意志力主要从眼神中、声音中、以及行为中表现。一个具强意志的人眼中从没有屈服，声音雄壮高昂，行为泰然、自然。面对任何处境都能如此。别人的火眼是烧不着你的，别人的凝视是考不了你的；你泰然的神色，自然的眼神，平静的声音都能让他的意志考验立马消之殆尽。但如果你畏惧、你退缩、你逃避、你怯懦，他人的意志将在你面前将会变的越来越强。总之记住，你的自然能使别人对你的意志化为灰烬，而你的意志将在思炼中，在勇敢中，在勇往直前中磨炼。看到困难，看到畏惧不要犹豫更不多害怕，坚持绝不退缩，勇往直前，正面迎接是最好消解它的方法。
- 你也应该要有独立的能力啦，很多事情都要能自己独立完成，特别是那种独敢精神，到哪里、做什么可以一个人完成的一定要自己一个人完成，离开朋友、伙伴、亲人的依附，独闯天涯，把陌生人当作朋友，你做的很多事情都只关涉到你一个人，别人与你的目的并非总相同，因为你脑子里想的和别人脑子里想的很难是一套东西，自己的事努力自己办，没必要硬拉别人陪伴做，能独是一种洒脱，也是一种无畏的能力。
- 谨记这点原则,努力做好这点原则：
1.心无恶念，对人执以赏识的态度。
2.学会察言观色，摸准对方是个什么样的人，才能行动。
3.不能自作卑贱，善弱，任人耍弄，任人说评。
4.不能太正派、太直截，而要不羁、不恭。
5.不能太看重自己的尊严，才能守住自己的尊严。
6.不能太多的真意的出口伤人，太强人所难。
7.表现自己的话里带着别人的面子，塑造共同的神密面子感。
8.不能万事强出头，自己说的就是宝，别人说的就是草。
9.要有叛逆的血气、叛逆的性格，结识一些叛逆的人。
10.很多时候要表现无畏的气质，合适的场合要表现出狠、强的气质。
11.要重情重义，多接触，多交涉，不为小利而伤感情，但对为利欺义的人，要狠。
12.要结交铁兄弟、耍的好的人，且朋友，伙伴之间的趣事不要太当真。
13.伙伴之间不要太严肃、太僵硬，也不要太客气，太啰嗦。
14.有机会就要请伙伴到家中做客，生日送点礼等。
15.在合适的场合要学会赞赏别人，逢人减岁，遇物添钱。
16.要择良缘而结，结识有能力的人，前提是自己有能力或者给人以潜在利益。
17.不要因怕失去伙伴，而直接表示与伙伴间的关系铁或好，而要以相互帮助的形式暗示。
18.最不能有失风度，表现的太稚气、太幼稚、太天真，而又自以为了不起。
19.不能在人前限定自己是一个什么样的人或说自己怎么怎么样，而要学会烘托、渲染。
20.说话要粗而壮，最不轻佻，也最忌附问，有时要说得响彻云霄，巧妙的运用语言的力量。
- 一个人的记忆力对这个人很重要，在生活中往往善于记忆的人都是很注意细节，都表现出对事物的认识深刻。好的记忆力是形成于对事物的看法不忽视的习惯。要培养好的记记力，要从小做起，从简单做起，循序渐进，积小成大，积少成多，从简单到复杂。记忆力的培养，着重记忆过程，着重记忆习惯的培养，着重从小处着手，慢慢积累，同时在记忆过程中要专心致志，要有毅力，要坚持下去，并且要善于记忆，经常记忆，时常回忆。记忆最忌不从小到大，从简单到复杂，贪多求全求快。对事物过目不忘的人基于三种原因：对事物的重视，良好的记忆习惯，沉稳不浮躁的心态。从小做起，从小处着手：就如有的人走过一条陌生的街，街两旁的商店名，甚至连商店的对联等都能大致回忆起来，而有的人仅仅只能记得一两块大招牌，又如有的人走过某个楼梯几次后，就能自然知道了每一层有多阶（往往瞎子就是这方面的能手）。其实许多事不是自己不能、不行，只是自己少一份习见而已，少一份在意的心而已，就如有的人打饭之后就注意到了有几份菜、几份什么菜，与别人有过一面之缘就能认识别人的衣服、鞋子，住在一起就能自然认识别人的被子、帕子、桶子、瓶子、牙刷等。再如有着同样见遇的小孩，有的小孩就记得热水龙头的灯是红的且在左边，螺帽，螺丝是顺时针拧进，逆时针拧出，参观过某个雕塑后知道这个雕像是谁，其名言是什么。