易经全文
以下是全文易经
1
乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞．
初九．潜龙勿用．
九二．见龙在田．利见大人．
九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．
九四．或跃在渊．无咎．
九五．飞龙在天．利见大人．
上九．亢龙有悔．用九．见群龙．无首．吉．
彖曰．大哉乾元．万物资始．乃统天．云行雨施．品物流行．大明终始．六位时成．时乘六龙以御天．乾道变化．各正性命．保合太和．乃利贞．首出庶物．万国咸宁．
象曰．天行健．君子以自强不息．潜龙勿用．阳在下也．见龙在田．德施普也．终日乾乾．反复道也．或跃在渊．进无咎也．飞龙在天．大人造也．亢龙有悔．盈不可久也．用九．天德不可为首也．
文言曰．元者善之长也．亨者嘉之会也．利者义之和也．贞者事之乾也．君子体仁．足以长人．嘉会足以合礼．利物足以合义．贞固足以乾事．君子行此四德者．故曰乾元亨利贞．
初九曰．潜龙勿用．何谓也．
子曰．龙德而隐者也．不易乎世．不成乎名．遯世无闷．不见是而无闷．乐则行之．忧则违之．确乎其不可拔．潜龙也．
九二曰．见龙在田．利见大人．何谓也．
子曰．龙德而正中者也．庸言之信．庸行之谨．闲邪存其诚．善世而不伐．德博而化．易曰．见龙在田．利见大人．君德也．
九三曰．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．何谓也．
子曰．君子进德修业．忠信．所以进德也．修辞立其诚．所以居业也．知至至之．可与几也．知终终之．可与存义也．是故居上位而不骄．在下位而不忧．故乾乾因其时而惕．虽危无咎矣．
九四曰．或跃在渊．无咎．何谓也．
子曰．上下无常．非为邪也．进退无恒．非离群也．君子进德修业．欲及时也．故无咎．
九五曰．飞龙再天．利见大人．何谓也．
子曰．同声相应．同气相求．水流湿．火就燥．云从龙．风从虎．圣人作而万物睹．本乎天者亲上．本乎地者亲下．则各从其类也．
上九曰．亢龙有悔．何谓也．
子曰．贵而无位．高而无民．贤人在下位而无辅．是以动而有悔也．
潜龙勿用．下也．见龙在田．时舍也．终日乾乾．行事也．或跃在渊．自试也．
飞龙在天．上治也．亢龙有悔．穷之灾也．乾元用九．天下治也．
潜龙勿用．阳气潜藏．见龙在田．天下文明．终日乾乾．与时偕行．或跃在渊．乾道乃革．飞龙在天．乃位乎天德．亢龙有悔．与时偕极．
乾元用九．乃见天则．
乾元者．始而亨者也．利贞者．性情也．乾．始能以美利利天下．不言所利大矣哉．
大哉乾乎．刚健中正．纯粹精也．六爻发挥．旁通情也．
时乘六龙．以御天也．云行雨施．天下平也．
君子以成德为行．日可见之行也．潜之为言也．隐而未见．行而未成．是以君子弗用也．
君子学以聚之．问以辩之．宽以居之．仁以行之．易曰．见龙在田．利见大人．君德也．
九三重刚而不中．上不在天．下不在田．故乾乾因其时而惕．虽危无咎矣．
九四重刚而不中．上不在天．下不在田．中不在人．故或之．或之者．疑之也．故无咎．
夫大人者．与天地合其德．与日月合其明．与四时合其序．与鬼神合其吉凶．
先天而天弗违．后天而奉天时．天且弗违．而况于人乎．况于鬼神乎．
亢之为言也．知进而不知退．知存而不知亡．知得而不知丧．其唯圣人乎．
知进退存亡而不失其正者．其唯圣人乎．
2
坤 ﹝坤上．坤下﹞ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．
彖曰．至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆．
象曰．地势坤．君子以厚德载物．
初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也．
六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也．
六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也．
六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也．
六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也．
上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也．
用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也．
文言曰．坤至柔而动也刚．至静而德方．后得主而有常．含万物而化光．坤道其顺乎．承天而时行．积善之家．必有余庆．积不善之家．必有余殃．
臣弑其君．子弑其父．非一朝一夕之故．其所由来者渐矣．由辩之不早辩也．
易曰．履霜坚冰至．盖言顺也．直其正也．方其义也．君子敬以直内．义以方外．敬义立而德不孤．直方大．不习无不利．则不疑其所行也．
阴虽有美．含之以从王事．弗敢成也．地道也．妻道也．臣道也．地道无成．而代有终也．
天地变化．草木番．天地闭．贤人隐．易曰．括囊无咎无誉．盖言谨也．
君子黄中通理．正位居体．美在其中．而畅于四支．发于事业．美之至也．阴凝于阳必战．为其嫌于无阳也．故称龙焉．犹未离其类也．故称血焉．夫玄黄者．天地之杂也．天玄而地黄．
3
屯 ﹝坎上．震下﹞． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯．
彖曰．屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁．
象曰．云雷屯．君子以经纶．
初九．盘桓．利居贞．利建侯．象曰．虽盘桓．志行正也．以贵下贱．大得民也．
六二．屯如邅如．乘马班如．匪寇婚媾．女子贞不字．十年乃字．象曰．六二之难．乘刚也．十年乃字．反常也．
六三．即鹿无虞．惟入于林中．君子几不如舍．往吝．象曰．即鹿无虞．以从禽也．君子舍之．往吝穷也．
六四．乘马班如．求婚媾．往吉无不利．象曰．求而往．明也．
九五．屯其膏．小贞吉．大贞凶．象曰．屯其膏．施未光也．
上六．乘马班如．泣血涟如．象曰．泣血涟如．何可长也．
4
蒙 ﹝艮上．坎下﹞ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞．
彖曰．蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也．
象曰．山下出泉．蒙．君子以果行育德．
初六．发蒙．利用刑人．用说桎梏．以往吝．象曰．利用刑人．以正法也．
九二．包蒙吉．纳妇吉．子克家．象曰．子克家．刚柔接也．
六三．勿用取女．见金夫．不有躬．无攸利．象曰．勿用取女．行不顺也．
六四．困蒙．吝．象曰．困蒙之吝．独远实也．
六五．童蒙吉．象曰．童蒙之吉．顺以巽也．
上九．击蒙．不利为寇．利御寇．象曰．利用御寇．上下顺也．
5
需 ﹝坎上．乾下﹞ 有孚．光亨贞吉．利涉大川．
彖曰．需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也．
象曰．云上于天．需．君子以饮食宴乐．
初九．需于郊．利用恒．无咎．象曰．需于郊．不犯难行也．利用恒无咎．未失常也．
九二．需于沙．小有言．终吉．象曰．需于沙．衍在中也．虽小有言．以吉终也．
九三．需于泥．致寇至．象曰．需于泥．灾在外也．自我致寇．敬慎不败也．
六四．需于血．出自穴．象曰．需于血．顺以听也．
九五．需于酒食．贞吉．象曰．酒食贞吉．以中正也．
上六．入于穴．有不速之客三人来．敬之终吉．象曰．不速之客来．敬之终吉．虽不当位．未大失也．
6
讼﹝乾上．坎下﹞． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川．
彖曰．讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也．
象曰．天与水违行．讼．君子以作事谋始．
初六．不永所事．小有言．终吉．象曰．不永所事．讼不可长也．虽小有言．其辩明也．
九二．不克讼．归而逋其邑．人三百户．无眚．象曰．不克讼．归逋窜也．自下讼上．患至掇也．
六三．食旧德．贞厉终吉．或从王事．无成．象曰．食旧德．从上吉也．
九四．不克讼．复即命渝．安贞．吉．象曰．复即命渝．安贞不失也．
九五．讼元吉．象曰．讼元吉．以中正也．
上九．或锡之鞶带．终朝三褫之．象曰．以讼受服．亦不足敬也．
7
师﹝坤上．坎下﹞ 贞．丈人．吉．无咎．
彖曰．师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣．
象曰．地中有水．师．君子以容民畜众．
初六．师出以律．否臧凶．象曰．师出以律．失律凶也．
九二．在师中．吉．无咎．王三锡命．象曰．在师中吉．承天宠也．王三锡命．怀万邦也．
六三．师或舆尸．凶．象曰．师或舆尸．大无功也．
六四．师左次．无咎．象曰．左次无咎．未失常也．
六五．田有禽．利执言．无咎．长子帅师．弟子舆尸．贞凶．象曰．长子帅师．以中行也．弟子舆尸．使不当也．
上六．大君有命．开国承家．小人勿用．象曰．大君有命．以正功也．小人勿用．必乱邦也．
8
比﹝坎上．坤下﹞ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶．
彖曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也．
象曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯．
初六．有孚比之．无咎．有孚盈缶．终来有它吉．象曰．比之初六．有它吉也．
六二．比之自内．贞吉．象曰．比之自内．不自失也．
六三．比之匪人．象曰．比之匪人．不亦伤乎．
六四．外比之．贞吉．象曰．外比于贤．以从上也．
九五．显比．王用三驱．失前禽．邑人不诫吉．象曰．显比之吉．位正中也．舍逆取顺．失前禽也．邑人不诫．上使中也．
上六．比之无首．凶．象曰．比之无首．无所终也．
9
小畜﹝巽上．乾下﹞ 亨．密云不雨．自我西郊．
彖曰．小畜．柔得位而上下应之曰小畜．健而巽．刚中而志行．乃亨．密云不雨．尚往也．自我西郊．施未行也．
象曰．风行天上．小畜．君子以懿文德．
初九．复自道．何其咎．吉．象曰．复自道．其义吉也．
九二．牵复．吉．象曰．牵复在中．亦不自失也．
九三．舆说辐．夫妻反目．象曰．夫妻反目．不能正室也．
六四．有孚．血去惕出．无咎．象曰．有孚惕出．上合志也．
九五．有孚挛如．富以其邻．象曰．有孚挛如．不独富也．
上九．既雨既处．尚德载．妇贞厉．月几望．君子征凶．象曰．既雨既处．德积载也．君子征凶．有所疑也．
10
履﹝乾上．兑下﹞ 虎尾．不咥人．亨．
彖曰．履．柔履刚也．说而应乎乾．是以履虎尾．不咥人亨．刚正中．履帝位而不疚．光明也．
象曰．上天下泽履．君子以辩上下．定民志．
初九．素履往．无咎．象曰．素履之往．独行愿也．
九二．履道坦坦．幽人贞吉．象曰．幽人贞吉．中不自乱也．
六三．眇能视．跛能履．履虎尾．咥人凶．武人为于大君．象曰．眇能视．不足以有明也．跛能履．不足以与行也．咥人之凶．位不当也．武人为于大君．志刚也．
九四．履虎尾．愬愬终吉．象曰．愬愬终吉．志行也．
九五．夬履贞厉．象曰．夬履贞厉．位正当也．
上九．视履考祥．其旋元吉．象曰．元吉在上．大有庆也．
11
泰﹝坤上．乾下﹞ 小往大来．吉亨．
彖曰．泰．小往大来吉亨．则是天地交而万物通也．上下交而其志同也．内阳而外阴．内健而外顺．内君子而外小人．君子道长．小人道消也．
象曰．天地交．泰．后以财成天地之道．辅相天地之宜．以左右民．
初九．拔茅茹．以其汇．征吉．象曰．拔茅征吉．志在外也．
九二．包荒．用冯河．不遐遗．朋亡．得尚于中行．象曰．包荒得尚于中行．以光大也．
九三．无平不陂．无往不复．艰贞．无咎．勿恤其孚．于食有福．象曰．无往不复．天地际也．
六四．翩翩．不富以其邻．不戒以孚．象曰．翩翩不富．皆失实也．不戒以孚．中心愿也．
六五．帝乙归妹．以祉元吉．象曰．以祉元吉．中以行愿也．
上六．城复于隍．勿用师．自邑告命贞吝．象曰．城复于隍．其命乱也．
12
否﹝乾上．坤下﹞ 之匪人．不利君子贞．大往小来．
