反者，道之动；弱者，道之用
反者，道之动；弱者，道之用
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反者道之动，弱者道之用。
这句话可以说是《道德经》的精髓，悟透这一句话，足可以受益终生。
01
正读道德经
很多人理解不深，一万个人差不多有一万种解释，所有的解释看似都很有道理，实际上经不起推敲。
我们来看一下最通俗的一种解释：
反者道之动：任何事物的发展到极致，都会朝着他相反的方向去运动；
弱者道之用：在强弱一对矛盾中，表面上看似强者，实际上却是弱者；表面上看似弱者，实际上反倒是强者。
乐极生悲，否极泰来，物极必反这些大道理，就是反者道之动，这样解释好像似乎也没问题。
以弱胜强，以柔克刚，争就是不争，无为而无不为。
这些道理是不是就印证了弱者道之用。
总之概括起来大概就是下面一段话：
所有事情的发展都会走到其对立统一面，你要先往低处走，才能上高处；你要先弯曲，才能伸直；你要暂时放下自己的利益，才能得到更多的利益。
你越想强大，越要守弱，越想获得，越要舍得，越想做大事，越要从小事做起。
弱是道的用，把自己放到'弱者'位置上按道的方法和规律行事。
所以不要轻易地站到顶端，即使你有这个能力，也要谦虚一点。
如果把“反者道之动，弱者道之用。”这句话细细拆分，它的主体是“道”。
“反”和“弱”这两个字是对于道的一种表现方式的解释。
第一个问题，那什么是道呢？
道是万物本源，是亘古不变的规律。
因此，道，也被称为“天道”。
因此，这句话也可以解释为，世间万物的规律是“反”，世间万物的规律是以“弱”为“用”。
道的运动是“反”，道的规律是以“弱”为“用”。
接下来我们来看“反”。
反的本意是指手心翻转，颠覆，反复，由此引申出“返回”。
反，是一种运动轨迹的描述，也就是“周而复始”。
道在天地之间的运行方式是“周而复始”。
“天下万物生于有，有生于无”就是“反者道之动”的最好解释。
天地的出现是一种有，这种有终究会归于无，而有又会在无之中诞生，周而复始。
世间万物不会有永恒的存在，只有道是永恒的。
因此，我们来看下一句，“弱者道之用”。
因为万物都不是永恒的，那我们在处理与所有事情的关系必然采取“弱”的方式，即“弱者道之用”。
为什么不是强为道之用呢？
《道德经》中提到，“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。
这个“弱”是真正的“强”。
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
弱者，柔也。以柔克刚。
明白“反者道之动”，我们就不会执著地去追求名、利、欲等等。
无欲无求，自然就不会有得失心，因为一切得终究会归于无，就像是《金刚经》所说的“凡一切相，皆是虚妄”。
“争”是一种强，“不争”是一种弱，而这种与世无争的弱才是真正的强，体现的是辩证法。
02
反读道德经
老子最牛的一句话是“反者，道之动”！
不是这句话牛，凡事功夫一定在诗外，而不在诗之内，啥叫反呢？
是反方向看老子！反着看道德经！
最牛 X 的功夫在于“反说老子”！
什么意思呢，解释一下：
诸子百家各个都流传下来，名垂千古对吧？为啥？
因为反着用老子！
老子的道德经吧啦吧啦几千字，都是为了悟道、顺道、体道、行道，但是您想一想：
如果“逆道”会是什么样子？
老子口口声声说着最怕“失道、逆道”，但几千年来，历朝历代干的都是啥？
嗯…此话不好讲，只能说他们干的都是“硬来”！
老子那么聪明的人，讲出“治大国若烹小鲜”这句话，他自己信吗？
就好像您讲“所有人都满心善念，世界即可大同”，您自己信吗？
嗯…去 某某讲坛讲可以，这东西理论上是可以幻想一下的。