有的人看了几次课表后，就能记下课表上的课程顺序，而有的人每天都要看也还不记得；而有的人走过公共黑板时，就能记得停下脚步，走进新的班级很快就知道了班上所有同学的名字，经常用的本子、草稿能知道共多少页，看过的书就能知道字数、印张、开本等，很多人对生活中常见的、常用的，经常在身边的事物都熟视无睹，这不是记忆力的问题，而是对生活根本就没有用心，这就养成了不善于记忆的习惯，长此以往，结果当然就形成记忆力变差，自然就缺少对很多事物（包括身边的事物)的具体了解，许多可能的事情都在身边，只是自己缺少一份细心的心。当要记忆的东西很多就得从小处着手，从简单着手，特别要注意整体背诵的培养，整体背诵往往能养成更快更好的背诵习惯，整体背诵又要从分段背诵做起，因它能使背诵更加的容易。习惯养成了，记忆自然就容易了，自然也就形成了用心生活！
- 在这个世界上追求极限，一个人的极限能力可以说取之不竭，用之不尽，用的越多就生的越多。很多事并不是自己不足、不能，只是你不会发挥极限，不会用自己的潜力，成功者，永远的成功者，往往能从穿石裂缝中发挥极限，千万不要有任何留着极限而不发的意念，经常并善于运用自己的极限，竭尽己能、极尽可能往往能形成一种超能力的习惯。无论是在什么事上，要么不为，要么不动，不要用心；要为、要动就要在每一件事上竭己所能，竭尽全力，为的时时处处都要精神充沛。总之，做什么事，要用心做，要做就得竭尽全力的做，全力以赴的做，不能把现存的能力留着而使其成为潜力，不要奢望潜力能给你带来什么，而要将所有的潜力聚集到一起发出来成为现存能力。潜力是一种没有生命的力量，而有生命的现存能力则是滋生出无穷的潜力泉源，这些潜力任你发，你也发之不尽，因它一旦发了，或说能发了，它就能滋生出更多的潜力，这是一种精神力量的滋生。
- 主动是一种成熟的表现中，也是一种懂事的表现，更是一种能独立、能自立的表现。主动能把与自己无关的东西变为与自己有关的东西，把与自己不认识的人在一切可能的场合变为自己的朋友，把与自己无关无缘的事物变为对自己有关有缘的事物。这个世界是主动者掌权的世界，主动者才是这个世界的主角，就如主动与人打招呼，尽管别人眼睛没有看你，这是别人的性格问题或怕跟你打招呼你没理睬而尴尬，但如果你稍主动些，完成可以受人欢迎；又如与同辈或者非同辈说话，谈论问题时，有时双方都碍于某事物，或都怕、不喜欢说时，你就可以凭勇气与主动性打破僵局或难得开的局面。对这些情况光靠主动性还不够，要知道生活就像一面镜子，你对它笑，它也对你笑，你对它主动，它也对你主动，你对它以积极的情绪，它也对你以积极的境遇，你以沉默怀疑的态度对它，它也会对你也以沉默怀疑的态度，总之，说什么，做什么就是要积极主动，无论在什么样的场合，在什么样的时刻都要向外付之以积极、开朗的情绪。
- 人生缺少不了写作——是一条很重要的人生准则。写作，自由的写作，随时记录自己的思绪、想法、感悟及反省，往往能使自己想到很多东西，考虑到很多东西，好记性不烂笔头，想法是最容易被忘记的，许多在头脑中想得比较好的东西或者自己通过反思领悟的东西，如果不记下来很快就会忘记。写作能使人思维灵敏，思维更活跃，思路更清晰，也使人更有创意，提升语言素养及口才。写作更能使生活有意有味，并能养成良好的写作习惯。
- 把最复杂的程序写到极其智能、灵活与简单是程序者的终极目标。尽可能的消除在程序中固定的所有具体元素以及冗余元素，尽可能将程序中所有的元素抽象化、可变化，仅由程序外部输入及配置提供具体化的元素。
