从嘉手札<2024-7-31>

倪海夏短解《易经》

1、知其不可奈何，而安之若命。心若有所往，何惧道阻且长。

无能为力的时候人总是会讲顺其自然，来敷衍自己的不作为和怯懦，来掩盖路上的坎坷荆棘。可事实上真正的顺其自然是竭尽所能之后对结果不强求，凡事有胜败，若是一味追求结果往往会堕入功利的陷阱，尽其力而不能至者，非自身之过也。

2、变动以利言，吉凶以情迁。

大部分人都认为机会是从天而降的，可事实并非如此，潜龙勿用也不意味着什么都不做，吃了睡睡了吃，那与六畜无异，只有在变动或者事前准备了很多，才会出现所谓的机会，明眼人都能看得到的事情不叫做机会，也正是🐎列主义说的量变引起质变。

而如何面对现实，一则是情绪稳定，二是活在当下。情绪和心境在一定程度上会影响个人的成败和状态，情绪也同样会导致机会的得与失，情绪稳定的本质是无惧无悔，不卑不亢。不害怕即将发生或者可能发生的后果，有错认错，有过补全；不后悔已经做了的决定，现在社会上很多人都后悔，怕失去，怕没得到，但后悔不能解决你当下的困难，只有内心安宁，精神稳定，认知和思想才会改变，进而改变物质生活。换句话说，人生只是体验，学会允许一切可能性的发生，允许一切好的事情/坏的事情的发生，该来的事情早晚会来，该走的人也留不住，不留恋过去，不奢求未来，这样就可以活在当下，由心而生，方得一分的自在和潇洒。

3.事由内出

过去古人的观念，火起而生风（根据我们现在的科学理论，热空气上升，冷空气下沉，风就是空气在一定规模范围的运动，放到大的领域，无论是地球的洋流还是风暴气旋，本质都是温度的变化），风自火出，出自《象传.风火家人》，上巽下离，君子以言有物，而行有恒。事物生于内而发于外，先治家而治天下，家道正则事成。

为人做事做人亦是如此，智者向内寻求，内在的力量是统御外界力量的基础，所有的团体也都是如此，一切的分崩离析，哪怕是最坚强的堡垒，也都是由于内在的破坏而导致外在的毁灭。（苏联即是如此），以做事举例，先由己，后推人，君子求诸己，而后才能引领其他人同样做事，所以事必由内出；

但也需要实践来验证事物的真理性，倘若没有对权威的质疑，那便成了古板的学究，也就无需再谈什么成长和创新了。

4.日中则昃，月盈则食

易经中更为常见的观点是-履霜坚冰至。即从霜到坚冰是一个逐渐的过程。其实世上最简单也最难的事情就是坚持，但坚持不是努力，不要混淆这两个的概念，许多人一旦热血上头，就失去了理性的判断，于是就容易出现三分钟热度，意气用事之类的事情，坚持是长期的事情，是对自我的克制而不是放纵，这是最根本的区别，因为作恶犯科与热血上涌本质上是一种情绪。所以不仅要戒除心中的鬼魅，意志上的邪恶与欲望，更要克制热血与意气，凡事过则反，最容易跌入低估的时刻往往就是最荣耀的时刻，最有理性清明判断力的时刻往往则是在谷底，所以欧阳修讲，夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，因此既要戒之初，更要戒之盛。

这个表现在具体上就是自律，自律就是最大的自由，极致的自律也意味着极致的自由。减肥，考试，或是其他所有的事业，都无外乎是自律，自律产生

内心的强大，才能无悔无惧，从容不迫。

5.天人合一，不困于物

我年轻的时候总喜欢收藏一些东西，无论是游戏里各种各样的刀剑或者好看的衣服（尤其是绝版或者限定的），还是一些徽章、明信片之类的，甚至于现在我还喜欢收藏一些手办，因为我不希望失去，想要这些事物能一直存在在我身边。但事实是，从来就不存在永恒的东西，以前你珍藏的人或物，都会在未来的某一时刻化作尘土，化作记忆，最后连记忆也不复存在。而倘若把感情寄托在物体（某种程度上也包括人或者宠物）上，那么这个物体就成为了束缚人的囚笼（感情一样是这样），这样就会产生业障，看不见自己的内心，也听不见他人的劝告，因此而愚昧。

天人合一正是要破除业障，回归自然。此处的自然不是狭义的自然，回归也不等于世俗上的避世。每个人的天地都是不一样的天地，道也不是统一的道，但天人合一是一样的天人合一，万物的规律集于一点，即为道，🐎克思是道，资本主义也是道，树叶、微风、星辰、你我，无一例外都是道的存在，所以万物即道，道即万物。依道而行，则通天地之变，识古今之兴衰，才可以正确的决策，天地的道，也是人的道，这是一种统一。当体悟到这些，也就不会执拗于人和事，就可以得到“大自在”了，也就是佛家常说的放下我执。

于万事万物中悟道，就可以勘察自身的缺陷并觉悟自身，进而无我无天无世界。