但老子首先是一个：谋略家！
之后才是什么教育家、思想家、道德家、慈善家。
什么叫谋略？
一种是顺道，本质就是按规律做事；另一种就是逆道，就是“硬来的方法”。
怎么硬来呢？举个简单例子
得道者昌，失道者亡。
“失道者亡”这就是一种谋略啊，就是让对手“失道”啊！
制胜之法，就是让自己的顺道，制造对方的失道。
记住这句话，这句话价值百万，你能从中悟出一些道理，可以让你受益终身。
打败对手的不是你，而是他自己。
攻击一座城，一定是城池内部先瓦解掉。
“硬来”是跟第一种谋略比，它就显得很硬，因为它“逆道”；
但事实上要比您想象的还要软，因为这是个技术活，老子就是技术活鼻祖，只是都藏在其文字的最深处罢了！
下面这个例子，很典型：
比如皇帝的利器是赏罚，而赏罚之本在于罚，这东西只要守住了，王位能一直拥有。有的大臣就很鸡贼啊，跟皇帝说：赏你来办，大家都喜欢你，罚这种得罪人的事我来办，我替你挨骂。
时间久了，大家就不怕皇帝了，只怕大臣，紧紧团结在大臣身边，整个人心发生 180 度大转弯......这个“势”一成，谁也扭转不了命运，但是呢，大臣这么玩，大概率也会给自己玩死。
人用什么招数上得台面，也会被人用什么招给赶下去。
自己给自己捧多高，到时候摔的就有多疼。
玩“硬来”（逆道）一定会反噬自身的。
所以这里可以看出，谋，有上谋和下策。
谋也是分水平的！
任何谋略，在出招之时，就要想到结果，会搞事也能收拾残局，才算真本事。
这东西背后就叫作“算计”，所以谋又称作“计谋”。
比如象棋，是给帅和将玩的，都是线性思维，你攻击我，我攻击你，看谁能把对方将军，但凡搞对抗的招数都是下策。
围棋就不然，你中有我，我中有你，对于棋局、棋路、棋步考验人的计算能力。
把老子反着看，玩“逆道”，就是各种“硬来”的谋略。
众人最喜欢的就是这个，因为每个人都有戾气，都有欲望。
嗜欲深者天机浅，欲望大玩不了上等谋略！切记！
所以老子讲：宠辱若惊，贵大患若身。
一般来说，一个人不能宠辱若惊，那么没等对手攻击，自己就把自己瓦解掉了。
而攻击对手，最常用的套路就是通过宠辱，在鬼谷子看来，就像是破坏一个坛子，坛子只要有那么一丝丝裂纹，最后就会延展开来，自己就破裂了。
03
恒久存续之道
大家每天嘴上都挂着“悟道”二字，但很少有人思考以上这些问题如果一个东西 是怎么来的都搞不清楚，您怎么悟它呢？
这就好比谈恋爱，连对方是男是女都搞不清楚，怎么谈呢？
谈到道，世人就会把它当做一个“附属品”，就好像出门戴帽子，戴不戴都可以， 戴上主要是为了美观。
这就是大多数人对于道的理解，只是一个“装饰品”！
如果一个东西成为装饰品了，那就没有什么实用价值，而实际上，道不仅不是装 饰品而是必需品，是一个人想成为“高级动物”的必需品！
因为道就是生存（存续）法则！
人就是动物，严格意义上讲，人字应该替换成“高级动物”四个字，在古时候生产力匮乏，生存的竞争极为残酷，在生死存亡之中，一群动物搏杀，如果想要活下来，逼迫着它变得更“高级”才行。
社会的出现使得竞争战场从“一对一搏杀”上升到“群体博弈”，想要剩下来，不仅是肉体的胜利，更是意志的胜利没有对生死存亡的研究，就没有道的出现！
古代的圣人都是“剩人”，能够在竞争中剩下来的人，每天面对的都是“死生之地”，所以“不可不察”，没办法不去思考，智商不在线很容易丢掉性命。
生与死，逼迫着人们钻研事物的真相，从而获取竞争优势，从而能够活下来此时的心性去看道德经，其就是一部生存谋略，为了生存把人的智慧推向极致，去洞悟天地之道。
因为老子明白，有一个“东西”，它在玩弄着人们，让人们为生存竞争而殊死拼杀，只有看到这个东西，顺应它，才能逃脱他的魔爪，人才能够拥有活下去的终极智慧！
老子给这个“东西”叫做“道”！
这与佛家讲跳出三界轮回，获得恒久的意识存续，一个道理！
