6.2 孟子学说与“心学”的萌芽
孟子的“心”
倘若我们要为孟子的学说做论证的话，我们该怎么论证呢？似乎我们论证性恶很容易，因为人的利己的本性是俯首皆是的例子。
我们假定，有一个手无缚鸡之力的老太太，在马路边上摆食品铺，上面有面包、苹果之类，迎面来了一群饥肠辘辘的小伙子，按照自然界的法则，这老太太应该赶快逃，因为她手无缚鸡之力，如何抵挡得住一批年轻力壮的小伙子呢？但是这老太太没逃，她安然坐在那里，因为她知道两个基本事实——第一个事实：来了一群动物，这是肯定的。
但同时还知道另一个事实：来了一群有“心”动物。这些人到她的食品铺前面干嘛？不是来抢的，而是从口袋中掏出一种东西来，叫money，他们拿货币来跟老太太食品铺上的食品来交换，这不就是人类社会吗？若我们把孟子讲的“心”拿掉，还有人类社会吗？
货币是什么？是社会存在物，可不是自然物，你拿100块钱在狗面前晃，有意义吗？它闻一闻没有肉的香味，这就跟它没关系了，人心才能领会到这是什么东西。
这样我们就为孟子的性善论做了基本的论证，不要以为“性善还是性恶”是可以没完没了争论下去的，是一个永远得不到解决的古老的哲学问题。孟子和荀子的争论本来就不在同一个层面上，孟子讲的心超生物、超心理之上，心有无限的一面。而荀子讲的人性只是nature，自然性，把生物界动物界的竞争原则引入人类社会，于是他才说人性本恶。
孟子是孔子学说杰出的展开者。孔子那里有时候讲到了心，但是没有专门的加以展开。到孟子那里比较充分的展开了，那就叫恻隐之心。“恻隐之心，人皆有之。”你信不信？孟子知道许多人不相信，于是他就举例子：如果一个小孩掉井里去了，此时你看到了会怎么样？你必生“怵惕恻隐之心”。
你首先惊恐了，而后同情了，情不自禁的要去救他。小孩是一个“身体”，你是另外一个“身体”，你跟这个小孩之间本来是隔开的，这叫形骸间隔。每一个生物个体，都有自己的身体，他的生命体跟别的生命体是分开的，但什么时候这种间隔被打破了？
比方说孺子落井。你的怵惕恻隐之心油然而生，那叫人心发动。这仁心一发动，就打破了你跟小孩子之间的形骸间隔，你的仁心感通到小孩身上去了，这时候你就与小孩融为一体了，能感通到小孩身上的“心”，这就是孟子讲的心。
仁心一旦发动起来，你就要跟着这个仁心去走，于是你情不自禁的要去救他，你千万别转念，一转念就出事情，怎么会转念的？因为你突然一想：如果我把他救起来，会对我产生怎样的结果呢？有利还是不利？如此一转念，就完了。
人经常会转念。因此，宋朝的儒家就说过这样的话：“初念是圣贤，转念是禽兽。”初念就是仁心发动的最初的念头。转念就把已经发动起来的仁心又遮蔽了，考虑到小我，那就是私欲，私欲遮蔽了仁心。
我们中国人大概都记得这样一件事情，就是佛山小月月事件：一个小女孩倒在血泊之中，十八个路人经过了，都看到了，都考虑了一下，最后决定不帮，都走了。后来还是一个老太太把小孩抱到医院里，但是已经贻误了抢救她生命的时间。
其中一个路人当天晚上就到医院里去了，去看一看小月月被救活了没有。医生遇到他他，以为他是小月月的亲人或者亲戚，就问他，你是小月月的谁？他说我是路人，当我我也经过看到了，但是我没救，希望你们无论如何把她救活。这位路人为什么这样？因为他心不安了，这个心是什么？——就是孟子讲的心，而不是心理学意义上的心。
孟子讲的“心”，就是在先秦时代的主体性思想的萌芽。人确实是自然界的一员，作为自然界的一个成员，我们一定服从在我们身上起作用的自然规律，这一点必须同意。但是人有一种能力——中断自然规律在自己身上所起的作用。
比方说现在我饿得要死，眼前有一块肉，但因为它不是我的，我就坚决不吃。那么做到这一点，这件事意味着什么？意味着我有一种能力，中断在自己身上起作用的生物学规律，肚子饿了就要吃东西，这是在我们身上始终起作用的生物学规律。但是由于这食物不是我的，我就坚决不吃，这就是我中断了生物学规律在我身上的作用。这种能力已经不是自然力了，它是我们作为主体的能力，这叫subjectivity，主体性。
人是有自由意志的，否则人始终服从自然规律，那就不是人了。自然规律一定对人其作用。因为人是生物的一员，自然界中的一个成员，但他既是自然界中的成员，又是人。马克思的那句话说对了，人是自然存在物，但人又是属人的自然存在物，是自为的存在者的存在物。
桌子也存在，椅子也存在，但它们自己不知道自己存在，这叫自在的存在——它只是存在于那里。人也存在着，人却知道自己存在，这叫自为的存在者的存在物。
孟子是中国第一个展开主体性思想的人，中国儒家的学说，说要领会“天道”，我们怎么领会天道？
孟子是这样说的：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”简要概括一下就是：尽心、知性、知天。我们怎么体认天道？不是用头脑去认识的，而是尽我们生命情感的本真，这就是尽心。
人是应当这样活的：终其一生，尽了本真的生命情感。尽心之后你一定知道什么是人性，知道什么是人性，就知道了天道。