彖曰．否之匪人．不利君子贞．大往小来．则是天地不交而万物不通也．上下不交而天下无邦也．内阴而外阳．内柔而外刚．内小人而外君子．小人道长．君子道消也．
象曰．天地不交．否．君子以俭德辟难．不可荣以禄．
初六．拔茅茹．以其汇．贞吉亨．象曰．拔茅贞吉．志在君也．
六二．包承．小人吉．大人否．亨．象曰．大人否亨．不乱群也．
六三．包羞．象曰．包羞．位不当也．
九四．有命．无咎．畴离祉．象曰．有命无咎．志行也．
九五．休否．大人吉．其亡其亡．系于苞桑．象曰．大人之吉．位正当也．
上九．倾否．先否后喜．象曰．否终则倾．何可长也．
13
同人﹝乾上．离下﹞ 于野．亨．利涉大川．利君子贞．
彖曰．同人．柔得位得中而应乎乾．曰同人．同人曰．同人于野亨．利涉大川．乾行也．文明以健．中正而应．君子正也．唯君子为能通天下之志．
象曰．天与火．同人．君子以类族辨物．
初九．同人于门．无咎．象曰．出门同人．又谁咎也．
六二．同人于宗．吝．象曰．同人于宗．吝道也．
九三．伏戎于莽．升其高陵．三岁不兴．象曰．伏戎于莽．敌刚也．三岁不兴．安行也．
九四．乘其墉．弗克攻．吉．象曰．乘其墉．义弗克也．其吉．则困而反则也．
九五．同人先号啕而后笑．大师克相遇．象曰．同人之先．以中直也．大师相遇．言相克也．
上九．同人于郊．无悔．象曰．同人于郊．志未得也．
14
大有﹝离上．乾下﹞ 元亨．
彖曰．大有．柔得尊位大中．而上下应之曰大有．其德刚健而文明．应乎天而时行．是以元亨．
象曰．火在天上．大有．君子以遏恶扬善．顺天休命．
初九．无交害．匪咎．艰则无咎．象曰．大有初九．无交害也．
九二．大车以载．有攸往．无咎．象曰．大车以载．积中不败也．
九三．公用亨于天子．小人弗克．象曰．公用亨于天子．小人害也．
九四．匪其彭．无咎．象曰．匪其彭无咎．明辩皙也．
六五．厥孚交如．威如．吉．象曰．厥孚交如．信以发志也．威如之吉．易而无备也．
上九．自天佑之．吉无不利．象曰．大有上吉．自天佑也．
15
谦﹝坤上．艮下﹞ 亨．君子有终．
彖曰．谦亨．天道下济而光明．地道卑而上行．天道亏盈而益谦．地道变盈而流谦．鬼神害盈而福谦．人道恶盈而好谦．谦尊而光．卑而不可逾．君子之终也．
象曰．地中有山．谦．君子以裒多益寡．称物平施．
初六．谦谦君子．用涉大川．吉．象曰．谦谦君子．卑以自牧也．
六二．鸣谦．贞吉．象曰．鸣谦贞吉．中心得也．
九三．劳谦君子．有终吉．象曰．劳谦君子．万民服也．
六四．无不利撝谦．象曰．无不利撝谦．不违则也．
六五．不富以其邻．利用侵伐．无不利．象曰．利用侵伐．征不服也
上六．鸣谦．利用行师．征邑国．象曰．鸣谦．志未得也．可用行师．征邑国也．
16
豫﹝震上．坤下﹞ 利建侯行师．
彖曰．豫．刚应而志行．顺以动．豫．豫顺以动．故天地如之．而况建侯行师乎．天地以顺动．故日月不过．而四时不忒．圣人以顺动．则刑罚清而民服．豫之时义大矣哉．
象曰．雷出地奋．豫．先王以作乐崇德．殷荐之上帝．以配祖考．
初六．鸣豫．凶．象曰．初六鸣豫．志穷凶也．
六二．介于石．不终日．贞吉．象曰．不终日贞吉．以中正也．
六三．盱豫悔．迟有悔．象曰．盱豫有悔．位不当也．
九四．由豫．大有得．勿疑朋盍簪．象曰．由豫大有得．志大行也．
六五．贞疾．恒不死．象曰．六五．贞疾．乘刚也．恒不死．中未亡也．
上六．冥豫成．有渝无咎．象曰．冥豫在上．何可长也．
17
随﹝兑上．震下﹞ 元亨利贞．无咎．
彖曰．随．刚来而下柔．动而说．随．大亨贞无咎．而天下随时．随时之义大矣哉．
象曰．泽中有雷．随．君子以向晦入宴息．
初九．官有渝．贞吉．出门交有功．象曰．官有渝．从正吉也．出门交有功．不失也．
六二．系小子．失丈夫．象曰．系小子．弗兼与也．
六三．系丈夫．失小子．随有求得．利居贞．象曰．系丈夫．志舍下也．
九四．随有获．贞凶．有孚在道．以明．何咎．象曰．随有获．其义凶也．有孚在道．明功也．
九五．孚于嘉．吉．象曰．孚于嘉吉．位正中也．
上六．拘系之乃从．维之．王用享于西山．象曰．拘系之．上穷也．
18
蛊﹝艮上．巽下﹞ 元亨．利涉大川．先甲三日．后甲三日．
彖曰．蛊．刚上而柔下．巽而止．蛊．蛊元亨而天下治也．利涉大川．往有事也．先甲三日．后甲三日．终则有始．天行也．
象曰．山下有风．蛊．君子以振民育德．
初六．乾父之蛊．有子．考无咎．厉终吉．象曰．乾父之蛊．意承考也．
九二．乾母之蛊．不可贞．象曰．乾母之蛊．得中道也．
九三．乾父之蛊．小有悔．无大咎．象曰．乾父之蛊．终无咎也．
六四．裕父之蛊．往见吝．象曰．裕父之蛊．往未得也．
六五．乾父之蛊．用誉．象曰．乾父用誉．承以德也．
上九．不事王侯．高尚其事．象曰．不事王侯．志可则也．
19
临﹝坤上．兑下﹞ 元亨．利贞．至于八月有凶．
彖曰．临．刚浸而长．说而顺．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也．
象曰．泽上有地．临．君子以教思无穷．容保民无疆．
初九．咸临．贞吉．象曰．咸临贞吉．志行正也．
九二．咸临．吉无不利．象曰．咸临吉无不利．未顺命也．
六三．甘临．无攸利．既忧之．无咎．象曰．甘临．位不当也．既忧之．咎不长也．
六四．至临．无咎象曰．至临无咎．位当也．
六五．知临．大君之宜．吉．象曰．大君之宜．行中之谓也．
上六．敦临吉．无咎．象曰．敦临之吉．志在内也．
20
观﹝巽上．坤下﹞ 盥而不荐．有孚颙若．
彖曰．大观在上．顺而巽．中正以观天下．观盥而不荐．有孚颙若．下观而化也．观天之神道．而四时不忒．圣人以神道设教．而天下服矣．
象曰．风行地上．观．先王以省方观民设教．
初六．童观．小人无咎．君子吝．象曰．初六童观．小人道也．
六二．窥观．利女贞．象曰．窥观女贞．亦可丑也．
六三．观我生进退．象曰．观我生进退．未失道也．
六四．观国之光．利用宾于王．象曰．观国之光．尚宾也．
九五．观我生．君子无咎．象曰．观我生．观民也．
上九．观其生．君子无咎．象曰．观其生．志未平也．
21
噬嗑﹝离上．震下﹞ 亨．利用狱．
彖曰．颐中有物．曰噬嗑．噬嗑而亨．刚柔分动而明．雷电合而章．柔得中而上行．虽不当位．利用狱也．
象曰．雷电．噬嗑．先王以明罚徕法．
初九．屦校灭趾．无咎．象曰．屦校灭趾．不行也．
六二．噬肤灭鼻．无咎．象曰．噬肤灭鼻．乘刚也．
六三．噬腊肉遇毒．小吝无咎．象曰．遇毒．位不当也．
九四．噬乾胏．得金矢．利艰贞吉．象曰．利艰贞吉．未光也．
六五．噬乾肉．得黄金．贞厉无咎．象曰．贞厉无咎．得当也．
上九．何校灭耳．凶．象曰．何校灭耳．聪不明也．
22
贲﹝艮上．离下﹞ 亨．小利有攸往．
彖曰．贲亨．柔来而文刚．故亨．分刚上而文柔．故小利有攸往．天文也．文明以止．人文也．观乎天文．以察时变．观乎人文．以化成天下．
象曰．山下有火．贲．君子以明庶政．无敢折狱．
初九．贲其趾．舍车而徒．象曰．舍车而徒．义弗乘也．
六二．贲其须．象曰．贲其须．与上兴也．
九三．贲如濡如．永贞吉．象曰．永贞之吉．终莫之陵也．
六四．贲如皤如．白马翰如．匪寇婚媾．象曰．六四当位．疑也．匪寇婚媾．终无尤也．
六五．贲于丘园．束帛戋戋．吝．终吉．象曰．六五之吉．有喜也．
上九．白贲．无咎．象曰．白贲无咎．上得志也．
23
剥﹝艮上．坤下﹞ 不利有攸往．
彖曰．剥．剥也．柔变刚也．不利有攸往．小人长也．顺而止之．观象也．君子尚消息盈虚．天行也．
象曰．山附于地．剥．上以厚下安宅．
初六．剥床以足．蔑贞．凶．象曰．剥床以足．以灭下也．
六二．剥床以辨．蔑贞．凶．象曰．剥床以辨．未有与也．
六三．剥之无咎．象曰．剥之无咎．失上下也．
六四．剥床以肤．凶．象曰．剥床以肤．切近灾也．
六五．贯鱼．以宫人宠．无不利．象曰．以宫人宠．终无尤也．
上九．硕果不食．君子得舆．小人剥庐．象曰．君子得舆．民所载也．小人剥庐．终不可用也．
24
复﹝坤上．震下﹞ 亨．出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．利有攸往．
彖曰．复亨．刚反．动而以顺行．是以出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．天行也．利有攸往．刚长也．复其见天地之心乎．
象曰．雷在地中．复．先王以至日闭关．商旅不行．后不省方．
初九．不远复．无祇悔．元吉．象曰．不远之复．以修身也．
六二．休复．吉．象曰．休复之吉．以下仁也．
六三．频复．厉．无咎．象曰．频复之厉．义无咎也．
六四．中行独复．象曰．中行独复．以从道也．
六五．敦复．无悔．象曰．敦复无悔．中以自考也．
上六．迷复．凶．有灾眚．用行师．终有大败．以其国君凶．至于十年不克征．象曰．迷复之凶．反君道也。
25
无妄﹝乾上．震下﹞ 元亨．利贞．其匪正有眚．不利有攸往．
彖曰．无妄．刚自外来．而为主于内．动而健．刚中而应．大亨以正．天之命也．其匪正有眚．不利有攸往．无妄之往．何之矣．天命不佑．行矣哉．
象曰．天下雷行．物与无妄．先王以茂对时育万物．
初九．无妄往吉．象曰．无妄之往．得志也．
六二．不耕获．不菑畲．则利有攸往．象曰．不耕获．未富也．
六三．无妄之灾．或系之牛．行人之得．邑人之灾．象曰．行人得牛．邑人灾也．
九四．可贞无咎．象曰．可贞无咎．固有之也．
九五．无妄之疾．勿药有喜．象曰．无妄之药．不可试也．
上九．无妄．行有眚．无攸利．象曰．无妄之行．穷之灾也．
26
大畜﹝艮上．乾下﹞ 利贞．不家食吉．利涉大川．
彖曰．大畜．刚健笃实辉光．日新其德．刚上而尚贤．能止健．大正也．不家食吉．养贤也．利涉大川．应乎天也．
象曰．天在山中．大畜．君子以多识前言往行．以畜其德．
初九．有厉．利已．象曰．有厉利已．不犯灾也．
九二．舆说輹．象曰．舆说輹．中无尤也．
九三．良马逐．利艰贞．曰闲舆卫．利有攸往．象曰．利有攸往．上合志也．
六四．童牛之牿．元吉．象曰．六四元吉．有喜也．
六五．豮豕之牙．吉．象曰．六五之吉．有庆也．
上九．何天之衢亨．象曰．何天之衢．道大行也．
27
颐﹝艮上．震下﹞ 贞吉．观颐．自求口实．
彖曰．颐．贞吉．养正则吉也．观颐．观其所养也．自求口实．观其自养也．天地养万物．圣人养贤以及万民．颐之时义大矣哉．
象曰．山下有雷．颐．君子以慎言语．节饮食．
初九．舍尔灵龟．观我朵颐．凶．象曰．观我朵颐．亦不足贵也．
六二．颠颐．拂．经于丘．颐征凶．象曰．六二征凶．行失类也．
六三．拂颐．贞凶．十年勿用．无攸利．象曰．十年勿用．道大悖也．
六四．颠颐吉．虎视眈眈．其欲逐逐．无咎．象曰．颠颐之吉．上施光也．
六五．拂经．居贞吉．不可涉大川．象曰．居贞之吉．顺以从上也．
上九．由颐．厉吉．利涉大川．象曰．由颐厉吉．大有庆也．
28
大过﹝兑上．巽下﹞ 栋挠．利有攸往．亨．
彖曰．大过．大者过也．栋挠本末弱也．刚过而中．巽而说行．利有攸往．乃亨．大过之时大矣哉．
象曰．泽灭木．大过．君子以独立不惧．遯世无闷．
初六．藉用白茅．无咎．象曰．藉用白茅．柔在下也．
九二．枯杨生稊．老夫得其女妻．无不利．象曰．老夫女妻．过以相与也．
九三．栋挠．凶．象曰．栋挠之凶．不可以有辅也．
九四．栋隆吉．有它吝．象曰．栋隆之吉．不桡乎下也．
九五．枯杨生华．老妇得其士夫．无咎无誉．象曰．枯杨生华．何可久也．老妇士夫．亦可丑也．
上六．过涉灭顶．凶．无咎．象曰．过涉之凶．不可咎也．
29
坎﹝坎上．坎下﹞ 习坎．有孚．维心亨．行有尚．
彖曰．习坎．重险也．水流而不盈．行险而不失其信．维心亨．乃以刚中也．行有尚．往有功也．天险不可升也．地险山川丘陵也．王公设险以守其国．险之时用大矣哉．
象曰．水洊至．习坎．君子以常德行．习教事．
初六．习坎．入于坎窞．凶．象曰．习坎入坎．失道凶也．
九二．坎有险．求小得．象曰．求小得．未出中也．
六三．来之坎坎．险且枕．入于坎窞．勿用．象曰．来之坎坎．终无功也．
六四．樽酒簋贰．用缶．纳约自牖．终无咎．象曰．樽酒簋贰．刚柔际也．
九五．坎不盈．祇既平．无咎．象曰．坎不盈．中未大也．
上六．系用徽纆．寘于丛棘．三岁不得．凶．象曰．上六失道．凶三岁也．
30
离﹝离上．离下﹞ 利贞．亨．畜牝牛．吉．
彖曰．离．丽也．日月丽乎天．百谷草木丽乎土．重明以丽乎正．乃化成天下．柔丽乎中正．故亨．是以畜牝牛吉也．
象曰．明两作离．大人以继明照于四方．
初九．履错然．敬之无咎．象曰．履错之敬．以辟咎也．
六二．黄离元吉．象曰．黄离元吉．得中道也．
九三．日昃之离．不鼓缶而歌．则大耋之嗟．凶．象曰．日昃之离．何可久也．
九四．突如其来如．焚如．死如．弃如．象曰．突如其来如．无所容也．