- 英语的一个特点是：首先说出主题(也就是先把主题说在前面)，然后在主题后面附加对主题的修饰(或说详细描述)，如定语、状语、以及各种从句一般都是在主句后面。这样的语言有一个很显著的优点，说话者可以不必想好再说，可以边想边说，直说出主题后，可以继续不断的附加新的内容，就像话出口后，感觉还不够完善，还可以在后面继续补，不断地跟接，一句话也可以说个不停。这样一句话很容易就可以说的很长很长，而且还保证了听话者很容易就能听懂一个很长的句子的意思。 而汉语则不同，对主题的修饰和描述通常都在主题之前，说话者如果要把话说正确，必须要想了后才能说正确，因为修饰的内容(或说附加的内容)，如定语、状语、以及各种从句，根据汉语的语法规则，通常都是在主题的前面。这也是我们中国人含蓄、委婉、谦虚的性格在语言其中的表现，说话不喜欢开门见山，不喜欢直击主题，总要先寒暄一翻，或说修饰渲染一翻后，最后才露主题。所以这样就造成了汉语句子一旦很长了，要听懂或看懂就比较难了。如果句子长了，听者就会感觉说了一串好大，还不知道是说个什么东西，因为主题还没有出现，出现很难理解的现象，对于看者也一样，句子长了就很难分清句子的结构，也就很难看懂了。由于这两种语言的不同性格就造成了两种不同的景象：英语中长句用得多，短句用得少；汉语中短句用得多，长句用的少。 这就必然有个技巧，汉语要说的好，说的清晰，说的明白，就要尽可能的多用短句，少用长句，这样思路才能跟的上嘴巴，才不会出现截流或回流。或者可以采用说英语的方法，说英语的习惯，用'而且'、'还有'等词辅助，不断在后面补充，在后面完善。当然这样的助介词有很多，用介词后补描述，这样语言就可以绵绵不绝了，就可以充分完善了，不断的跟接了。如果实在不行，最简单的就是用排比了，排比用起来多轻松，多有气势。
- 记住在普通话教材看过的一篇文章，师傅叫阿诺德与汉姆斯去集市采购土豆的故事，做事要用心，要多想一点，就像下棋一样，下一步要想未来三步或是更多步，往后边想虽然很困难，但要静下心来，极尽所能的努力去分析、去理清思绪，做多了，就习惯了，就自然而然是一种难能可贵的能力了。
- 既然大家都是如此，人心冷淡，世事无情，你有什么办法；既然大家都崇魅脸皮厚、心子狠，以没良心为道，以缺德为纲，各个都为达目的不折手段、丧失人伦，你有什么办法！世事要如此，奈他怎何，宋江受招，又奈他怎何！如今这世之信用、道义、感情有谁会顾及，又谁多少人会真正看重！讲信用、讲道义、讲感情的人都成为真正的受害者，你有什么办法！再想想，比起战争之时，被当成杀人机器的士兵用刀枪惨杀大批无辜的人，普通善良人的生命显的毫无价值，也是那样的脆弱，杀人的人是那样的麻痹，是你不可想象，而当今这点不平的世事与它比起来是不值一提的，你又有什么办法！普通的个体在世事中太过于渺小，改变的了什么。真正的善良是受害者的天性，也是弱者的本性！在动物王国里只有真正的杀戮，只有真正的强大，才能成为真正的领导者，才能走到食物链的顶端。难道在人类这个讲究和谐友好、追求真诚善良不会是如此吗！站在上层的领导者不断的、极尽一切的可能，提倡整个社会要公平道德、要依法守法，提倡下层平凡者要善良诚实、要仁义道德。从另一角度分析，领导者这样做，就是为了保持社会和平、维护社会稳定，也就是为了维持现有的格局稳定，这样也就维持了领导者的地位，让平凡弱者都仍旧保持那份善良的本性。但在这样一种真正善良诚实的人受害，真正虚伪缺德的人受益的社会，真正无情冷血的领导者都用善良诚实包装的无懈可击，甚至多数是都是看起来比真正善良诚实的个更善良诚实，反而都是善良诚实的表率和楷模，把缺德缺良心的一面摭饰的天衣无缝，把道德仁义的一面表现的淋漓尽致，你又有什么办法！在真正的强者身上是绝不会有真正的善良诚实，也绝没有真正的仁义道德！这是血的教训，也是无数痛的映记！如今经历那多，遭受那多，皆由真正善良诚实的心，在蒙蒙映像里18年的经历遭受，善良诚实真真正正的映在本性里，真正的站在上层的人的本性不是如此！这是血的教训，也是痛的映记！要心无恶念，善良诚实，但绝不能有受害者的天性、弱者的本性！不断的提倡善良诚实、仁义道德往往确是上层的，人在这一方面有个最大的特点：嘴里提倡的与表现出来的总是与真正在做的相反，而且绝不表现在做的的负面，人之过最过莫过于此，你又有什么办法。什么事，做到恰到好处又不失目的才是上层的本性！