欲要逃脱这个轮回，就要洞悉“规则之上的规则”。
人生第一境界：见山是山，见水是水。
年轻时，你看见什么，就信什么。
如果你信了以上这种解释，并将此作为人生信条，干什么事都不争，让自己看起来弱不禁风，总想着以弱胜强，以柔克刚。
直到四十岁，你突然发现这样不行，那些处处争的人反倒越来越厉害，而你却一事无成，处处受人排挤甚至欺负，甚至连老婆都找不到。
这个时候你看到有人说马太效应，强者恒强，弱者恒弱，你又发现说得很有道理，你从此怀疑人生，什么也不信了。
人生第二境界：看山不是山，看水不是水。
中年时，看见什么什么都不会轻易相信。
一个真理，一定是放之四海而皆准的，如果是时灵时不灵，那一定是假的，那就成了wu术了。
人生的信念不能寄托在这种时灵时不灵的玄学上。
道可道，非常道，老子开篇就说了，能说出来的道已经不是那个道了。
道虽然用语言很难说清，但并不意味着《道德经》没有价值，反而道德经是非常非常有价值的，他是华夏智慧的巅峰。
老子没有告诉你“道”是什么，老子只是告诉了你一个寻找道的方法论。
老子所说的道，究竟是什么？
道是宇宙真理，谁也说不清楚，这也许不能用人类的语言逻辑去表达，甚至都不能用人类的思维逻辑去思考。
人在三维世界的思考逻辑，没法用这种三维逻辑去思考更高维度的道，只要一思考就是错的。
有一个哲学家说了，人类一思考，上帝就发笑，就是这个意思。
这种宇宙真理的道，对人类是没有意义的，人类存在的短暂时空，对于宇宙真理来说，是非常微不足道的。
所以对于渺小的人类来说，思考宇宙真理是没有多大意义的。
所以老子最后把道简化为：生命体的恒久存续之道。
对于人类来说，这种道才是有意义的。
寻找生命体恒久存续的方法，就是“反者道之动”。
怎么寻找，就是反过来寻找，就是“溯源”和“刨根”，说白了，就是马斯克的第一性原理。
你是不是有一种感叹，这个世界绝顶聪明的人，是不是都想到一起了，如果马斯克读了老子的道德经，他一定有一种英雄惺惺相惜的感觉。
老子说，任何事情的都要沿着相反方向去寻找他的根源，去刨根，去寻找他的本质。
这才是放之四海而皆准的真理。
探究到事物的本质，即是得“道”，我们获得了这个“道”，怎么用它呢？
老子给的方法就是：
任何事物都有他的弱点和漏洞，只要攻击其弱点和漏洞，你就获得你想要的。
这就是“弱者道之用”的用！
按照这种解释，是不是一下子就豁然开朗了，什么是道，怎么用道来为你生存发展服务，一下就通透了。
为什么有的商业模式取得巨大成功，就是因为他发现了人性的弱点，发现了现有体系的漏洞，一击即中。
马斯克为什么要搞可回收火箭，就是因为他发现了原有火箭系统的漏洞，然后对其进行改进。
这个世界是由一个又一个局构成的，真正的高手，看破了，跳进去，在合适的时机逃出来。
人生第三重境界：看山还是山，看水还是水。
悟透了本质，运用规律，一切都游刃有余。
让你烦恼，纠结，愤怒，恐惧的事情，都是假象。
正如金刚经所说：
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
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有人说，熬过低谷和至暗时刻的人都开始冷血。
因为没有人知道他曾走过的路有多么的无助和崩溃，也没有人在意这个过程，人们只会淡淡的说一句：他变了。
因此，人一旦把世事看透了就会变得冷漠，不是失去了与人相处的能力，而是没有了逢人作戏的兴趣。
真正的高手都是无情的，他们之所以无情，是因为他们爱的是这个世界；
而很多人看似有情，是因为他们只爱自己。
人生的最高境界是下面这句话：
允许一切都发生，让花成花、让树成树。
允许自己成为自己，允许别人成为别人。