六五．出涕沱若．戚嗟若．吉．象曰．六五之吉．离王公也．
上九．王用出征．有嘉折首．获匪其丑．无咎．象曰．王用出征．以正邦也．
31
咸﹝兑上．艮下﹞ 亨．利贞．取女吉．
彖曰．咸．感也．柔上而刚下．二气感应以相与．止而说．男下女．是以亨利贞．取女吉也．天地感．而万物化生．圣人感人心．而天下和平．观其所感而天地万物之情可见矣．
象曰．山上有泽．咸．君子以虚受人．
初六．咸其拇．象曰．咸其拇．志在外也．
六二．咸其腓．凶．居吉．象曰．虽凶居吉．顺不害也．
九三．咸其股．执其随．往吝．象曰．咸其股．亦不处也．志在随人．所执下也．
九四．贞吉悔亡．憧憧往来．朋从尔思．象曰．贞吉悔亡．未感害也．憧憧往来．未光大也．
九五．咸其脢．无悔．象曰．咸其脢．志未也．
上六．咸其辅．颊舌．象曰．咸其辅颊舌．滕口说也．
恒﹝震上．巽下﹞ 亨．无咎．利贞D利有攸往．
32
彖曰．恒．久也．刚上而柔下．雷风相与．巽而动．刚柔皆应．恒．恒亨无咎．利贞．久于其道也．天地之道．恒久而不已也．利有攸往．终则有始也．日月得天．而能久照．四时变化．而能久成．圣人久于其道．而天下化成．观其所恒．而天地万物之情可见矣．
象曰．雷风．恒．君子以立不易方．
初六．浚恒贞凶．无攸利．象曰．浚恒之凶．始求深也．
九二．悔亡．象曰．九二悔亡．能久中也．
九三．不恒其德．或承之羞．贞吝．象曰．不恒其德．无所容也．
九四．田无禽．象曰．久非其位．安得禽也．
六五．恒其德贞．妇人吉．夫子凶．象曰．妇人贞吉．从一而终也．夫子制义．从妇凶也．
上六．振恒．凶．象曰．振恒在上．大无功也．
33
遯﹝乾上．艮下﹞ 亨．小利贞．
彖曰．遯亨．遯而亨也．刚当位而应．与时行也．小利贞．浸而长也．遯之时义大矣哉．
象曰．天下有山．遯．君子以远小人．不恶而严．
初六．遯尾厉．勿用有攸往．象曰．遯尾之厉．不往何灾也．
六二．执之用黄牛之革．莫之胜说．象曰．执用黄牛．固志也．
九三．系遯．有疾厉．畜臣妾吉．象曰．系遯之厉．有疾惫也．畜臣妾吉．不可大事也．
九四．好遯君子吉．小人否．象曰．君子好遯．小人否也．
九五．嘉遯贞吉．象曰．嘉遯贞吉．以正志也．
上九．肥遯无不利．象曰．肥遯．无不利无所疑也．
34
大壮﹝震上．乾下﹞ 利贞．
彖曰．大壮．大者壮也．刚以动．故壮．大壮利贞．大者正也．正大．而天地之情可见矣．
象曰．雷在天上．大壮．君子以非礼弗履．
初九．壮于趾．征凶有孚．象曰．壮于趾．其孚穷也．
九二．贞吉．象曰．九二贞吉．以中也．
九三．小人用壮．君子用罔．贞厉．羝羊触藩．羸其角．象曰．小人用壮．君子罔也．
九四．贞吉．悔亡．藩决不羸．壮于大舆之輹．象曰．藩决不羸．尚往也．
六五．丧羊于易．无悔．象曰．丧羊于易．位不当也．
上六．羝羊触藩．不能退．不能遂．无攸利．艰则吉．象曰．不能退．不能遂．不详也．艰则吉．咎不长也．
35
晋﹝离上．坤下﹞ 康侯用锡马蕃庶．昼日三接．
彖曰．晋．进也．明出地上．顺而丽乎大明．柔进而上行．是以康侯用锡马蕃庶．昼日三接也．
象曰．明出地上．晋．君子以自昭明德．
初六．晋如摧如贞吉．冈孚．裕．无咎．象曰．晋如摧如．独行正也．裕无咎．未受命也．
六二．晋如愁如．贞吉．受兹介福．于其王母．象曰．受兹介福．以中正也．
六三．众允．悔亡．象曰．众允之志．上行也．
九四．晋如鼫鼠．贞厉．象曰．鼫鼠贞厉．位不当也．
六五．悔亡．失得勿恤．往吉无不利．象曰．失得勿恤．往有庆也．
上九．晋其角．维用伐邑．厉吉无咎．贞吝．象曰．维用伐邑．道未光也．
36
明夷﹝坤上．离下﹞ 利艰贞．
彖曰．明入地中．明夷．内文明而外柔顺．以蒙大难．文王以之．利艰贞．晦其明也．内难而能正其志．箕子以之．
象曰．明入地中．明夷．君子以莅众．用晦而明．
初九．明夷于飞．垂其翼．君子于行．三日不食．有攸往．主人有言．象曰．君子于行．义不食也．
六二．明夷．夷于左股．用拯马壮吉．象曰．六二之吉．顺以则也．
九三．明夷于南狩．得其大首．不可疾贞．象曰．南狩之志．乃大得也．
六四．入于左腹．获明夷之心．于出门庭．象曰．入于左腹．获心意也．
六五．箕子之明夷．利贞．象曰．箕子之贞．明不可息也．
上六．不明晦．初登于天．后入于地．象曰．初登于天．照四国也．后入于地．失则也．
37
家人﹝巽上．离下﹞ 利女贞．
彖曰．家人．女正位乎内．男正位乎外．男女正．天地之大义也．家人有严君焉．父母之谓也．父父．子子．兄兄．弟弟．夫夫．妇妇．而家道正．正家．而天下定矣．
象曰．风自火出．家人．君子以言有物．而行有恒．
初九．闲有家．悔亡．象曰．闲有家．志未变也．
六二．无攸遂．在中馈．贞吉．象曰．六二之吉．顺以巽也．
九三．家人嗃嗃．悔厉吉．妇子嘻嘻．终吝．象曰．家人嗃嗃．未失也．妇子嘻嘻．失家节也．
六四．富家．大吉．象曰．富家大吉．顺在位也．
九五．王假有家．勿恤吉．象曰．王假有家．交相爱也．
上九．有孚威如．终吉．象曰．威如之吉．反身之谓也．
38
睽﹝离上．兑下﹞ 小事吉．
彖曰．睽．火动而上．泽动而下．二女同居．其志不同行．说而丽乎明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以小事吉．天地睽．而其事同也．男女睽．而其志通也．万物睽．而其事类也．睽之时用大矣哉．
象曰．上火下泽．睽．君子以同而异．
初九．悔亡．丧马勿逐自复．见恶人．无咎．象曰．见恶人．以辟咎也．
九二．遇主于巷．无咎．象曰．遇主于巷．未失道也．
六三．见舆曳．其牛掣．其人天且劓．无初有终．象曰．见舆曳．位不当也．无初有终．遇刚也．
九四．睽孤．遇元夫．交孚．厉无咎．象曰．交孚无咎．志行也．
六五．悔亡．厥宗噬肤．往何咎．象曰．厥宗噬肤．往有庆也．
上九．睽孤．见豕负涂．载鬼一车．先张之弧．后说之弧．匪寇婚媾．往遇雨则吉．象曰．遇雨之吉．群疑亡也．
39
蹇﹝坎上．艮下﹞ 利西南．不利东北．利见大人．贞吉．
彖曰．蹇．难也．险在前也．见险而能止．知矣哉．蹇．利西南．往得中也．不利东北．其道穷也．利见大人．往有功也．当位贞吉．以正邦也．蹇之时用大矣哉．
象曰．山上有水．蹇．君子以反身修德．
初六．往蹇来誉．象曰．往蹇来誉．宜待也．
六二．王臣蹇蹇．匪躬之故．象曰．王臣蹇蹇．终无尤也．
九三．往蹇来反．象曰．往蹇来反．内喜之也．
六四．往蹇来连．象曰．往蹇来连．当位实也．
九五．大蹇朋来．象曰．大蹇朋来．以中节也．
上六．往蹇来硕吉．利见大人．象曰．往蹇来硕．志在内也．利见大人．以从贵也．
40
解﹝震上．坎下﹞ 利西南．无所往．其来复吉．有攸往．夙吉．
彖曰．解．险以动．动而免乎险．解．解利西南．往得众也．其来复吉．乃得中也．有攸往夙吉．往有功也．天地解．而雷雨作．雷雨作．而百果草木皆甲坼．解之时大矣哉．
象曰．雷雨作解．君子以赦过宥罪．
初六．无咎．象曰．刚柔之际．义无咎也．
九二．田获三狐．得黄矢．贞吉．象曰．九二贞吉．得中道也．
六三．负且乘．致寇至．贞吝．象曰．负且乘．亦可丑也．自我致戎．又谁咎也．
九四．解而拇．朋至斯孚．象曰．解而拇．未当位也．
六五．君子维有解．吉．有孚于小人．象曰．君子有解．小人退也．
上六．公用射隼．于高墉之上．获之．无不利．象曰．公用射隼．以解悖也．
41
损﹝艮上．兑下﹞ 有孚．元吉．无咎可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．
彖曰．损．损下益上．其道上行．损而有孚．元吉．无咎．可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．二簋应有时．损刚益柔有时．损益盈虚．与时偕行．
象曰．山下有泽．损．君子以惩忿窒欲．
初九．已事遄往．无咎．酌损之．象曰．已事遄往．尚合志也．
九二．利贞．征凶．弗损．益之．象曰．九二利贞．中以为志也．
六三．三人行．则损一人．一人行．则得其友．象曰．一人行．三则疑也．
六四．损其疾．使遄有喜．无咎．象曰．损其疾．亦可喜也．
六五．或益之．十朋之龟弗克违．元吉．象曰．六五元吉．自上佑也．
上九．弗损．益之．无咎．贞吉．利有攸往．得臣无家．象曰．弗损益之．大得志也．
42
益﹝巽上．震下﹞ 利有攸往．利涉大川．
彖曰．益．损上益下．民说无疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有庆．利涉大川．木道乃行．益动而巽．日进无疆．天施地生．其益无方．凡益之道．与时偕行．
象曰．风雷益．君子以见善则迁．有过则改．
初九．利用为大作．元吉．无咎．象曰．元吉无咎．下不厚事也．
六二．或益之．十朋之龟弗克违．永贞吉．王用享于帝吉．象曰．或益之．自外来也．
六三．益之．用凶事．无咎．有孚中行．告公用圭．象曰．益用凶事．固有之也．
六四．中行．告公从．利用为依迁国．象曰．告公从．以益志也．
九五．有孚．惠心．勿问元吉．有孚惠我德．象曰．有孚惠心．勿问之矣．惠我德．大得志也．
上九．莫益之．或击之．立心勿恒．凶．象曰．莫益之．偏辞也．或击之．自外来也．
43
夬﹝兑上．乾下﹞ 扬于王庭．孚号有厉．告自邑．不利即戎．利有攸往．
彖曰．夬．决也．刚决柔也．健而说．决而和．扬于王庭．柔乘五刚也．孚号有厉．其危乃光也．告自邑．不利即戎．所尚乃穷也．利有攸往．刚长乃终也．
象曰．泽上于天．夬．君子以施禄及下．居德则忌．
初九．壮于前趾．往不胜为咎．象曰．不胜而往．咎也．
九二．惕号．莫夜有戎．勿恤．象曰．有戎勿恤．得中道也．
九三．壮于頄．有凶．君子夬夬．独行．遇雨若濡．有愠．无咎．象曰．君子夬夬．终无咎也．
九四．臀无肤．其行次且．牵羊悔亡．闻言不信．象曰．其行次且．位不当也．闻言不信．聪不明也．
九五．苋陆夬夬．中行．无咎．象曰．中行无咎．中未光也．
上六．无号．终有凶．象曰．无号之凶．终不可长也．
44
姤﹝乾上．巽下﹞ 女壮．勿用取女．
彖曰．姤．遇也．柔遇刚也．勿用取女．不可与长也．天地相遇．品物咸章也．刚遇中正．天下大行也．姤之时义大矣哉．
象曰．天下有风．姤．后以施命诰四方．
初六．系于金柅．贞吉．有攸往．见凶．赢豕孚蹢躅．象曰．系于金柅．柔道牵也．
九二．包有鱼．无咎．不利宾．象曰．包有鱼．义不及宾也．
九三．臀无肤．其行次且．厉．无大咎．象曰．其行次且．行未牵也．
九四．包无鱼．起凶．象曰．无鱼之凶．远民也．
九五．以杞包瓜．含章．有陨自天．象曰．九五含章．中正也．有陨自天．志不舍命也．
上九．姤其角．吝．无咎．象曰．姤其角．上穷吝也．
45
萃﹝兑上．坤下﹞ 亨．王假有庙．利见大人．亨．利贞．用大牲．吉．利有攸往．
彖曰．萃．聚也．顺以说．刚中而应．故聚也．王假有庙．致孝享也．利见大人亨．聚以正也．用大牲吉．利有攸往．顺天命也．观其所聚．而天地万物之情可见矣．
象曰．泽上于地．萃．君子以除戎器．戒不虞．
初六．有孚不终．乃乱乃萃．若号．一握为笑．勿恤．往无咎．象曰．乃乱乃萃．其志乱也．
六二．引吉无咎．孚乃利用禴．象曰．引吉无咎．中未变也．
六三．萃如嗟如．无攸利．往无咎．小吝．象曰．往无咎．上巽也．
九四．大吉．无咎．象曰．大吉无咎．位不当也．
九五．萃有位．无咎．匪孚．元永贞．悔亡．象曰．萃有位．志未光也．
上六．赍咨涕洟．无咎．象曰．赍咨涕洟．未安上也．
46
升﹝坤上．巽下﹞ 元亨．用见大人．勿恤．南征吉．
彖曰．柔以时升．巽而顺．刚中而应．是以大亨．用见大人．勿恤．有庆也．南征吉．志行也．
象曰．地中生木．升．君子以顺德．积小以高大．
初六．允升．大吉．象曰．允升大吉．上合志也．
九二．孚乃利用禴．无咎．象曰．九二之孚．有喜也．
九三．升虚邑．象曰．升虚邑．无所疑也．
六四．王用享于岐山．吉无咎．象曰．王用享于岐山．顺事也．
六五．贞吉升阶．象曰．贞吉升阶．大得志也．
上六．冥升．利于不息之贞．象曰．冥升在上．消不富也．
47
困﹝兑上．坎下﹞ 亨．贞大人吉．无咎．有言不信．
彖曰．困．刚揜也．险以说．困而不失其所享．其唯君子乎．贞大人吉．以刚中也．有言不信．尚口乃穷也．
象曰．泽无水．困．君子以致命遂志．
初六．臀困于株木．入于幽谷．三岁不觌．象曰．入于幽谷．幽不明也．
九二．困于酒食．朱绂方来．利用享祀．征凶无咎．象曰．困于酒食．中有庆也．
六三．困于石．据于蒺藜．入于其宫．不见其妻．凶．象曰．据于蒺藜．乘刚也．入于其宫．不见其妻．不祥也．
九四．来徐徐．困于金车．吝有终．象曰．来徐徐．志在下也．虽不当位．有与也．
九五．劓刖．困于赤绂．乃徐有说．利用祭祀．象曰．劓刖．志未得也．乃徐有说．以中直也．利用祭祀．受福也．
