前几天在读<<史记.司马相如列传>>的时候，找了一些野史材料来看，发现了两首好玩的数字诗。
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花如火偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心已乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。
这肯定不是卓大小姐写的，据专业人士考证，这数字诗的情调是元代散曲风格，汉初是没这东西的，其他的很多成熟的五言诗也被张冠李戴到这小两口身上，例如这两首白头呤：
皑如山上雪．皓如云间月，
闻君有两意，故来相决绝。
今曰斗酒会，明旦沟水头，
蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，
愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，
男儿重义气，何用钱刀为？
这只能说司马相如现象太滥了，戏剧一演再演，小说一说再说。
不过，现实往往是很残酷滴，班固在<<汉书.司马相如传>> 里就比太史公写得清楚，在写到我们的情圣司马公子要去参加party的时候，汉书比史记多了一个“为”字，为不欲往，哈哈，情圣的本意暴露无遗。
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花如火偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心已乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。
这肯定不是卓大小姐写的，据专业人士考证，这数字诗的情调是元代散曲风格，汉初是没这东西的，其他的很多成熟的五言诗也被张冠李戴到这小两口身上，例如这两首白头呤：
皑如山上雪．皓如云间月，
闻君有两意，故来相决绝。
今曰斗酒会，明旦沟水头，
蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，
愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，
男儿重义气，何用钱刀为？
这只能说司马相如现象太滥了，戏剧一演再演，小说一说再说。
不过，现实往往是很残酷滴，班固在<<汉书.司马相如传>> 里就比太史公写得清楚，在写到我们的情圣司马公子要去参加party的时候，汉书比史记多了一个“为”字，为不欲往，哈哈，情圣的本意暴露无遗。