- 你做的什么叫别人好说，很容易就有说柄，即使没做什么，但这事有的说柄(也就是迹象)，明明摆着，很容易叫人描述，他人就会认为这就是你做的。这就好比你做的虽不是真正的不好的，但那迹象是你留下的，就好比你拿着刀，别人有意或是无意推了你一下，杀了另外一个人，你说这是你的政迹还是别人的政迹，如果没有或没有其他人在场，你能说刀不是你拿的，人不是你杀的吗？你说是别人推你，你才无意杀了人，要是别人硬说跟你无怨无仇，别人干嘛推你，难道你能说是别人一时兴起，一时玩闹推你的，这是理由吗？有人相信吗？你的政迹明摆着，刀是你拿着的，如果说人不是你杀的，那你又拿刀干什么，你能说你拿刀是为了好玩，即使当时你拿刀真的是因为好玩，你说出来又有谁会信，冤苦之言你是跳进黄河也洗不清的，因为你无法表达，也无法证明你不是有意杀的人，因为你找不到让人相信的迹象证明你没杀人，相反别人看到的迹象是：人已被刀杀死，你手上拿着的刀上还粘着血。 在我的生活中经常有这样类似的大大小小的例子：你没法证明让别人相信自己，很多人的做法是，自己不表态，让别人不说吧，如果是这样处理，那到最后的时候，你很难说不是你干的。因为如果时间一过，等到别人说的差不多的时候了，你后面才说不是你干的，将会有更少的人会相信你的话。因为那时别人又会问：事发你当初你为什么不说不是你干的！你怎么回答，难道你回答：'我当初不想说'，如果当别人再问你什么不想说时，你可能没法回答了，难道你能回答：'我当时的想法是：让别人去说吧，我自己心里知道不是我干的，别人怎么说我管不了。'对这一类似的事，你如果当初不说明、不表态，等事情过了，你也没证明不是你干的，到那时你再拿句空话去说：不是我干的，那将更没有人会相信你。 当碰到你没法拿出具体的证据证明要别人相信你，你不应该沉默，沉默最后的结果就是默许！(因为别人是以是你干的的状态下看着你)，如果你都沉默了，难道你还能期许别人相信不是你干的吗？所以，当碰到你没法拿出具体的证据证明要别人相信你：你唯一正确的做法是，说出你的事实，绝不要妥协，更不要退缩，是什么就要说什么！说出你自己的事实！而且死也要坚持事实！ 人最大悲哀就是这了：罪状全让自己背着，功劳全部让人拿去！ 这也好比为不好的事做形象工程，虽没真正做什么坏事，但坏事的政迹不凡，一桩一桩的，说柄摆在那，这样别人说起你自己能不承认，虽你的做的心意只是表面工程，但听者可不会像你那样想，他们所能知道的仅仅别人说的一件件你所做的事。你做的事，很容易就能让别人说出来，一桩桩的，一件件的，就相当于政迹，如果不好的事也被轻而易举的包装成了政迹，那才是悲哀，那才是冤枉。不好的尽可能的不要做成政迹，好的要尽可能去表现出政迹来，好口碑是别人说出来的。做很多事也一样，你不能只是说你有能力去做，你要证明你有能力去做。 默默地做实事、讲道义，没有人会在意你，别人不是你肚里的蛔虫；明明地做不好的会被人说滥。真正聪明的人都知道，不好的要叫人没法说，没法描述；好的要做的很容易表现，很容易表达。这就是政迹。聪明的人总是加大好的政迹，愚蠢的人总是加大不好的政迹。一个人到世上来，来也空空，去也会空空，你所能留下的仅仅只是在这个世界上留下的映迹和名迹，这些都是什么？迹象！好的要尽可能的把迹象留下来，不好的就不要让迹象也表达出来了！所以做什么要注意：做过的，留下的只有印迹，也只有印迹能证明你过去的事，以及你过去的经历，不好的要叫人没法说，很难证明；好的要叫人很好说，很容易证明。