上六．困于葛藟．于臲卼．曰动悔．有悔．征吉．象曰．困于葛藟．未当也．动悔有悔．吉行也．
48
井﹝坎上．巽下﹞ 改邑不改井．无丧无得．往来井井．汔至亦未繘井．羸其瓶．凶．
彖曰．巽乎水而上水．井．井养而不穷也．改邑不改井．乃以刚中也．汔至亦未繘井．未有功也．羸其瓶．是以凶也．
象曰．木上有水．井．君子以劳民劝相．
初六．井泥不食．旧井无禽．象曰．井泥不食．下也．旧井无禽．时舍也．
九二．井谷射鲋．瓮敝漏．象曰．井谷射鲋．无与也．
九三．井渫不食．为我心恻．可用汲．王明．并受其福．象曰．井渫不食．行恻也．求王明．受福也．
六四．井治无咎．象曰．井治无咎．修井也．
九五．井冽寒泉食．象曰．寒泉之食．中正也．
上六．井收．勿幕有孚．元吉．象曰．元吉在上．大成也．
49
革﹝兑上．离下﹞ 已日乃孚．元亨．利贞．悔亡．
彖曰．革．水火相息．二女同居．其志不相得．曰革．已日乃孚．革而信之．文明以说．大亨以正．革而当．其悔乃亡．天地革而四时成．汤武革命．顺乎天而应乎人．革之时大矣哉．
象曰．泽中有火．革．君子以治历明时．
初九．巩用黄牛之革．象曰．巩用黄牛．不可以有为也．
六二．已日乃革之．征吉无咎．象曰．已日革之．行有嘉也．
九三．征凶贞厉．革言三就．有孚．象曰．革言三就．又何之矣．
九四．悔亡．有孚改命．吉．象曰．改命之吉．信志也．
九五．大人虎变．未占有孚．象曰．大人虎变．其文炳也．
上六．君子豹变．小人革面．征凶．居贞吉．象曰．君子豹变．其文蔚也．小人革面．顺以从君也．
50
鼎﹝离上．巽下﹞ 元吉．亨．
彖曰．鼎．象也．以木巽火．亨饪也．圣人亨以享上帝．而大亨以养圣贤．巽而耳目聪明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以元亨．
象曰．木上有火．鼎．君子以正位凝命．
初六．鼎颠趾．利出否．得妾以其子．无咎．象曰．鼎颠趾．未悖也．利出否．以从贵也．
九二．鼎有实．我仇有疾．不我能即．吉．象曰．鼎有实．慎所之也．我仇有疾．终无尤也．
九三．鼎耳革．其行塞．雉膏不食．方雨亏悔．终吉．象曰．鼎耳革．失其义也．
九四．鼎折足．覆公餗．其形渥．凶．象曰．覆公餗．信如何也．
六五．鼎黄耳金铉．利贞．象曰．鼎黄耳．中以为实也．
上九．鼎玉铉．大吉．无不利．象曰．玉铉在上．刚柔节也．
51
震﹝震上．震下﹞ 亨．震来虩虩．笑言哑哑．震惊百里．不丧匕鬯．
彖曰．震亨．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．震惊百里．惊远而惧迩也．出可以守宗庙社稷．以为祭主也．
象曰．洊雷震．君子以恐惧修省．
初九．震来虩虩．后笑言哑哑．吉．象曰．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．
六二．震来厉．亿丧贝．跻于九陵．勿逐七日得．象曰．震来厉．乘刚也．
六三．震苏苏．震行无眚．象曰．震苏苏．位不当也．
九四．震遂泥．象曰．震遂泥．未光也．
六五．震往来厉．亿无丧有事．象曰．震往来厉．危行也．其事在中．大无丧也．
上六．震索索．视矍矍．征凶．震不于其躬．于其邻．无咎．婚媾有言．象曰．震索索．中未得也．虽凶无咎．畏邻戒也．
52
艮﹝艮上．艮下﹞ 其背．不获其身．行其庭．不见其人．无咎．
彖曰．艮．止也．时止则止．时行则行．动静不失其时．其道光明．艮其止．止其所以．上下敌应．不相与也．是以不获其身．行其庭．不见其人．无咎也．
象曰．兼山．艮．君子以思不出其位．
初六．艮其趾．无咎．利永贞．象曰．艮其趾．未失正也．
六二．艮其腓．不拯其随．其心不快．象曰．不拯其随．未退听也．
九三．艮其限．列其夤．厉熏心．象曰．艮其限．危熏心也．
六四．艮其身．无咎．象曰．艮其身．止诸躬也．
六五．艮其辅．言有序．悔亡．象曰．艮其辅．以中正也．
上九．敦艮．吉．象曰．敦艮之吉．以厚终也．
53
渐﹝巽上．艮下﹞ 女归吉．利贞．
彖曰．渐．之进也．女归吉也．进得位．往有功也．进以正．可以正邦也．其位．刚得中也．止而巽．动不穷也．
象曰．山上有木．渐．君子以居贤德善俗．
初六．鸿渐于乾．小子厉有言．无咎．象曰．小子之厉．义无咎也．
六二．鸿渐于盘．饮食衎衎．吉．象曰．饮食衎衎．不素饱也．
九三．鸿渐于陆．夫征不复．妇孕不育．凶利御寇．象曰．夫征不复．离群丑也．妇孕不育．失其道也．利用御寇．顺相保也．
六四．鸿渐于木．或得其桷．无咎．象曰．或得其桷．顺以巽也．
九五．鸿渐于陵．妇三岁不孕．终莫之胜．吉．象曰．终莫之胜吉．得所愿也．
上九．鸿渐于陆．其羽可用为仪．吉．象曰．其羽可用为仪吉．不可乱也．
54
归妹﹝震上．兑下﹞ 征凶无攸利．
彖曰．归妹．天地之大义也．天地不交．而万物不兴．归妹．人之终始也．说以动．所归妹也．征凶．位不当也．无攸利．柔乘刚也．
象曰．泽上有雷．归妹．君子以永终知敝．
初九．归妹以娣．跛能履．征吉．象曰．归妹以娣．以恒也．跛能履吉．相承也．
九二．眇能视．利幽人之贞．象曰．利幽人之贞．未变常也．
六三．归妹以须．反归以娣．象曰．归妹以须．未当也．
九四．归妹愆期．迟归有时．象曰．愆期之志．有待而行也．
六五．帝乙归妹．其君之袂．不如其娣之袂良．月几望．吉．象曰．帝乙归妹．不知其娣之袂良也．其位在中．以贵行也．
上六．女承筐无实．士刲羊无血．无攸利．象曰．上六无实承虚筐也．
55
丰﹝震上．离下﹞ 亨．王假之．勿忧．宜日中．
彖曰．丰．大也．明以动．故丰．王假之．尚大也．勿忧宜日中．宜照天下也．日中则昃．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎．
象曰．雷电皆至．丰．君子以折狱致刑．
初九．遇其配主．虽旬无咎．往有尚．象曰．虽旬无咎．过旬灾也．
六二．丰其蔀．日中见斗．往得疑疾．有孚发若．吉．象曰．有孚发若．信以发志也．
九三．丰其沛．日中见沫．折其右肱．无咎．象曰．丰其沛．不可大事也．折其右肱．终不可用也．
九四．丰其蔀．日中见斗．遇其夷主．吉．象曰．丰其蔀．位不当也．日中见斗．幽不明也．遇其夷主．吉行也．
六五．来章有庆誉．吉．象曰．六五之吉．有庆也．
上六．丰其屋．蔀其家．窥其户．阒其无人．三岁不觌．凶．象曰．丰其屋．天际翔也．窥其户．阒其无人．自藏也．
56
旅﹝离上．艮下﹞ 小亨．旅贞吉．
彖曰．旅小亨．柔得中乎外而顺乎刚．止而丽乎明．是以小亨旅贞吉也．旅之时义大矣哉．
象曰．山上有火．旅．君子以明慎用刑．而不留狱．
初六．旅琐琐．斯其所取灾．象曰．旅琐琐．志穷灾也．
六二．旅即次．怀其资．得童仆贞．象曰．得童仆贞．终无尤也．
九三．旅焚其次．丧其童仆．贞厉．象曰．旅焚其次．亦以伤矣．以旅与下．其义丧也．
九四．旅于处．得其资斧．我心不快．象曰．旅于处．未得位也．得其资斧．心未快也．
六五．射雉一矢亡．终以誉命．象曰．终以誉命．上逮也．
上九．鸟焚其巢．旅人先笑后号啕．丧牛于易．凶．象曰．以旅在上．其义焚也．丧牛于易．终莫之闻也．
57
巽﹝巽上．巽下﹞ 小亨．利有攸往．利见大人．
彖曰．重巽以申命．刚巽乎中正．而志行．柔皆顺乎刚．是以小亨．利有攸往．利见大人．
象曰．随风．巽．君子以申命行事．
初六．进退．利武人之贞．象曰．进退．志疑也．利武人之贞．志治也．
九二．巽在床下．用史巫．纷若吉．无咎．象曰．纷若之吉．得中也．
九三．频巽吝．象曰．频巽之吝．志穷也．
六四．悔亡．田获三品．象曰．田获三品．有功也．
九五．贞吉．悔亡．无不利．无初有终．先庚三日．后庚三日．吉．象曰．九五之吉．位正中也．
上九．巽在床下．丧其资斧．贞凶．象曰．巽在床下．上穷也．丧其资斧．正乎凶也．
58
兑﹝兑上．兑下﹞ 亨．利贞．
彖曰．兑．说也．刚中而柔外．说以利贞．是以顺乎天而应乎人．说以先民．民忘其劳．说以犯难．民忘其死．说之大．民劝矣哉．
象曰．丽泽．兑．君子以朋友讲习．
初九．和兑吉．象曰．和兑之吉．行未疑也．
九二．孚兑吉．悔亡．象曰．孚兑之吉．信志也．
六三．来兑凶．象曰．来兑之凶．位不当也．
九四．商兑未宁．介疾有喜．象曰．九四之喜．有庆也．
九五．孚于剥．有厉．象曰．孚于剥．位正当也．
上六．引兑．象曰．上六引兑．未光也．
59
涣﹝巽上．坎下﹞ 亨．王假有庙．利涉大川．利贞．
彖曰．涣亨．刚来而不穷．柔得位乎外而上同．王假有庙．王乃在中也．利涉大川．乘木有功也．
象曰．风行水上．涣．先王以享于帝立庙．
初六．用拯马壮吉．象曰．初六之吉．顺也．
九二．涣奔其机．悔亡．象曰．涣奔其机．得愿也．
六三．涣其躬．无悔．象曰．涣其躬．志在外也．
六四．涣其群．元吉．涣有丘．匪夷所思．象曰．涣其群元吉．光大也．
九五．涣汗其大号．涣．王居．无咎．象曰．王居无咎．正位也．
上九．涣其血去逖出．无咎．象曰．涣其血．远害也．
60
节﹝坎上．兑下﹞ 亨．苦节不可贞．
彖曰．节亨．刚柔分而刚得中．苦节不可贞．其道穷也．说以行险．当位以节．中正以通．天地节而四时成．节以制度．不伤财．不害民．
象曰．泽上有水．节．君子以制数度．议德行．
初九．不出户庭．无咎．象曰．不出户庭．知通塞也．
九二．不出门庭．凶．象曰．不出门庭凶．失时极也．
六三．不节若．则嗟若．无咎．象曰．不节之嗟．又谁咎也．
六四．安节亨．象曰．安节之亨．承上道也．
九五．甘节吉．往有尚．象曰．甘节之吉．居位中也．
上六．苦节贞凶．悔亡．象曰．苦节贞凶．其道穷也．
61
中孚﹝巽上．兑下﹞ 豚鱼吉．利涉大川．利贞．
彖曰．中孚．柔在内而刚得中．说而巽．孚．乃化邦也．豚鱼吉．信及豚鱼也．利涉大川．乘木舟虚也．中孚以利贞．乃应乎天也．
象曰．泽上有风．中孚．君子以议狱缓死．
初九．虞吉．有它不燕．象曰．初九虞吉．志未变也．
九二．鸣鹤在阴．其子和之．我有好爵．吾与尔靡之．象曰．其子和之．中心愿也．
六三．得敌．或鼓或罢．或泣或歌．象曰．或鼓或罢．位不当也．
六四．月几望．马匹亡．无咎．象曰．马匹亡．绝类上也．
九五．有孚挛如．无咎．象曰．有孚挛如．位正当也．
上九．翰音登于天．贞凶．象曰．翰音登于天．何可长也．
62
小过﹝震上．艮下﹞ 亨．利贞．可小事．不可大事．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．
彖曰．小过．小者过而亨也．过以利贞．与时行也．柔得中．是以小事吉也．刚失位而不中．是以不可大事也．有飞鸟之象焉．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．上逆而下顺也．
象曰．山上有雷．小过．君子以行过乎恭．丧过乎哀．用过乎俭．
初六．飞鸟以凶．象曰．飞鸟以凶．不可如何也．
六二．过其祖．遇其妣．不及其君．遇其臣．无咎．象曰．不及其君．臣不可过也．
九三．弗过防之．从或戕之．凶．象曰．从或戕之．凶如何也．
九四．无咎．弗过遇之．往厉必戒．勿用永贞．象曰．弗过遇之．位不当也．往厉必戒．终不可长也．
六五．密云不雨．自我西郊．公弋取彼在穴．象曰．密云不雨．已上也．
上六．弗遇过之．飞鸟离之凶．是谓灾眚．象曰．弗遇过之．已亢也．
63
既济﹝坎上．离下﹞ 亨小．利贞．初吉．终乱．
彖曰．既济亨．小者亨也．利贞．刚柔正而位当也．初吉．柔得中也．终止则乱．其道穷也．
象曰．水在火上．既济．君子以思患而豫防之．
初九．曳其轮．濡其尾．无咎．象曰．曳其轮．义无咎也．
六二．妇丧其茀．勿逐．七日得．象曰．七日得．以中道也．
九三．高宗伐鬼方．三年克之．小人勿用．象曰．三年克之．惫也．
六四．繻有衣袽．终日戒．象曰．终日戒．有所疑也．
九五．东邻杀牛．不如西邻之禴祭．实受其福．象曰．东邻杀牛．不如西邻之时也．实受其福．吉大来也．
上六．濡其首．厉．象曰．濡其首厉．何可久也．
64
未济﹝离上．坎下﹞ 亨．小狐汔济．濡其尾．无攸利．
彖曰．未济亨．柔得中也．小狐汔济．未出中也．濡其尾．无攸利．不续终也．虽不当位．刚柔应也．
象曰．火在水上．未济．君子以慎辨物居方．
初六．濡其尾．吝．象曰．濡其尾．亦不知极也．
九二．曳其轮．贞吉．象曰．九二贞吉．中以行正也．
六三．未济征凶．利涉大川．象曰．未济征凶．位不当也．
九四．贞吉悔亡．震用伐鬼方．三年有赏于大邦．象曰．贞吉悔亡．志行也．
六五．贞吉无悔．君子之光．有孚吉．象曰．君子之光．其晖吉也．
上九．有孚于饮酒．无咎．濡其首．有孚失是．象曰．饮酒濡
我的口号是
·今生不读易经者,将枉生于世上!