其中包括允许一切荒唐的事发生，允许一切丑恶的人存在，允许别人做别人，也允许自己做自己。
生活本身就不可阻挡，人性也是深不可测。你害怕也这样，不害怕也这样，干脆做最坏的打算，允许让它们随时到来，允许人性随时暴露，兵来将挡，水来土掩，于是你就坦然自若了。
做最坏的准备，有勇气接纳各种最差的突发情况，往往才有机会遇见最美好的人和事，这是上天对勇敢的一种奖赏。
真正的强大不是对抗，而是允许与接纳。允许世事无常，允许遗憾常在，允许愚蠢和短浅存在，允许有人不喜欢你，这是一种胸怀和格局。
当你允许一切都发生之后，你会变成一个柔软、放松的人。生活不过是见招拆招，之前你最担心情况现在你都不害怕了，于是每一件事都是好事；之前你最喜欢的人你都不期待了，就没有什么螚让你失望了。
那些跌入过低谷再爬起来的人，都有什么特点？
1：对人性的理解更加深刻，善于从人性角度思考事情。
2：外表越来越安静，内心越来越淡定。
3：不再把别人的恭维放在心上，不再在乎别人的看法和脸色。
4：不再热爱幻想，凡事都会先做最坏的打算。
5：不再轻信别人，不再对他人轻易寄托希望。
6：屏蔽各种闲散的事，杜绝各种无效社交。
7：永远坚信，只有自己才能帮自己。
令人醍醐灌顶的五句话，渡了无数人：
一、凡是你想控制的，其实都控制了你自己。当你什么都不要的时候，天地都是你的；
二、遇见是因为有债要还，离开是因为还清了，前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠，缘起我在人群中看见你，缘散我看见你在人群中，如果流年有爱，就心随花开，如若人走情凉，就手心自暖；
三、不要害怕失去，所失去的本来就不属于你，也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数；
四、你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过一劫，别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有，所愿所不愿 不如心甘情愿 ， 所得所不得 不如心安理得；
五、你信不信，有些事上天让你做不成，那是在保护你，别抱怨别生气，世间万物都是有定数的，记住，得到未必是福，失去未必是祸，人生各有渡口，各有各舟，有缘躲不开，无缘碰不到，缘起则聚，缘尽则散。
中国2000年前的著作《盐铁论》，用16个字把富贵和贫穷的本质讲清了！
那就是：富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕！
意思是：创造财富的方法在于精准推测和预算，而不在于靠体力获得。掌握事物运行规律和轨迹，就拿到解决问题的金钥匙。所以富裕并不在于勤劳，勤劳并不能致富，只能填饱肚子，富贵靠的是对趋势和节点的把握。
获取利益的关键是审时度势的大局观，不一定要亲自耕种，亲力亲为反而让自己深陷局中而不自知，局势就是格局、布局、气势，好比战场上的排兵布阵和运筹帷幄，比冲锋陷阵更重要！
都说每个人来到世界上都是跑赢多少亿精子，真相其实截然相反：
精子大军消息很灵通，每个精子都被告知人生很苦，这个世界不知道走一遭。
但是总要有一个精子去奔向卵子，最后唯独傻傻的你站了出来，最终来到这人间。
佛曰：众生皆苦。上帝说：你们每个人都有罪。这个来到世界的人都要经受这样那样的苦难，而且很多人最终还活不明白。
永远记住四个凡是：
凡是要你顾全大局的，你都不在这个“局”里；
凡是要你不惜代价的，你就是这个“代价”；
凡是鼓励你做的事，那是有坑需要你去填；
凡是禁止你做的事，那是有好处却不想分享给你。
如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值；
