教你背「千字文」二
第二個自然段，我們開始講述個人修養，即五倫五常，五常為「仁義理智信」，五倫為「君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友」五種人倫關係。還有一個八德，為「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，還記得以前看電視劇，一人寫對聯罵人，「一二三四五六七，孝悌忠信禮義廉」，各喻「王（忘）八」、「無恥」。
1. 蓋此身髪，四大五常
2. 恭惟鞠養，豈敢毀傷
「孝經」說，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，教之始也。」身體髮膚乃是父母所生，要「恭惟鞠養」，不要輕易毀傷。三國裡有個故事叫「夏侯惇拔矢啖睛」，夏侯惇有一次率兵打仗，被敵人射中眼睛，他大聲叫道：「身體膚髪，受之父母！」於是拔出箭矢，生喫了自己的眼睛，敵人一看這將如此之兇殘，膽都嚇破了。還有「神鵰俠侶」中，楊過被郭芙砍掉了一隻手臂，他並沒有遺棄，而是為手臂挖了墳，立了碑。所以自殘是不孝的，對不起生父養母。當然，如果妳很恨你的父母，你就完全可以自殘，盡毀身發，父母看到了，自然心痛無比。人得不到父親母愛，是很難樂觀的，所以一般很恨父母的人一般是不怎麼開心的。人來到這個世上，來這個世上旅遊一番，應當儘可能地享受酸甜苦辣鹹，不能一味地沉迷地痛苦當中，不然走到生命的盡頭，就有點可惜了。所以，憂鬱的人應該學著去享受快樂。
3. 女慕貞潔，男效才良
4. 知過必改，得能莫忘 － 智
5. 罔談彼短，靡恃己長 － 理
6. 信使可覆，器欲難量 － 信
7. 墨悲絲染，詩讚羊羔 － 仁
8. 景行維賢，克唸作聖 － 義
以上幾句，可以指「指鹿為馬」地強加定義，如上。一共五句，生生背下來即可，我背的時候，經常忘這忘那，順序也曾搞反，多讀多寫多背便好了。
9. 德建名立，形端表正
做到「五常」，便德建，然後名立，形端而表正。
10. 空谷傳聲，虛堂習聽
名立之後，還要時常自省，「吾日三省吾身」，才不致沾沾自喜，驕傲自大，忘乎所以。
11. 尺璧非寶，寸陰是競
更要時刻保持學習的狀態，不能鬆懈，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
12. 資父事君，曰嚴與敬
講完了五常，開始講五倫。
13. 孝當竭力，忠則盡命
一邊要竭力，一邊要盡命，忠孝不能兩全，如此可見也。
14. 臨深履薄，夙興溫凊
忠孝要如何表現呢？對上司要臨深履薄，對父母要夙興溫凊。
15. 佀蘭斯馨，如松之盛
倘若一個人做到了忠孝，便可德傳四方。在漢朝時，科舉制度還未產生，當官是要靠舉孝廉的。哪裡有人非常孝順，大家就推舉他當縣官老爺。林則徐說，「父母不孝，奉神無益」。一個人對父母都不孝，對底下老百姓也不可能仁慈愛憐的，可見儒家文化確實是非常的偉大。我們也要知道，秦始皇時，墳書阬儒，幾乎將中華文化毀於一旦，中華文化的興起，要歸功於漢。特別是漢武帝、漢明帝，主推儒學，使得中華文化得以發展壯大。
16. 川流不息，淵澄取暎。
這裡有兩種背法，一種是象形背法，即看到松樹，便想到它長在懸崖邊上，懸崖的底下一般是會有河流的，於是想到川流不息，淵澄取暎。
另一種背法是，象義背法，要使自己的德行流傳千載萬世，使子孫後代謹記之。
17. 容止若思，言辭安定
若要使自己的德行得以繼承，自己要在兒孫面前做好表率，要容止若思，言辭安定。
18. 篤初誠美，慎終宜令
19. 榮業所基，籍甚無竟
我們要教育子孫，使得他們誕生時誠美，駕鶴時宜令，因為這是事業的基礎，只有這樣事業才能發揚光大。
20. 學優登仕，攝職從政
上面講到篤初，人之初，於是讓他入學堂，學習文化知識，然後德建名立，被舉孝廉，可登仕，可攝職從政。
21. 存以甘棠，去而益詠
既要做官，就要做好官，即便你離職了，也會被人所詠頌。
22. 樂殊貴賤，禮別尊卑
做官的一定要有一定的藝術修養，否則他們就會無所事事，像現今的官員，包二奶、集體招嫖、出國旅遊等，皆是沒有藝術追求而產生的荒誕事蹟。倘若他們學個書法，學個素描，欣賞音樂之類的，有了藝術追求，就會對物質追求、肉慾享受有所降低，貪官污吏自然會有所減少。
23. 上和下睦，夫唱夫隨
24. 諸姑伯叔，猶子比兒
25. 孔懷兄弟，同氣連枝
26. 交友投分，切磨箴規
講了這麼一大堆，終於又把五倫講回來。我們要知道為什麼孝要佔這麼大的篇幅，首先看「孝」字的結構，上為「老」，下為「子」。當你有孩子的時候，這孝字就更能體會出來了。所謂「有其父必有其子」，如果你的孩子看到你對父母如何孝順，當你的孩子長大了之後，便會對你孝順，反之則你的孩子對妳不聞不問，你便感嘆人心不古或是生子不孝或是前世造孽等等，所以你要對孩子做好教育工作，自己要作好表率。
27. 仁慈懚惻，造次夷離
28. 節義廉退，顛沛匪虧
29. 性靜情逸，心動神疲
30. 守真志滿，逐物意移
以上四句，進行了一番總結陳述，以及忠告。
31. 堅持雅操，好爵自縻
如果堅持做到五常、五倫，好運自會到來。
至此，我們便講完了第二個自然段，五常五倫，望讀者常思常做。