看易经
了人生
不迷茫
它包含天下万物
人生亦为阴阳
二者相互演变
通者通天下之变
吾观天下风云 如梦 如幻 如痴 如醉
1
乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞．
初九．潜龙勿用．
九二．见龙在田．利见大人．
九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．
九四．或跃在渊．无咎．
九五．飞龙在天．利见大人．
上九．亢龙有悔．用九．见群龙．无首．吉．
彖曰．大哉乾元．万物资始．乃统天．云行雨施．品物流行．大明终始．六位时成．时乘六龙以御天．乾道变化．各正性命．保合太和．乃利贞．首出庶物．万国咸宁．
象曰．天行健．君子以自强不息．潜龙勿用．阳在下也．见龙在田．德施普也．终日乾乾．反复道也．或跃在渊．进无咎也．飞龙在天．大人造也．亢龙有悔．盈不可久也．用九．天德不可为首也．
文言曰．元者善之长也．亨者嘉之会也．利者义之和也．贞者事之乾也．君子体仁．足以长人．嘉会足以合礼．利物足以合义．贞固足以乾事．君子行此四德者．故曰乾元亨利贞．
初九曰．潜龙勿用．何谓也．
子曰．龙德而隐者也．不易乎世．不成乎名．遯世无闷．不见是而无闷．乐则行之．忧则违之．确乎其不可拔．潜龙也．
九二曰．见龙在田．利见大人．何谓也．
子曰．龙德而正中者也．庸言之信．庸行之谨．闲邪存其诚．善世而不伐．德博而化．易曰．见龙在田．利见大人．君德也．
九三曰．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．何谓也．
子曰．君子进德修业．忠信．所以进德也．修辞立其诚．所以居业也．知至至之．可与几也．知终终之．可与存义也．是故居上位而不骄．在下位而不忧．故乾乾因其时而惕．虽危无咎矣．
九四曰．或跃在渊．无咎．何谓也．
子曰．上下无常．非为邪也．进退无恒．非离群也．君子进德修业．欲及时也．故无咎．
九五曰．飞龙再天．利见大人．何谓也．
子曰．同声相应．同气相求．水流湿．火就燥．云从龙．风从虎．圣人作而万物睹．本乎天者亲上．本乎地者亲下．则各从其类也．
上九曰．亢龙有悔．何谓也．
子曰．贵而无位．高而无民．贤人在下位而无辅．是以动而有悔也．
潜龙勿用．下也．见龙在田．时舍也．终日乾乾．行事也．或跃在渊．自试也．
飞龙在天．上治也．亢龙有悔．穷之灾也．乾元用九．天下治也．
潜龙勿用．阳气潜藏．见龙在田．天下文明．终日乾乾．与时偕行．或跃在渊．乾道乃革．飞龙在天．乃位乎天德．亢龙有悔．与时偕极．
乾元用九．乃见天则．
乾元者．始而亨者也．利贞者．性情也．乾．始能以美利利天下．不言所利大矣哉．
大哉乾乎．刚健中正．纯粹精也．六爻发挥．旁通情也．
时乘六龙．以御天也．云行雨施．天下平也．
君子以成德为行．日可见之行也．潜之为言也．隐而未见．行而未成．是以君子弗用也．
君子学以聚之．问以辩之．宽以居之．仁以行之．易曰．见龙在田．利见大人．君德也．
九三重刚而不中．上不在天．下不在田．故乾乾因其时而惕．虽危无咎矣．
九四重刚而不中．上不在天．下不在田．中不在人．故或之．或之者．疑之也．故无咎．
夫大人者．与天地合其德．与日月合其明．与四时合其序．与鬼神合其吉凶．
先天而天弗违．后天而奉天时．天且弗违．而况于人乎．况于鬼神乎．
亢之为言也．知进而不知退．知存而不知亡．知得而不知丧．其唯圣人乎．
知进退存亡而不失其正者．其唯圣人乎．
2
坤 ﹝坤上．坤下﹞ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．
彖曰．至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆．
象曰．地势坤．君子以厚德载物．
初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也．
六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也．
六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也．
六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也．
六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也．
上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也．
用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也．
文言曰．坤至柔而动也刚．至静而德方．后得主而有常．含万物而化光．坤道其顺乎．承天而时行．积善之家．必有余庆．积不善之家．必有余殃．
臣弑其君．子弑其父．非一朝一夕之故．其所由来者渐矣．由辩之不早辩也．
易曰．履霜坚冰至．盖言顺也．直其正也．方其义也．君子敬以直内．义以方外．敬义立而德不孤．直方大．不习无不利．则不疑其所行也．
阴虽有美．含之以从王事．弗敢成也．地道也．妻道也．臣道也．地道无成．而代有终也．
天地变化．草木番．天地闭．贤人隐．易曰．括囊无咎无誉．盖言谨也．
君子黄中通理．正位居体．美在其中．而畅于四支．发于事业．美之至也．阴凝于阳必战．为其嫌于无阳也．故称龙焉．犹未离其类也．故称血焉．夫玄黄者．天地之杂也．天玄而地黄．
3
屯 ﹝坎上．震下﹞． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯．
彖曰．屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁．
象曰．云雷屯．君子以经纶．
初九．盘桓．利居贞．利建侯．象曰．虽盘桓．志行正也．以贵下贱．大得民也．
六二．屯如邅如．乘马班如．匪寇婚媾．女子贞不字．十年乃字．象曰．六二之难．乘刚也．十年乃字．反常也．
六三．即鹿无虞．惟入于林中．君子几不如舍．往吝．象曰．即鹿无虞．以从禽也．君子舍之．往吝穷也．
六四．乘马班如．求婚媾．往吉无不利．象曰．求而往．明也．
九五．屯其膏．小贞吉．大贞凶．象曰．屯其膏．施未光也．
上六．乘马班如．泣血涟如．象曰．泣血涟如．何可长也．
4
蒙 ﹝艮上．坎下﹞ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞．
彖曰．蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也．
象曰．山下出泉．蒙．君子以果行育德．
初六．发蒙．利用刑人．用说桎梏．以往吝．象曰．利用刑人．以正法也．
九二．包蒙吉．纳妇吉．子克家．象曰．子克家．刚柔接也．
六三．勿用取女．见金夫．不有躬．无攸利．象曰．勿用取女．行不顺也．
六四．困蒙．吝．象曰．困蒙之吝．独远实也．
六五．童蒙吉．象曰．童蒙之吉．顺以巽也．
上九．击蒙．不利为寇．利御寇．象曰．利用御寇．上下顺也．
5
需 ﹝坎上．乾下﹞ 有孚．光亨贞吉．利涉大川．
彖曰．需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也．
象曰．云上于天．需．君子以饮食宴乐．
初九．需于郊．利用恒．无咎．象曰．需于郊．不犯难行也．利用恒无咎．未失常也．
九二．需于沙．小有言．终吉．象曰．需于沙．衍在中也．虽小有言．以吉终也．
九三．需于泥．致寇至．象曰．需于泥．灾在外也．自我致寇．敬慎不败也．
六四．需于血．出自穴．象曰．需于血．顺以听也．
九五．需于酒食．贞吉．象曰．酒食贞吉．以中正也．
上六．入于穴．有不速之客三人来．敬之终吉．象曰．不速之客来．敬之终吉．虽不当位．未大失也．
6
讼﹝乾上．坎下﹞． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川．
彖曰．讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也．
象曰．天与水违行．讼．君子以作事谋始．
初六．不永所事．小有言．终吉．象曰．不永所事．讼不可长也．虽小有言．其辩明也．
九二．不克讼．归而逋其邑．人三百户．无眚．象曰．不克讼．归逋窜也．自下讼上．患至掇也．
六三．食旧德．贞厉终吉．或从王事．无成．象曰．食旧德．从上吉也．
九四．不克讼．复即命渝．安贞．吉．象曰．复即命渝．安贞不失也．
九五．讼元吉．象曰．讼元吉．以中正也．
上九．或锡之鞶带．终朝三褫之．象曰．以讼受服．亦不足敬也．
7
师﹝坤上．坎下﹞ 贞．丈人．吉．无咎．
彖曰．师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣．
象曰．地中有水．师．君子以容民畜众．
初六．师出以律．否臧凶．象曰．师出以律．失律凶也．
九二．在师中．吉．无咎．王三锡命．象曰．在师中吉．承天宠也．王三锡命．怀万邦也．
六三．师或舆尸．凶．象曰．师或舆尸．大无功也．
六四．师左次．无咎．象曰．左次无咎．未失常也．
六五．田有禽．利执言．无咎．长子帅师．弟子舆尸．贞凶．象曰．长子帅师．以中行也．弟子舆尸．使不当也．
上六．大君有命．开国承家．小人勿用．象曰．大君有命．以正功也．小人勿用．必乱邦也．
8
比﹝坎上．坤下﹞ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶．
彖曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也．
象曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯．
初六．有孚比之．无咎．有孚盈缶．终来有它吉．象曰．比之初六．有它吉也．
六二．比之自内．贞吉．象曰．比之自内．不自失也．
六三．比之匪人．象曰．比之匪人．不亦伤乎．
六四．外比之．贞吉．象曰．外比于贤．以从上也．
九五．显比．王用三驱．失前禽．邑人不诫吉．象曰．显比之吉．位正中也．舍逆取顺．失前禽也．邑人不诫．上使中也．
上六．比之无首．凶．象曰．比之无首．无所终也．
9
小畜﹝巽上．乾下﹞ 亨．密云不雨．自我西郊．
彖曰．小畜．柔得位而上下应之曰小畜．健而巽．刚中而志行．乃亨．密云不雨．尚往也．自我西郊．施未行也．
象曰．风行天上．小畜．君子以懿文德．
初九．复自道．何其咎．吉．象曰．复自道．其义吉也．
九二．牵复．吉．象曰．牵复在中．亦不自失也．
九三．舆说辐．夫妻反目．象曰．夫妻反目．不能正室也．
六四．有孚．血去惕出．无咎．象曰．有孚惕出．上合志也．
九五．有孚挛如．富以其邻．象曰．有孚挛如．不独富也．
上九．既雨既处．尚德载．妇贞厉．月几望．君子征凶．象曰．既雨既处．德积载也．君子征凶．有所疑也．
10
履﹝乾上．兑下﹞ 虎尾．不咥人．亨．
彖曰．履．柔履刚也．说而应乎乾．是以履虎尾．不咥人亨．刚正中．履帝位而不疚．光明也．
象曰．上天下泽履．君子以辩上下．定民志．
初九．素履往．无咎．象曰．素履之往．独行愿也．
九二．履道坦坦．幽人贞吉．象曰．幽人贞吉．中不自乱也．
六三．眇能视．跛能履．履虎尾．咥人凶．武人为于大君．象曰．眇能视．不足以有明也．跛能履．不足以与行也．咥人之凶．位不当也．武人为于大君．志刚也．
九四．履虎尾．愬愬终吉．象曰．愬愬终吉．志行也．
九五．夬履贞厉．象曰．夬履贞厉．位正当也．
上九．视履考祥．其旋元吉．象曰．元吉在上．大有庆也．
11
泰﹝坤上．乾下﹞ 小往大来．吉亨．
彖曰．泰．小往大来吉亨．则是天地交而万物通也．上下交而其志同也．内阳而外阴．内健而外顺．内君子而外小人．君子道长．小人道消也．
象曰．天地交．泰．后以财成天地之道．辅相天地之宜．以左右民．
初九．拔茅茹．以其汇．征吉．象曰．拔茅征吉．志在外也．
九二．包荒．用冯河．不遐遗．朋亡．得尚于中行．象曰．包荒得尚于中行．以光大也．
九三．无平不陂．无往不复．艰贞．无咎．勿恤其孚．于食有福．象曰．无往不复．天地际也．
六四．翩翩．不富以其邻．不戒以孚．象曰．翩翩不富．皆失实也．不戒以孚．中心愿也．
六五．帝乙归妹．以祉元吉．象曰．以祉元吉．中以行愿也．
上六．城复于隍．勿用师．自邑告命贞吝．象曰．城复于隍．其命乱也．
12
否﹝乾上．坤下﹞ 之匪人．不利君子贞．大往小来．