只要不是我觉到悟到的，你也给不了我，给我也拿不住；
只有我自己觉到悟到的，我才有可能做到，能做到才是我的，这就是知行合一。
生命本质具足，你身边发生的一切都是助援，都是让你觉悟的。
当你在等一个成年人出来解决问题，这个问题一定会让你意识到你才是那个成年人。
这个世界上没有人能救你，只有你自己才是自己的救世主。
1. 你若抽不出时间来创造自己想要的生活，则最终将不得不花大量的时间，来应付自己不想要的生活。
2. 你若总是把改变推到明年，后年，则必将付出更大的代价，来维持不改变的今天，明天。
3. 你若总是关注别人和外界，习惯于批评和索取，今生亏欠最多的人，其实是你自己！
世界上99%的人的成长过程就像一场慢性自杀：每天杀掉一点天真，杀掉一点认真，杀掉一点热情；多一点伪装，多一点顺从，多一点现实。
因为他们没有强大的内核，因此只能苟活于世，只能随波逐流，最终活成了模子里出来的模具，生活在绝望的平静里。
世界上只有1%的人能够活出自我，因为他们的内核足够强大，这种内核衍生出了核心竞争力，衍生出清晰的定位和目标，衍生出强大的能力去保护自己的天真和真性情，他们才有资格做真实的自己。
未来一个人的核心竞争力，就是他的“内核”。
一位90岁的老奶奶说她人生中最后悔的事情：60岁的时候想要学拉小提琴，但是觉得已经太晚了所以没有去学。如果从那时候开始学的话，现在我可能已经学了30年了。
大家记住一句话：只要是适合你的事，只要开始干了都不晚，人生最可怕的，不是开始的太晚，而是你从未开始。
无论你多大年龄，你最想某件事的那个瞬间就是最好的开始时机。
种一棵树的最好时机有两个，第一个是十年前，第二个是现在。
你所浪费的今天，是昨天人梦寐以求的明天，也是过去人回不去的曾经。
你可曾想过：你的孩子，其实并不属于你。
他们并不是为你而诞生，他们是对生命的渴望而诞生，然后只是通过你才来到了这个世界。
真正开明的家长，是帮孩子成为他自己，而不是成为你想成为的人。
你可以给予爱，因为他们会加倍返还，但是你不能强加给他们你的想法，因为他们最终都会有自己的思想。
你可以庇护他们的身体，却不要试图去圈养他们的灵魂。你内心的残缺只能靠你自己弥补，你有你的重任，他们也有自己的使命，你们是互相独立的。
尼采说：凡是灵魂高贵的人，多少都有点忧郁的气质。
那是因为他们看透了社会的真相之后选择了善良，看透了众生的可怜之后选择了悲悯。
一个看透世界底层逻辑的人，一个真正有智慧的人，必定是个忧郁的人，这种抑郁来自对众生的同情。
这种抑郁甚至带着一点悲观，因何而悲观？因为看到各种不合理的地方，看到了很多待改变的地方，看到了需要被拯救的众生。
悲观，是一种慈悲，是一种大爱。
人类有史以来，凡是取得重大成就的人，很多都是悲观的人。
曾经有这样一个调查，美国有史以来的总统，在当选之前可以分成两派，一派是悲观主义者，另一派是乐观主义者。历史证明：那些悲观的总统取得的成就更大，这是为什么？
为什么悲观和抑郁气质的人反而更容易成功呢？
因为悲观主义者有极强的同理心，总是悲天悯人、胸怀天下、心系苍生，所以可以通天彻地，更容易看透天道。而且他们往往能够预见到最糟糕的结果，从而做出更加谨慎的选择。
悲观，是一种远见；是一种良知；更是一种能力。
鼠目寸光的人不可能悲观，苟且偷生的人不可能悲观。
而乐观的人，往往都是肤浅的享乐主义者。
乐观，是一种妥协，是一种庸俗，是一种躺平，是破罐子破摔。
经常有人说自己是一个乐观的人，但绝大部分人都是因为没有看真相的残忍而乐观，这叫傻天真。这种人总有一天会因为过于“天真”而遭受打击。唯有那些看透了世界的残忍之后还能保持乐观的人，才是真正的乐观。
有人会说，那悲观和抑郁的人岂不是活着很痛苦？
