见路不走，即见因果

• 见路不走是让你少关注理论，多参与实践；少讲讲可能性，多说说可行性。
• 可以这样讲，天道是什么？天道可以什么都不是，但是红尘滚滚，总要在红尘中寻找真理真相，这是人性刚需，一个无法定义为人的人，没有办法用文化属性来形容，如果我们知道人性除了社会性和动物性，还有一个属性，那就是文化属性。

• 且不说什么是实事求是，见路不走，就说为什么人们愚昧和无知，除了自身迷雾之外，其他说环境赋予我们的，我们真的无能为力吗？显然不是，强者通过修行认知世界，而世界是什么样子的，只能如实观照，你无法用自己的天空去给别人过筛子，但是劣根就是社会会把人分为三六九等，会有精神供应和文化供应。实际上，需要供应一般都是自己获得的，想要通过强者的道德期望来破格获取，这一点没有塞万提斯的特立独行，更是在体制内，社会内卷化，阶层固化是既得利益者的需求，并不是人民的需求。
• 叶子农能够看到真相，并且以其他人能理解和能接受的方式传道，事实上传道授业也是受到审核和稽查的，所以灵魂自由的方式你见或不见都在哪里，但是，世界是被人精心设计过的，设计楚门世界的人并不想让众生知道真相，因为众生无明，只论好恶，不明真相真理。
• 变化和不变，是相对论，世界最大的不变就是一直在变，我们看到的变在其他维度是不变的，我们看到不变的东西；其实一直在变，就好比，地球有公转和自转，但是我们感官会告诉自己，世界相对静止，谁看起来是运动的，其实它并没有动，是因为引力和磁场的作用。
• 真理真相就是绝对的绝对，和相对的相对，总是统一的，无论形式有多少种变化，背后的逻辑只有一个，那就是因果律，任何看起来没有任何联系的人和事，背后总有共同的属性；我们看不到、想不到、悟不到不代表没有，而我们看到了未必就是真。
• 人是很容易着相的，无论着真相还是着假象，好坏都是修行，没有绝对的好；没有绝对的坏，好坏只有在同一个立场下比较才有意义，否则毫无意义。立场是利益决定的，所以人间事物变化的底层逻辑就是利益驱使，屁股决定脑袋，思维决定意识，你的立足点和站的位置决定你的行为和态度。
• 不可否认，人性的弱点是难以控制的，但是人和人最大的差异就是，有些人是自己人性的主人；有人是自己人性的奴隶，贪婪、欲望、野心，合适的能量让自己强大，但是过分的需要会把需求放大；让我们无法控制自己的情绪和生活，让生活做了我们的主人。
• 三部小说的主人公境界在逐步提升，妄猜这也是作者理解的逐步深刻。应了那句“观山是山，观山非山，观山还是山”。三部小说告诉人们一句话：人可胜，道不可胜！是人就有人性，就有好恶，就有缺点。置身红尘就别妄谈清高，满嘴一个装字，剩下就一个死了。
• 人有三种，先知先觉，后知后觉，不知不觉。觉者苦心，众生也苦心。觉者为理，众生为利，觉者洞悉人性，众生只盯人心。觉者是心的救主，众生是觉者的救赎。觉者是叶，众生的海，漂在海上的叶逍遥自得，高高在上，但离开众生，那片叶子将死无葬身之地。
• 证到此处，那到底什么是究竟，佛说：你问我，我问谁。谁是谁，谁是谁的谁，谁问，谁就是谁。究竟就是你自己，窄门之内除了你，还能有谁？悟到此处，顿有恍然之感。你的脚在你的腿上，怎么走，是看路还是听腿，由心决定。见路不走，还得迈腿，能走到哪，还是腿说了算，路也就出来了。顿觉见路不走是一种态度，而不是原则。
• 神是人的神，人是神的人，无高无低，无低无高。忽有一种感觉：神即道，道非路，路由心生，道乃天成，觉者由道生路，修者以路寻道，道法自然，路法天地