彖曰．否之匪人．不利君子贞．大往小来．则是天地不交而万物不通也．上下不交而天下无邦也．内阴而外阳．内柔而外刚．内小人而外君子．小人道长．君子道消也．
象曰．天地不交．否．君子以俭德辟难．不可荣以禄．
初六．拔茅茹．以其汇．贞吉亨．象曰．拔茅贞吉．志在君也．
六二．包承．小人吉．大人否．亨．象曰．大人否亨．不乱群也．
六三．包羞．象曰．包羞．位不当也．
九四．有命．无咎．畴离祉．象曰．有命无咎．志行也．
九五．休否．大人吉．其亡其亡．系于苞桑．象曰．大人之吉．位正当也．
上九．倾否．先否后喜．象曰．否终则倾．何可长也．
13
同人﹝乾上．离下﹞ 于野．亨．利涉大川．利君子贞．
彖曰．同人．柔得位得中而应乎乾．曰同人．同人曰．同人于野亨．利涉大川．乾行也．文明以健．中正而应．君子正也．唯君子为能通天下之志．
象曰．天与火．同人．君子以类族辨物．
初九．同人于门．无咎．象曰．出门同人．又谁咎也．
六二．同人于宗．吝．象曰．同人于宗．吝道也．
九三．伏戎于莽．升其高陵．三岁不兴．象曰．伏戎于莽．敌刚也．三岁不兴．安行也．
九四．乘其墉．弗克攻．吉．象曰．乘其墉．义弗克也．其吉．则困而反则也．
九五．同人先号啕而后笑．大师克相遇．象曰．同人之先．以中直也．大师相遇．言相克也．
上九．同人于郊．无悔．象曰．同人于郊．志未得也．
14
大有﹝离上．乾下﹞ 元亨．
彖曰．大有．柔得尊位大中．而上下应之曰大有．其德刚健而文明．应乎天而时行．是以元亨．
象曰．火在天上．大有．君子以遏恶扬善．顺天休命．
初九．无交害．匪咎．艰则无咎．象曰．大有初九．无交害也．
九二．大车以载．有攸往．无咎．象曰．大车以载．积中不败也．
九三．公用亨于天子．小人弗克．象曰．公用亨于天子．小人害也．
九四．匪其彭．无咎．象曰．匪其彭无咎．明辩皙也．
六五．厥孚交如．威如．吉．象曰．厥孚交如．信以发志也．威如之吉．易而无备也．
上九．自天佑之．吉无不利．象曰．大有上吉．自天佑也．
15
谦﹝坤上．艮下﹞ 亨．君子有终．
彖曰．谦亨．天道下济而光明．地道卑而上行．天道亏盈而益谦．地道变盈而流谦．鬼神害盈而福谦．人道恶盈而好谦．谦尊而光．卑而不可逾．君子之终也．
象曰．地中有山．谦．君子以裒多益寡．称物平施．
初六．谦谦君子．用涉大川．吉．象曰．谦谦君子．卑以自牧也．
六二．鸣谦．贞吉．象曰．鸣谦贞吉．中心得也．
九三．劳谦君子．有终吉．象曰．劳谦君子．万民服也．
六四．无不利撝谦．象曰．无不利撝谦．不违则也．
六五．不富以其邻．利用侵伐．无不利．象曰．利用侵伐．征不服也
上六．鸣谦．利用行师．征邑国．象曰．鸣谦．志未得也．可用行师．征邑国也．
16
豫﹝震上．坤下﹞ 利建侯行师．
彖曰．豫．刚应而志行．顺以动．豫．豫顺以动．故天地如之．而况建侯行师乎．天地以顺动．故日月不过．而四时不忒．圣人以顺动．则刑罚清而民服．豫之时义大矣哉．
象曰．雷出地奋．豫．先王以作乐崇德．殷荐之上帝．以配祖考．
初六．鸣豫．凶．象曰．初六鸣豫．志穷凶也．
六二．介于石．不终日．贞吉．象曰．不终日贞吉．以中正也．
六三．盱豫悔．迟有悔．象曰．盱豫有悔．位不当也．
九四．由豫．大有得．勿疑朋盍簪．象曰．由豫大有得．志大行也．
六五．贞疾．恒不死．象曰．六五．贞疾．乘刚也．恒不死．中未亡也．
上六．冥豫成．有渝无咎．象曰．冥豫在上．何可长也．
17
随﹝兑上．震下﹞ 元亨利贞．无咎．
彖曰．随．刚来而下柔．动而说．随．大亨贞无咎．而天下随时．随时之义大矣哉．
象曰．泽中有雷．随．君子以向晦入宴息．
初九．官有渝．贞吉．出门交有功．象曰．官有渝．从正吉也．出门交有功．不失也．
六二．系小子．失丈夫．象曰．系小子．弗兼与也．
六三．系丈夫．失小子．随有求得．利居贞．象曰．系丈夫．志舍下也．
九四．随有获．贞凶．有孚在道．以明．何咎．象曰．随有获．其义凶也．有孚在道．明功也．
九五．孚于嘉．吉．象曰．孚于嘉吉．位正中也．
上六．拘系之乃从．维之．王用享于西山．象曰．拘系之．上穷也．
18
蛊﹝艮上．巽下﹞ 元亨．利涉大川．先甲三日．后甲三日．
彖曰．蛊．刚上而柔下．巽而止．蛊．蛊元亨而天下治也．利涉大川．往有事也．先甲三日．后甲三日．终则有始．天行也．
象曰．山下有风．蛊．君子以振民育德．
初六．乾父之蛊．有子．考无咎．厉终吉．象曰．乾父之蛊．意承考也．
九二．乾母之蛊．不可贞．象曰．乾母之蛊．得中道也．
九三．乾父之蛊．小有悔．无大咎．象曰．乾父之蛊．终无咎也．
六四．裕父之蛊．往见吝．象曰．裕父之蛊．往未得也．
六五．乾父之蛊．用誉．象曰．乾父用誉．承以德也．
上九．不事王侯．高尚其事．象曰．不事王侯．志可则也．
19
临﹝坤上．兑下﹞ 元亨．利贞．至于八月有凶．
彖曰．临．刚浸而长．说而顺．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也．
象曰．泽上有地．临．君子以教思无穷．容保民无疆．
初九．咸临．贞吉．象曰．咸临贞吉．志行正也．
九二．咸临．吉无不利．象曰．咸临吉无不利．未顺命也．
六三．甘临．无攸利．既忧之．无咎．象曰．甘临．位不当也．既忧之．咎不长也．
六四．至临．无咎象曰．至临无咎．位当也．
六五．知临．大君之宜．吉．象曰．大君之宜．行中之谓也．
上六．敦临吉．无咎．象曰．敦临之吉．志在内也．
20
观﹝巽上．坤下﹞ 盥而不荐．有孚颙若．
彖曰．大观在上．顺而巽．中正以观天下．观盥而不荐．有孚颙若．下观而化也．观天之神道．而四时不忒．圣人以神道设教．而天下服矣．
象曰．风行地上．观．先王以省方观民设教．
初六．童观．小人无咎．君子吝．象曰．初六童观．小人道也．
六二．窥观．利女贞．象曰．窥观女贞．亦可丑也．
六三．观我生进退．象曰．观我生进退．未失道也．
六四．观国之光．利用宾于王．象曰．观国之光．尚宾也．
九五．观我生．君子无咎．象曰．观我生．观民也．
上九．观其生．君子无咎．象曰．观其生．志未平也．
21
噬嗑﹝离上．震下﹞ 亨．利用狱．
彖曰．颐中有物．曰噬嗑．噬嗑而亨．刚柔分动而明．雷电合而章．柔得中而上行．虽不当位．利用狱也．
象曰．雷电．噬嗑．先王以明罚徕法．
初九．屦校灭趾．无咎．象曰．屦校灭趾．不行也．
六二．噬肤灭鼻．无咎．象曰．噬肤灭鼻．乘刚也．
六三．噬腊肉遇毒．小吝无咎．象曰．遇毒．位不当也．
九四．噬乾胏．得金矢．利艰贞吉．象曰．利艰贞吉．未光也．
六五．噬乾肉．得黄金．贞厉无咎．象曰．贞厉无咎．得当也．
上九．何校灭耳．凶．象曰．何校灭耳．聪不明也．
22
贲﹝艮上．离下﹞ 亨．小利有攸往．
彖曰．贲亨．柔来而文刚．故亨．分刚上而文柔．故小利有攸往．天文也．文明以止．人文也．观乎天文．以察时变．观乎人文．以化成天下．
象曰．山下有火．贲．君子以明庶政．无敢折狱．
初九．贲其趾．舍车而徒．象曰．舍车而徒．义弗乘也．
六二．贲其须．象曰．贲其须．与上兴也．
九三．贲如濡如．永贞吉．象曰．永贞之吉．终莫之陵也．
六四．贲如皤如．白马翰如．匪寇婚媾．象曰．六四当位．疑也．匪寇婚媾．终无尤也．
六五．贲于丘园．束帛戋戋．吝．终吉．象曰．六五之吉．有喜也．
上九．白贲．无咎．象曰．白贲无咎．上得志也．
23
剥﹝艮上．坤下﹞ 不利有攸往．
彖曰．剥．剥也．柔变刚也．不利有攸往．小人长也．顺而止之．观象也．君子尚消息盈虚．天行也．
象曰．山附于地．剥．上以厚下安宅．
初六．剥床以足．蔑贞．凶．象曰．剥床以足．以灭下也．
六二．剥床以辨．蔑贞．凶．象曰．剥床以辨．未有与也．
六三．剥之无咎．象曰．剥之无咎．失上下也．
六四．剥床以肤．凶．象曰．剥床以肤．切近灾也．
六五．贯鱼．以宫人宠．无不利．象曰．以宫人宠．终无尤也．
上九．硕果不食．君子得舆．小人剥庐．象曰．君子得舆．民所载也．小人剥庐．终不可用也．
24
复﹝坤上．震下﹞ 亨．出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．利有攸往．
彖曰．复亨．刚反．动而以顺行．是以出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．天行也．利有攸往．刚长也．复其见天地之心乎．
象曰．雷在地中．复．先王以至日闭关．商旅不行．后不省方．
初九．不远复．无祇悔．元吉．象曰．不远之复．以修身也．
六二．休复．吉．象曰．休复之吉．以下仁也．
六三．频复．厉．无咎．象曰．频复之厉．义无咎也．
六四．中行独复．象曰．中行独复．以从道也．
六五．敦复．无悔．象曰．敦复无悔．中以自考也．
上六．迷复．凶．有灾眚．用行师．终有大败．以其国君凶．至于十年不克征．象曰．迷复之凶．反君道也。
25
无妄﹝乾上．震下﹞ 元亨．利贞．其匪正有眚．不利有攸往．
彖曰．无妄．刚自外来．而为主于内．动而健．刚中而应．大亨以正．天之命也．其匪正有眚．不利有攸往．无妄之往．何之矣．天命不佑．行矣哉．
象曰．天下雷行．物与无妄．先王以茂对时育万物．
初九．无妄往吉．象曰．无妄之往．得志也．
六二．不耕获．不菑畲．则利有攸往．象曰．不耕获．未富也．
六三．无妄之灾．或系之牛．行人之得．邑人之灾．象曰．行人得牛．邑人灾也．
九四．可贞无咎．象曰．可贞无咎．固有之也．
九五．无妄之疾．勿药有喜．象曰．无妄之药．不可试也．
上九．无妄．行有眚．无攸利．象曰．无妄之行．穷之灾也．
26
大畜﹝艮上．乾下﹞ 利贞．不家食吉．利涉大川．
彖曰．大畜．刚健笃实辉光．日新其德．刚上而尚贤．能止健．大正也．不家食吉．养贤也．利涉大川．应乎天也．
象曰．天在山中．大畜．君子以多识前言往行．以畜其德．
初九．有厉．利已．象曰．有厉利已．不犯灾也．
九二．舆说輹．象曰．舆说輹．中无尤也．
九三．良马逐．利艰贞．曰闲舆卫．利有攸往．象曰．利有攸往．上合志也．
六四．童牛之牿．元吉．象曰．六四元吉．有喜也．
六五．豮豕之牙．吉．象曰．六五之吉．有庆也．
上九．何天之衢亨．象曰．何天之衢．道大行也．
27
颐﹝艮上．震下﹞ 贞吉．观颐．自求口实．
彖曰．颐．贞吉．养正则吉也．观颐．观其所养也．自求口实．观其自养也．天地养万物．圣人养贤以及万民．颐之时义大矣哉．
象曰．山下有雷．颐．君子以慎言语．节饮食．
初九．舍尔灵龟．观我朵颐．凶．象曰．观我朵颐．亦不足贵也．
六二．颠颐．拂．经于丘．颐征凶．象曰．六二征凶．行失类也．
六三．拂颐．贞凶．十年勿用．无攸利．象曰．十年勿用．道大悖也．
六四．颠颐吉．虎视眈眈．其欲逐逐．无咎．象曰．颠颐之吉．上施光也．
六五．拂经．居贞吉．不可涉大川．象曰．居贞之吉．顺以从上也．
上九．由颐．厉吉．利涉大川．象曰．由颐厉吉．大有庆也．
28
大过﹝兑上．巽下﹞ 栋挠．利有攸往．亨．
彖曰．大过．大者过也．栋挠本末弱也．刚过而中．巽而说行．利有攸往．乃亨．大过之时大矣哉．
象曰．泽灭木．大过．君子以独立不惧．遯世无闷．
初六．藉用白茅．无咎．象曰．藉用白茅．柔在下也．
九二．枯杨生稊．老夫得其女妻．无不利．象曰．老夫女妻．过以相与也．
九三．栋挠．凶．象曰．栋挠之凶．不可以有辅也．
九四．栋隆吉．有它吝．象曰．栋隆之吉．不桡乎下也．
九五．枯杨生华．老妇得其士夫．无咎无誉．象曰．枯杨生华．何可久也．老妇士夫．亦可丑也．
上六．过涉灭顶．凶．无咎．象曰．过涉之凶．不可咎也．
29
坎﹝坎上．坎下﹞ 习坎．有孚．维心亨．行有尚．
彖曰．习坎．重险也．水流而不盈．行险而不失其信．维心亨．乃以刚中也．行有尚．往有功也．天险不可升也．地险山川丘陵也．王公设险以守其国．险之时用大矣哉．
象曰．水洊至．习坎．君子以常德行．习教事．
初六．习坎．入于坎窞．凶．象曰．习坎入坎．失道凶也．
九二．坎有险．求小得．象曰．求小得．未出中也．
六三．来之坎坎．险且枕．入于坎窞．勿用．象曰．来之坎坎．终无功也．
六四．樽酒簋贰．用缶．纳约自牖．终无咎．象曰．樽酒簋贰．刚柔际也．
九五．坎不盈．祇既平．无咎．象曰．坎不盈．中未大也．
上六．系用徽纆．寘于丛棘．三岁不得．凶．象曰．上六失道．凶三岁也．
30
离﹝离上．离下﹞ 利贞．亨．畜牝牛．吉．
彖曰．离．丽也．日月丽乎天．百谷草木丽乎土．重明以丽乎正．乃化成天下．柔丽乎中正．故亨．是以畜牝牛吉也．
象曰．明两作离．大人以继明照于四方．
初九．履错然．敬之无咎．象曰．履错之敬．以辟咎也．
六二．黄离元吉．象曰．黄离元吉．得中道也．
九三．日昃之离．不鼓缶而歌．则大耋之嗟．凶．象曰．日昃之离．何可久也．
九四．突如其来如．焚如．死如．弃如．象曰．突如其来如．无所容也．
六五．出涕沱若．戚嗟若．吉．象曰．六五之吉．离王公也．