其实恰恰相反，悲观到极致反而更容易走向乐观，因为接纳了最残酷的真相之后，哪怕是很小的一件好事都是惊喜，这样的人生活处处是惊喜，随时收到生命的礼物，又成了一个乐观的人。
所以悲观可以和乐观同在。什么叫开悟？当你的大脑里可以同时容纳两种截然不同的思想，并且还没有内耗的时候，就是开悟。
一旦抵达这种状态，没有你接纳不了的东西，也没有你接受不了的结果，这时才能真正明白什么叫“一切都是最好的安排，可以全然活在当下。
人生有三重境界：
第一重境界：看山是山，看水是水。
这种人头脑简单，但也最容易被现实世界伤害，受伤之后再满街叫喊，说世界欺骗了自己。
第二重境界：看山不是山，看水不是水；
这种人最痛苦，因为他们看得似透非透，努力挣扎却又无力改变，眼睁睁看着自己被沦陷。
第三重境界：看山还是山，看水还是水。
这种人最幸福，因为他们彻底看透了世界的真相并且驾驭了世界。做到了宠辱不惊，拥有了超然的心境。
真正的高手都是第三种人，他们既是悲观主义者，但同时也是乐观主义者，因为他们虽然经历和看到了种种不公，却依然相信光明终会出现，正义必定会战胜邪恶。
这也叫乐观的悲观主义者：内核是悲观的，外在是乐观的，很符合阴阳之道。
这个世界只有一种英雄主义，就是你看清生活的真相之后还依然热爱生活，这就是一个乐观的悲观主义者。
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01
参透这条法则，从此世间无对手：
当你内心比任何男人都男人、刚毅勇猛、杀伐果断、勤奋自律、毫不留情。
同时，外表比任何女人都女人、明媚温柔、察言观色、心思细腻、以柔制刚。
从此，世间没有人是你的对手。
魔王对佛祖说：在末法时代，我会让我弟子都穿上袈裟进入寺庙，然后祸乱众生，让人间不得安宁。
佛祖回答说：到那时，我也会让我弟子脱下袈裟进入红尘，去普渡众生，拯救黎民百姓于水火之中！
自古正邪不两立，人间即将发生一场神魔的较量！
如果有一天轮到你站队，希望你站在正义的一方！
依赖任何人都是在自杀，你要多久才会发现，大树底下无大草，能为你遮风挡雨的，也同样也能让你不见天日。
识人不必探尽，探尽则多怨。
知人不必言尽，言尽则无友。
敬人不必卑尽，卑尽则少骨。
让人不必退尽，退尽则路艰。
凡事在一个字：度。
02
究竟什么才叫见过世面？
这是我见过最好的回答：
见过世面，不是去过某些高档场合，穿过什么大牌衣服，或者去某个地方旅游，而是当人性在你面前徐徐展开，当各种匪夷所思的行为在你面前暴露，你却如此宁静与坦然，因为你早已体会人生百态。
见天地之道，见众生之相。
世面就是世界的每一面，见过最好的，且不以物喜，知晓最坏的，且不以己悲。
乱花渐欲，不坠青云志，腹有诗书，不夸夸其谈。
见过世界的光明与阴暗，体会过人性的复杂多变和喜怒无常，能做到不急不躁，风轻云淡，和光同尘；
允许一切都发生，允许一切如其所是。
能想像到富裕的人可以富到什么地步，也能体会道穷困的人可以穷到哪个程度。而你在它们面前不卑不亢，可以和它和睦相处。
既要被繁华震撼过，又要被质朴感动过，配得上最好的，能承受的住最差的，在这两者之间丈量着一个生命的宽度。
终有一天，你会明白莎士比亚所说的那句话：
谁能够在惊愕之中保持冷静，在盛怒之下保持稳定，在激愤之间保持清醒，谁才是真正的英雄。
心平能愈三千疾，心静可通万事理。心浮可染三千愁，心和可容万粒尘！
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
03
现代人为什么不愿生孩子了？
因为人们丢失了最珍贵的东西：“希望”。
人可以活在虚假里，可以活在苦难里，但是不能活在失望里！当勤劳不再能致富；知识不再改变命运；奋斗者不再有安身之所；当大部分人都在苟且偷生，为了一堆钢筋混凝土耗尽半生……
于是心一横：干脆断子绝孙，不想再让下一代受苦了。
04
凡人都在无止尽地追名逐利，认为财富越多越好，地位越高越好。
却不知财富和地位都在透支我们的福报。为什么很多人刚一出名、刚一成功就挂了？因为他的福报被透支完了。
当一个人红得发紫的时候，就意味着他的福报全部变现了，人生的尽头已到。
大红大紫之日，往往也是大喜大悲之时，能看透这个规律的人，寥寥无几。
中国人喜欢说一个词叫：惜福。
就是珍惜新的福报，不要随便消耗它，如果一个人所有福报都变成金钱了，那是很可怕的事，因为接下来任何风吹草动，都能搞垮一个人。
做人，最重要的是积累自己的功德和福报。而且要坚持一点：永远不要让自己的名利超过自己的福报。否则，德不配位，必有灾殃。
05
中国2000年前的著作《盐铁论》，用16个字把富贵和贫穷的本质讲清了！那就是：
富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕！
意思是：创造财富的方法在于精准推测和预算，而不在于靠体力获得。掌握事物运行规律和轨迹，就拿到解决问题的金钥匙。所以富裕并不在于勤劳，勤劳并不能致富，只能填饱肚子，富贵靠的是对趋势和节点的把握。
获取利益的关键是审时度势的大局观，不一定要亲自耕种，亲力亲为反而让自己深陷局中而不自知，局势就是格局、布局、气势，好比战场上的排兵布阵和运筹帷幄，比冲锋陷阵更重要！
06
生命有三次大转折，每次都是一场大升级。
第一次大转折：摆脱了现实对自己的束缚，不再为了钱而日夜奔波，实现了物质独立、精神独立、人格独立，成为一个相对自由的人，开始思考精神方面。
第二次大转折：发现了自己的天赋，找到自己活着的意义以及使命，就像刘翔找到跨栏、姚明找到篮球一样，满腔热情地投入其中，直至做出了不起的成绩。
第三次大转折：看透了世界、生命的真相，走向了觉醒、开悟、得道。能够从高维俯瞰众生。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，随天外云卷云舒。
每一次大转折，都是生命自由度的升级。每个生命都会觉醒，只不过绝大部分人的觉醒只能在临死的那一瞬间，只能在生命的最后一刻看透人生的真相，但为时已晚。
07
一个开100万奔驰的人，他在银行的贷款有1000万，挣扎在生死边缘，前途未卜；
一个开15万大众的人，他的房贷可能有200万，生活在水深火热中，非常迷茫……
一个骑着几千块钱电动车的人，他的银行存款可能有几十万，但是活得非常充实。
三人路上相遇：
骑电动车的羡慕开大众的，有车有房是他们的奋斗目标；
开大众的羡慕开奔驰的；当上大老板是他们的梦想；
而开奔驰的，却在羡慕骑电动车的，他觉得自由最重要！
这就是梦幻的时代，梦幻的人生！
08
世人犯的最大的一个错误，是太“着相”。
掉进名称、说法里出不来，由此而产生很多矛盾和争执。
禅宗的六祖慧能说：真理犹如天上的明月，那些对真理的解释就像是用来指月的手指。我们问佛月亮在哪里，佛用手指示月亮，我们应该顺着佛的手指看月亮，而不是盯着他的手指不放，这就是“着相”了。
《楞严经》中有说：
如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。
若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。
何以故？以所标指为明月故。
“手指指月，指非月”此乃佛门公案，曾屡次于佛经中被引用。
《金刚经》里说：
佛说法，即非法，是名法。
意思是，佛祖所表达的名称或说法，都是为了给我们一个启示和方向，让我们自己去悟，但我们不能掉进这些说法里。
《道德经》里也说：
名可名，非常名。