上九．王用出征．有嘉折首．获匪其丑．无咎．象曰．王用出征．以正邦也．
31
咸﹝兑上．艮下﹞ 亨．利贞．取女吉．
彖曰．咸．感也．柔上而刚下．二气感应以相与．止而说．男下女．是以亨利贞．取女吉也．天地感．而万物化生．圣人感人心．而天下和平．观其所感而天地万物之情可见矣．
象曰．山上有泽．咸．君子以虚受人．
初六．咸其拇．象曰．咸其拇．志在外也．
六二．咸其腓．凶．居吉．象曰．虽凶居吉．顺不害也．
九三．咸其股．执其随．往吝．象曰．咸其股．亦不处也．志在随人．所执下也．
九四．贞吉悔亡．憧憧往来．朋从尔思．象曰．贞吉悔亡．未感害也．憧憧往来．未光大也．
九五．咸其脢．无悔．象曰．咸其脢．志未也．
上六．咸其辅．颊舌．象曰．咸其辅颊舌．滕口说也．
恒﹝震上．巽下﹞ 亨．无咎．利贞D利有攸往．
32
彖曰．恒．久也．刚上而柔下．雷风相与．巽而动．刚柔皆应．恒．恒亨无咎．利贞．久于其道也．天地之道．恒久而不已也．利有攸往．终则有始也．日月得天．而能久照．四时变化．而能久成．圣人久于其道．而天下化成．观其所恒．而天地万物之情可见矣．
象曰．雷风．恒．君子以立不易方．
初六．浚恒贞凶．无攸利．象曰．浚恒之凶．始求深也．
九二．悔亡．象曰．九二悔亡．能久中也．
九三．不恒其德．或承之羞．贞吝．象曰．不恒其德．无所容也．
九四．田无禽．象曰．久非其位．安得禽也．
六五．恒其德贞．妇人吉．夫子凶．象曰．妇人贞吉．从一而终也．夫子制义．从妇凶也．
上六．振恒．凶．象曰．振恒在上．大无功也．
33
遯﹝乾上．艮下﹞ 亨．小利贞．
彖曰．遯亨．遯而亨也．刚当位而应．与时行也．小利贞．浸而长也．遯之时义大矣哉．
象曰．天下有山．遯．君子以远小人．不恶而严．
初六．遯尾厉．勿用有攸往．象曰．遯尾之厉．不往何灾也．
六二．执之用黄牛之革．莫之胜说．象曰．执用黄牛．固志也．
九三．系遯．有疾厉．畜臣妾吉．象曰．系遯之厉．有疾惫也．畜臣妾吉．不可大事也．
九四．好遯君子吉．小人否．象曰．君子好遯．小人否也．
九五．嘉遯贞吉．象曰．嘉遯贞吉．以正志也．
上九．肥遯无不利．象曰．肥遯．无不利无所疑也．
34
大壮﹝震上．乾下﹞ 利贞．
彖曰．大壮．大者壮也．刚以动．故壮．大壮利贞．大者正也．正大．而天地之情可见矣．
象曰．雷在天上．大壮．君子以非礼弗履．
初九．壮于趾．征凶有孚．象曰．壮于趾．其孚穷也．
九二．贞吉．象曰．九二贞吉．以中也．
九三．小人用壮．君子用罔．贞厉．羝羊触藩．羸其角．象曰．小人用壮．君子罔也．
九四．贞吉．悔亡．藩决不羸．壮于大舆之輹．象曰．藩决不羸．尚往也．
六五．丧羊于易．无悔．象曰．丧羊于易．位不当也．
上六．羝羊触藩．不能退．不能遂．无攸利．艰则吉．象曰．不能退．不能遂．不详也．艰则吉．咎不长也．
35
晋﹝离上．坤下﹞ 康侯用锡马蕃庶．昼日三接．
彖曰．晋．进也．明出地上．顺而丽乎大明．柔进而上行．是以康侯用锡马蕃庶．昼日三接也．
象曰．明出地上．晋．君子以自昭明德．
初六．晋如摧如贞吉．冈孚．裕．无咎．象曰．晋如摧如．独行正也．裕无咎．未受命也．
六二．晋如愁如．贞吉．受兹介福．于其王母．象曰．受兹介福．以中正也．
六三．众允．悔亡．象曰．众允之志．上行也．
九四．晋如鼫鼠．贞厉．象曰．鼫鼠贞厉．位不当也．
六五．悔亡．失得勿恤．往吉无不利．象曰．失得勿恤．往有庆也．
上九．晋其角．维用伐邑．厉吉无咎．贞吝．象曰．维用伐邑．道未光也．
36
明夷﹝坤上．离下﹞ 利艰贞．
彖曰．明入地中．明夷．内文明而外柔顺．以蒙大难．文王以之．利艰贞．晦其明也．内难而能正其志．箕子以之．
象曰．明入地中．明夷．君子以莅众．用晦而明．
初九．明夷于飞．垂其翼．君子于行．三日不食．有攸往．主人有言．象曰．君子于行．义不食也．
六二．明夷．夷于左股．用拯马壮吉．象曰．六二之吉．顺以则也．
九三．明夷于南狩．得其大首．不可疾贞．象曰．南狩之志．乃大得也．
六四．入于左腹．获明夷之心．于出门庭．象曰．入于左腹．获心意也．
六五．箕子之明夷．利贞．象曰．箕子之贞．明不可息也．
上六．不明晦．初登于天．后入于地．象曰．初登于天．照四国也．后入于地．失则也．
37
家人﹝巽上．离下﹞ 利女贞．
彖曰．家人．女正位乎内．男正位乎外．男女正．天地之大义也．家人有严君焉．父母之谓也．父父．子子．兄兄．弟弟．夫夫．妇妇．而家道正．正家．而天下定矣．
象曰．风自火出．家人．君子以言有物．而行有恒．
初九．闲有家．悔亡．象曰．闲有家．志未变也．
六二．无攸遂．在中馈．贞吉．象曰．六二之吉．顺以巽也．
九三．家人嗃嗃．悔厉吉．妇子嘻嘻．终吝．象曰．家人嗃嗃．未失也．妇子嘻嘻．失家节也．
六四．富家．大吉．象曰．富家大吉．顺在位也．
九五．王假有家．勿恤吉．象曰．王假有家．交相爱也．
上九．有孚威如．终吉．象曰．威如之吉．反身之谓也．
38
睽﹝离上．兑下﹞ 小事吉．
彖曰．睽．火动而上．泽动而下．二女同居．其志不同行．说而丽乎明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以小事吉．天地睽．而其事同也．男女睽．而其志通也．万物睽．而其事类也．睽之时用大矣哉．
象曰．上火下泽．睽．君子以同而异．
初九．悔亡．丧马勿逐自复．见恶人．无咎．象曰．见恶人．以辟咎也．
九二．遇主于巷．无咎．象曰．遇主于巷．未失道也．
六三．见舆曳．其牛掣．其人天且劓．无初有终．象曰．见舆曳．位不当也．无初有终．遇刚也．
九四．睽孤．遇元夫．交孚．厉无咎．象曰．交孚无咎．志行也．
六五．悔亡．厥宗噬肤．往何咎．象曰．厥宗噬肤．往有庆也．
上九．睽孤．见豕负涂．载鬼一车．先张之弧．后说之弧．匪寇婚媾．往遇雨则吉．象曰．遇雨之吉．群疑亡也．
39
蹇﹝坎上．艮下﹞ 利西南．不利东北．利见大人．贞吉．
彖曰．蹇．难也．险在前也．见险而能止．知矣哉．蹇．利西南．往得中也．不利东北．其道穷也．利见大人．往有功也．当位贞吉．以正邦也．蹇之时用大矣哉．
象曰．山上有水．蹇．君子以反身修德．
初六．往蹇来誉．象曰．往蹇来誉．宜待也．
六二．王臣蹇蹇．匪躬之故．象曰．王臣蹇蹇．终无尤也．
九三．往蹇来反．象曰．往蹇来反．内喜之也．
六四．往蹇来连．象曰．往蹇来连．当位实也．
九五．大蹇朋来．象曰．大蹇朋来．以中节也．
上六．往蹇来硕吉．利见大人．象曰．往蹇来硕．志在内也．利见大人．以从贵也．
40
解﹝震上．坎下﹞ 利西南．无所往．其来复吉．有攸往．夙吉．
彖曰．解．险以动．动而免乎险．解．解利西南．往得众也．其来复吉．乃得中也．有攸往夙吉．往有功也．天地解．而雷雨作．雷雨作．而百果草木皆甲坼．解之时大矣哉．
象曰．雷雨作解．君子以赦过宥罪．
初六．无咎．象曰．刚柔之际．义无咎也．
九二．田获三狐．得黄矢．贞吉．象曰．九二贞吉．得中道也．
六三．负且乘．致寇至．贞吝．象曰．负且乘．亦可丑也．自我致戎．又谁咎也．
九四．解而拇．朋至斯孚．象曰．解而拇．未当位也．
六五．君子维有解．吉．有孚于小人．象曰．君子有解．小人退也．
上六．公用射隼．于高墉之上．获之．无不利．象曰．公用射隼．以解悖也．
41
损﹝艮上．兑下﹞ 有孚．元吉．无咎可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．
彖曰．损．损下益上．其道上行．损而有孚．元吉．无咎．可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．二簋应有时．损刚益柔有时．损益盈虚．与时偕行．
象曰．山下有泽．损．君子以惩忿窒欲．
初九．已事遄往．无咎．酌损之．象曰．已事遄往．尚合志也．
九二．利贞．征凶．弗损．益之．象曰．九二利贞．中以为志也．
六三．三人行．则损一人．一人行．则得其友．象曰．一人行．三则疑也．
六四．损其疾．使遄有喜．无咎．象曰．损其疾．亦可喜也．
六五．或益之．十朋之龟弗克违．元吉．象曰．六五元吉．自上佑也．
上九．弗损．益之．无咎．贞吉．利有攸往．得臣无家．象曰．弗损益之．大得志也．
42
益﹝巽上．震下﹞ 利有攸往．利涉大川．
彖曰．益．损上益下．民说无疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有庆．利涉大川．木道乃行．益动而巽．日进无疆．天施地生．其益无方．凡益之道．与时偕行．
象曰．风雷益．君子以见善则迁．有过则改．
初九．利用为大作．元吉．无咎．象曰．元吉无咎．下不厚事也．
六二．或益之．十朋之龟弗克违．永贞吉．王用享于帝吉．象曰．或益之．自外来也．
六三．益之．用凶事．无咎．有孚中行．告公用圭．象曰．益用凶事．固有之也．
六四．中行．告公从．利用为依迁国．象曰．告公从．以益志也．
九五．有孚．惠心．勿问元吉．有孚惠我德．象曰．有孚惠心．勿问之矣．惠我德．大得志也．
上九．莫益之．或击之．立心勿恒．凶．象曰．莫益之．偏辞也．或击之．自外来也．
43
夬﹝兑上．乾下﹞ 扬于王庭．孚号有厉．告自邑．不利即戎．利有攸往．
彖曰．夬．决也．刚决柔也．健而说．决而和．扬于王庭．柔乘五刚也．孚号有厉．其危乃光也．告自邑．不利即戎．所尚乃穷也．利有攸往．刚长乃终也．
象曰．泽上于天．夬．君子以施禄及下．居德则忌．
初九．壮于前趾．往不胜为咎．象曰．不胜而往．咎也．
九二．惕号．莫夜有戎．勿恤．象曰．有戎勿恤．得中道也．
九三．壮于頄．有凶．君子夬夬．独行．遇雨若濡．有愠．无咎．象曰．君子夬夬．终无咎也．
九四．臀无肤．其行次且．牵羊悔亡．闻言不信．象曰．其行次且．位不当也．闻言不信．聪不明也．
九五．苋陆夬夬．中行．无咎．象曰．中行无咎．中未光也．
上六．无号．终有凶．象曰．无号之凶．终不可长也．
44
姤﹝乾上．巽下﹞ 女壮．勿用取女．
彖曰．姤．遇也．柔遇刚也．勿用取女．不可与长也．天地相遇．品物咸章也．刚遇中正．天下大行也．姤之时义大矣哉．
象曰．天下有风．姤．后以施命诰四方．
初六．系于金柅．贞吉．有攸往．见凶．赢豕孚蹢躅．象曰．系于金柅．柔道牵也．
九二．包有鱼．无咎．不利宾．象曰．包有鱼．义不及宾也．
九三．臀无肤．其行次且．厉．无大咎．象曰．其行次且．行未牵也．
九四．包无鱼．起凶．象曰．无鱼之凶．远民也．
九五．以杞包瓜．含章．有陨自天．象曰．九五含章．中正也．有陨自天．志不舍命也．
上九．姤其角．吝．无咎．象曰．姤其角．上穷吝也．
45
萃﹝兑上．坤下﹞ 亨．王假有庙．利见大人．亨．利贞．用大牲．吉．利有攸往．
彖曰．萃．聚也．顺以说．刚中而应．故聚也．王假有庙．致孝享也．利见大人亨．聚以正也．用大牲吉．利有攸往．顺天命也．观其所聚．而天地万物之情可见矣．
象曰．泽上于地．萃．君子以除戎器．戒不虞．
初六．有孚不终．乃乱乃萃．若号．一握为笑．勿恤．往无咎．象曰．乃乱乃萃．其志乱也．
六二．引吉无咎．孚乃利用禴．象曰．引吉无咎．中未变也．
六三．萃如嗟如．无攸利．往无咎．小吝．象曰．往无咎．上巽也．
九四．大吉．无咎．象曰．大吉无咎．位不当也．
九五．萃有位．无咎．匪孚．元永贞．悔亡．象曰．萃有位．志未光也．
上六．赍咨涕洟．无咎．象曰．赍咨涕洟．未安上也．
46
升﹝坤上．巽下﹞ 元亨．用见大人．勿恤．南征吉．
彖曰．柔以时升．巽而顺．刚中而应．是以大亨．用见大人．勿恤．有庆也．南征吉．志行也．
象曰．地中生木．升．君子以顺德．积小以高大．
初六．允升．大吉．象曰．允升大吉．上合志也．
九二．孚乃利用禴．无咎．象曰．九二之孚．有喜也．
九三．升虚邑．象曰．升虚邑．无所疑也．
六四．王用享于岐山．吉无咎．象曰．王用享于岐山．顺事也．
六五．贞吉升阶．象曰．贞吉升阶．大得志也．
上六．冥升．利于不息之贞．象曰．冥升在上．消不富也．
47
困﹝兑上．坎下﹞ 亨．贞大人吉．无咎．有言不信．
彖曰．困．刚揜也．险以说．困而不失其所享．其唯君子乎．贞大人吉．以刚中也．有言不信．尚口乃穷也．
象曰．泽无水．困．君子以致命遂志．
初六．臀困于株木．入于幽谷．三岁不觌．象曰．入于幽谷．幽不明也．
九二．困于酒食．朱绂方来．利用享祀．征凶无咎．象曰．困于酒食．中有庆也．
六三．困于石．据于蒺藜．入于其宫．不见其妻．凶．象曰．据于蒺藜．乘刚也．入于其宫．不见其妻．不祥也．
九四．来徐徐．困于金车．吝有终．象曰．来徐徐．志在下也．虽不当位．有与也．
九五．劓刖．困于赤绂．乃徐有说．利用祭祀．象曰．劓刖．志未得也．乃徐有说．以中直也．利用祭祀．受福也．
上六．困于葛藟．于臲卼．曰动悔．有悔．征吉．象曰．困于葛藟．未当也．动悔有悔．吉行也．