凡是能够描述出来的名字或说法，都是词不达意的，都有牵强附会的成份，而我们往往被这些说法本身束缚。
也因此禅宗都是不立文字的，因为一旦有了固化的文字，就有了解读，有了解读就有歧义，几千年来，人们争相解读经典，但基本都是掉进文字里而出不来了。
09
答案永远比问题高一个纬度，在同一个纬度找答案是找不到的，只能升维寻找。
比如，当你觉得需要提升某个技巧的时候，比如写作和演讲，其实是思想和认知需要提升了，因为思想比技能高一个纬度。
当你觉得营销需要提升的时候，其实是战略需要提升了，因为战略比营销高一个纬度。能够跳出问题看问题，站在高纬看自己，这是非常了不起的能力。
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要搞定人，请记住一条黄金定律：
你只要说点好话，就能搞定50%的人。
你只要给点好处，就能搞定70%的人。
你说点好话，再给点好处，你就能搞定90%的人。
你恰如其分地说好话，再加上投其所好地给好处，你就会搞定99%的人。
请记住这段话，这是你搞定人的法宝。
如果你做到了这些，依然搞不定对方，对方就是属于那1%的人，你可以成为他的人。
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“静”中藏了一个争字。
谁不想人生清净？但是真正的静不是靠逃避和佛系，而是必须要有当仁不让的决心，该争得一分都不能少，永远都要争取你该拥有的那部分，这样才能获得真正清静。
“稳”中藏了一个急字。
谁不想人生一帆风顺？但是要想实现真正的安稳，不能靠安逸，不能靠一成不变，而是必须有一种风风火火的做事姿态，该出手的时候绝不犹豫。
“忙”中藏了一个亡字。
越忙越要淡定，越要理清自己，如果是瞎忙那就完了，千万不要用行为的勤奋去掩盖大脑的懒惰，否则就是自己捆住了自己。
“忍”中藏了一个刀字。
越要战胜对方，就越要忍。要么不出手，要么就斩草除根，只要一出手，对方连还手的机会都没有，手起刀落，干净利落。
这很符合中国人的辩证哲学：越稳越要急，越杀越要忍，越静越要争！
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一个很值得探讨的话题：如果你跟这个人没有结果，而你又特别喜欢这个人，那么你是要过程还是转身就走？
我第一次看到这句话的时候也是想了好久。现在我们思考几个问题：你看电视只看最后一集吗？你看书只看最后一页吗？你看比赛只看最后的比分吗？
很显然不是，那是为什么呢？
众生只畏果，大多数人只在乎结果，忽略过程。
那么结果是什么？两个人喜欢了，开始谈恋爱了，叫结果吗？谈恋爱也会手；那结婚是结果吗？结婚也会离婚；那携手共度一生是结果吗？总有一个人会先离开世界。所以，两个互相喜欢了，究竟什么才是结果呢？
结果成了人心里的一把枷锁，我们做什么都直奔结果而去，得到了就无聊，得不到的就痛苦，人生就在无聊和痛苦中徘徊，所以大家普遍没有幸福感，做什么都想立刻要结果，有赚一个亿的欲望，却只有等待一天的耐心，个个焦虑、浮躁。
其实，每个人最终的结果都是一样的，那就是无论你一生多么辉煌，最后都会死去，这才是最终的结果。人与人唯一的不同就是过程的不同，体验的不同，感悟的不同。
当你不再为了得到，而只是去爱；当你不是为了成绩，而只是去努力，真正的人生才刚刚开始。
相遇就是结果，去做就是结果，爱过就是结果，明知不可为而为之，是我对生命最大的真诚。
明知不一定有结果，还要努力去爱吗？这个问题我终于有了答案，那就是：
享受过程，尊重结果。
给未来最好的投资就是投资自己。
在越来越复杂万相的世界，只有提升认知才能穿越一切迷茫。
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