48
井﹝坎上．巽下﹞ 改邑不改井．无丧无得．往来井井．汔至亦未繘井．羸其瓶．凶．
彖曰．巽乎水而上水．井．井养而不穷也．改邑不改井．乃以刚中也．汔至亦未繘井．未有功也．羸其瓶．是以凶也．
象曰．木上有水．井．君子以劳民劝相．
初六．井泥不食．旧井无禽．象曰．井泥不食．下也．旧井无禽．时舍也．
九二．井谷射鲋．瓮敝漏．象曰．井谷射鲋．无与也．
九三．井渫不食．为我心恻．可用汲．王明．并受其福．象曰．井渫不食．行恻也．求王明．受福也．
六四．井治无咎．象曰．井治无咎．修井也．
九五．井冽寒泉食．象曰．寒泉之食．中正也．
上六．井收．勿幕有孚．元吉．象曰．元吉在上．大成也．
49
革﹝兑上．离下﹞ 已日乃孚．元亨．利贞．悔亡．
彖曰．革．水火相息．二女同居．其志不相得．曰革．已日乃孚．革而信之．文明以说．大亨以正．革而当．其悔乃亡．天地革而四时成．汤武革命．顺乎天而应乎人．革之时大矣哉．
象曰．泽中有火．革．君子以治历明时．
初九．巩用黄牛之革．象曰．巩用黄牛．不可以有为也．
六二．已日乃革之．征吉无咎．象曰．已日革之．行有嘉也．
九三．征凶贞厉．革言三就．有孚．象曰．革言三就．又何之矣．
九四．悔亡．有孚改命．吉．象曰．改命之吉．信志也．
九五．大人虎变．未占有孚．象曰．大人虎变．其文炳也．
上六．君子豹变．小人革面．征凶．居贞吉．象曰．君子豹变．其文蔚也．小人革面．顺以从君也．
50
鼎﹝离上．巽下﹞ 元吉．亨．
彖曰．鼎．象也．以木巽火．亨饪也．圣人亨以享上帝．而大亨以养圣贤．巽而耳目聪明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以元亨．
象曰．木上有火．鼎．君子以正位凝命．
初六．鼎颠趾．利出否．得妾以其子．无咎．象曰．鼎颠趾．未悖也．利出否．以从贵也．
九二．鼎有实．我仇有疾．不我能即．吉．象曰．鼎有实．慎所之也．我仇有疾．终无尤也．
九三．鼎耳革．其行塞．雉膏不食．方雨亏悔．终吉．象曰．鼎耳革．失其义也．
九四．鼎折足．覆公餗．其形渥．凶．象曰．覆公餗．信如何也．
六五．鼎黄耳金铉．利贞．象曰．鼎黄耳．中以为实也．
上九．鼎玉铉．大吉．无不利．象曰．玉铉在上．刚柔节也．
51
震﹝震上．震下﹞ 亨．震来虩虩．笑言哑哑．震惊百里．不丧匕鬯．
彖曰．震亨．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．震惊百里．惊远而惧迩也．出可以守宗庙社稷．以为祭主也．
象曰．洊雷震．君子以恐惧修省．
初九．震来虩虩．后笑言哑哑．吉．象曰．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．
六二．震来厉．亿丧贝．跻于九陵．勿逐七日得．象曰．震来厉．乘刚也．
六三．震苏苏．震行无眚．象曰．震苏苏．位不当也．
九四．震遂泥．象曰．震遂泥．未光也．
六五．震往来厉．亿无丧有事．象曰．震往来厉．危行也．其事在中．大无丧也．
上六．震索索．视矍矍．征凶．震不于其躬．于其邻．无咎．婚媾有言．象曰．震索索．中未得也．虽凶无咎．畏邻戒也．
52
艮﹝艮上．艮下﹞ 其背．不获其身．行其庭．不见其人．无咎．
彖曰．艮．止也．时止则止．时行则行．动静不失其时．其道光明．艮其止．止其所以．上下敌应．不相与也．是以不获其身．行其庭．不见其人．无咎也．
象曰．兼山．艮．君子以思不出其位．
初六．艮其趾．无咎．利永贞．象曰．艮其趾．未失正也．
六二．艮其腓．不拯其随．其心不快．象曰．不拯其随．未退听也．
九三．艮其限．列其夤．厉熏心．象曰．艮其限．危熏心也．
六四．艮其身．无咎．象曰．艮其身．止诸躬也．
六五．艮其辅．言有序．悔亡．象曰．艮其辅．以中正也．
上九．敦艮．吉．象曰．敦艮之吉．以厚终也．
53
渐﹝巽上．艮下﹞ 女归吉．利贞．
彖曰．渐．之进也．女归吉也．进得位．往有功也．进以正．可以正邦也．其位．刚得中也．止而巽．动不穷也．
象曰．山上有木．渐．君子以居贤德善俗．
初六．鸿渐于乾．小子厉有言．无咎．象曰．小子之厉．义无咎也．
六二．鸿渐于盘．饮食衎衎．吉．象曰．饮食衎衎．不素饱也．
九三．鸿渐于陆．夫征不复．妇孕不育．凶利御寇．象曰．夫征不复．离群丑也．妇孕不育．失其道也．利用御寇．顺相保也．
六四．鸿渐于木．或得其桷．无咎．象曰．或得其桷．顺以巽也．
九五．鸿渐于陵．妇三岁不孕．终莫之胜．吉．象曰．终莫之胜吉．得所愿也．
上九．鸿渐于陆．其羽可用为仪．吉．象曰．其羽可用为仪吉．不可乱也．
54
归妹﹝震上．兑下﹞ 征凶无攸利．
彖曰．归妹．天地之大义也．天地不交．而万物不兴．归妹．人之终始也．说以动．所归妹也．征凶．位不当也．无攸利．柔乘刚也．
象曰．泽上有雷．归妹．君子以永终知敝．
初九．归妹以娣．跛能履．征吉．象曰．归妹以娣．以恒也．跛能履吉．相承也．
九二．眇能视．利幽人之贞．象曰．利幽人之贞．未变常也．
六三．归妹以须．反归以娣．象曰．归妹以须．未当也．
九四．归妹愆期．迟归有时．象曰．愆期之志．有待而行也．
六五．帝乙归妹．其君之袂．不如其娣之袂良．月几望．吉．象曰．帝乙归妹．不知其娣之袂良也．其位在中．以贵行也．
上六．女承筐无实．士刲羊无血．无攸利．象曰．上六无实承虚筐也．
55
丰﹝震上．离下﹞ 亨．王假之．勿忧．宜日中．
彖曰．丰．大也．明以动．故丰．王假之．尚大也．勿忧宜日中．宜照天下也．日中则昃．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎．
象曰．雷电皆至．丰．君子以折狱致刑．
初九．遇其配主．虽旬无咎．往有尚．象曰．虽旬无咎．过旬灾也．
六二．丰其蔀．日中见斗．往得疑疾．有孚发若．吉．象曰．有孚发若．信以发志也．
九三．丰其沛．日中见沫．折其右肱．无咎．象曰．丰其沛．不可大事也．折其右肱．终不可用也．
九四．丰其蔀．日中见斗．遇其夷主．吉．象曰．丰其蔀．位不当也．日中见斗．幽不明也．遇其夷主．吉行也．
六五．来章有庆誉．吉．象曰．六五之吉．有庆也．
上六．丰其屋．蔀其家．窥其户．阒其无人．三岁不觌．凶．象曰．丰其屋．天际翔也．窥其户．阒其无人．自藏也．
56
旅﹝离上．艮下﹞ 小亨．旅贞吉．
彖曰．旅小亨．柔得中乎外而顺乎刚．止而丽乎明．是以小亨旅贞吉也．旅之时义大矣哉．
象曰．山上有火．旅．君子以明慎用刑．而不留狱．
初六．旅琐琐．斯其所取灾．象曰．旅琐琐．志穷灾也．
六二．旅即次．怀其资．得童仆贞．象曰．得童仆贞．终无尤也．
九三．旅焚其次．丧其童仆．贞厉．象曰．旅焚其次．亦以伤矣．以旅与下．其义丧也．
九四．旅于处．得其资斧．我心不快．象曰．旅于处．未得位也．得其资斧．心未快也．
六五．射雉一矢亡．终以誉命．象曰．终以誉命．上逮也．
上九．鸟焚其巢．旅人先笑后号啕．丧牛于易．凶．象曰．以旅在上．其义焚也．丧牛于易．终莫之闻也．
57
巽﹝巽上．巽下﹞ 小亨．利有攸往．利见大人．
彖曰．重巽以申命．刚巽乎中正．而志行．柔皆顺乎刚．是以小亨．利有攸往．利见大人．
象曰．随风．巽．君子以申命行事．
初六．进退．利武人之贞．象曰．进退．志疑也．利武人之贞．志治也．
九二．巽在床下．用史巫．纷若吉．无咎．象曰．纷若之吉．得中也．
九三．频巽吝．象曰．频巽之吝．志穷也．
六四．悔亡．田获三品．象曰．田获三品．有功也．
九五．贞吉．悔亡．无不利．无初有终．先庚三日．后庚三日．吉．象曰．九五之吉．位正中也．
上九．巽在床下．丧其资斧．贞凶．象曰．巽在床下．上穷也．丧其资斧．正乎凶也．
58
兑﹝兑上．兑下﹞ 亨．利贞．
彖曰．兑．说也．刚中而柔外．说以利贞．是以顺乎天而应乎人．说以先民．民忘其劳．说以犯难．民忘其死．说之大．民劝矣哉．
象曰．丽泽．兑．君子以朋友讲习．
初九．和兑吉．象曰．和兑之吉．行未疑也．
九二．孚兑吉．悔亡．象曰．孚兑之吉．信志也．
六三．来兑凶．象曰．来兑之凶．位不当也．
九四．商兑未宁．介疾有喜．象曰．九四之喜．有庆也．
九五．孚于剥．有厉．象曰．孚于剥．位正当也．
上六．引兑．象曰．上六引兑．未光也．
59
涣﹝巽上．坎下﹞ 亨．王假有庙．利涉大川．利贞．
彖曰．涣亨．刚来而不穷．柔得位乎外而上同．王假有庙．王乃在中也．利涉大川．乘木有功也．
象曰．风行水上．涣．先王以享于帝立庙．
初六．用拯马壮吉．象曰．初六之吉．顺也．
九二．涣奔其机．悔亡．象曰．涣奔其机．得愿也．
六三．涣其躬．无悔．象曰．涣其躬．志在外也．
六四．涣其群．元吉．涣有丘．匪夷所思．象曰．涣其群元吉．光大也．
九五．涣汗其大号．涣．王居．无咎．象曰．王居无咎．正位也．
上九．涣其血去逖出．无咎．象曰．涣其血．远害也．
60
节﹝坎上．兑下﹞ 亨．苦节不可贞．
彖曰．节亨．刚柔分而刚得中．苦节不可贞．其道穷也．说以行险．当位以节．中正以通．天地节而四时成．节以制度．不伤财．不害民．
象曰．泽上有水．节．君子以制数度．议德行．
初九．不出户庭．无咎．象曰．不出户庭．知通塞也．
九二．不出门庭．凶．象曰．不出门庭凶．失时极也．
六三．不节若．则嗟若．无咎．象曰．不节之嗟．又谁咎也．
六四．安节亨．象曰．安节之亨．承上道也．
九五．甘节吉．往有尚．象曰．甘节之吉．居位中也．
上六．苦节贞凶．悔亡．象曰．苦节贞凶．其道穷也．
61
中孚﹝巽上．兑下﹞ 豚鱼吉．利涉大川．利贞．
彖曰．中孚．柔在内而刚得中．说而巽．孚．乃化邦也．豚鱼吉．信及豚鱼也．利涉大川．乘木舟虚也．中孚以利贞．乃应乎天也．
象曰．泽上有风．中孚．君子以议狱缓死．
初九．虞吉．有它不燕．象曰．初九虞吉．志未变也．
九二．鸣鹤在阴．其子和之．我有好爵．吾与尔靡之．象曰．其子和之．中心愿也．
六三．得敌．或鼓或罢．或泣或歌．象曰．或鼓或罢．位不当也．
六四．月几望．马匹亡．无咎．象曰．马匹亡．绝类上也．
九五．有孚挛如．无咎．象曰．有孚挛如．位正当也．
上九．翰音登于天．贞凶．象曰．翰音登于天．何可长也．
62
小过﹝震上．艮下﹞ 亨．利贞．可小事．不可大事．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．
彖曰．小过．小者过而亨也．过以利贞．与时行也．柔得中．是以小事吉也．刚失位而不中．是以不可大事也．有飞鸟之象焉．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．上逆而下顺也．
象曰．山上有雷．小过．君子以行过乎恭．丧过乎哀．用过乎俭．
初六．飞鸟以凶．象曰．飞鸟以凶．不可如何也．
六二．过其祖．遇其妣．不及其君．遇其臣．无咎．象曰．不及其君．臣不可过也．
九三．弗过防之．从或戕之．凶．象曰．从或戕之．凶如何也．
九四．无咎．弗过遇之．往厉必戒．勿用永贞．象曰．弗过遇之．位不当也．往厉必戒．终不可长也．
六五．密云不雨．自我西郊．公弋取彼在穴．象曰．密云不雨．已上也．
上六．弗遇过之．飞鸟离之凶．是谓灾眚．象曰．弗遇过之．已亢也．
63
既济﹝坎上．离下﹞ 亨小．利贞．初吉．终乱．
彖曰．既济亨．小者亨也．利贞．刚柔正而位当也．初吉．柔得中也．终止则乱．其道穷也．
象曰．水在火上．既济．君子以思患而豫防之．
初九．曳其轮．濡其尾．无咎．象曰．曳其轮．义无咎也．
六二．妇丧其茀．勿逐．七日得．象曰．七日得．以中道也．
九三．高宗伐鬼方．三年克之．小人勿用．象曰．三年克之．惫也．
六四．繻有衣袽．终日戒．象曰．终日戒．有所疑也．
九五．东邻杀牛．不如西邻之禴祭．实受其福．象曰．东邻杀牛．不如西邻之时也．实受其福．吉大来也．
上六．濡其首．厉．象曰．濡其首厉．何可久也．
64
未济﹝离上．坎下﹞ 亨．小狐汔济．濡其尾．无攸利．
彖曰．未济亨．柔得中也．小狐汔济．未出中也．濡其尾．无攸利．不续终也．虽不当位．刚柔应也．
象曰．火在水上．未济．君子以慎辨物居方．
初六．濡其尾．吝．象曰．濡其尾．亦不知极也．
九二．曳其轮．贞吉．象曰．九二贞吉．中以行正也．
六三．未济征凶．利涉大川．象曰．未济征凶．位不当也．
九四．贞吉悔亡．震用伐鬼方．三年有赏于大邦．象曰．贞吉悔亡．志行也．
六五．贞吉无悔．君子之光．有孚吉．象曰．君子之光．其晖吉也．
上九．有孚于饮酒．无咎．濡其首．有孚失是．象曰．饮酒濡
我的口号是
·今生不读易经者,将枉生于世上!
看易经
了人生
不迷茫
它包含天下万物
人生亦为阴阳
二者相互演变
通者通天下之变
吾观天下风云 如梦 如幻 如痴 如醉
What Doesn't Kill Me Makes Me Stronger
