大学第一章-做人成事的根本
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原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
*大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
1、知道应达到的境界才能够志向坚定（明白了任何事情想要做到什么程度，什么时候可以停下来，你也就知道了自己想要什么，确定了事物目标、结果和方向，所以明白事情做到哪里算结束，这个非常重要）;
2、志向坚定才能够镇静不躁（确定了事物目标、结果和方向，也就不需要那么的焦虑了，你知道了自己想要什么）;
3、镇静不躁才能够心安理得（不焦虑不慌乱，心就可以安静下来，变得平和，镇定）;
4、心安理得才能够思虑周祥（心比较镇定平和，就能够静下心来思考思考问题，想想解决办法，因为人在激动的情况下是很难做出理智的判断的）;
5、思虑周祥才能够有所收获（把事情考虑的比较周祥，然后按照思考的方案和方法去执行，这样才会有真的所获得，只想不执行，是空想，也不会有所收获）。
6、每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。（万事万物都有自己的顺利和发展规律，也有外在表现和内在的本质，规律不能乱，本末不能倒置，明白了这些你才会知道所谓的道、所谓的自然境界、所谓的觉悟）
*古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;
1、要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;
2、要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性（也就是修炼自己的身心）;
3、要想修养自身的品性，先要端正自己的心思（人不能有邪恶的心思，我是正大光明的，光明磊落的，不是偷奸耍滑，自欺欺人，为人利他、言行诚实、慈悲、感恩等）;
4、要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚（这里的起心动念就非常的重要了，你的发心就不能被各种自私的名利所累，比如我很牛，我想贪些什么，获得别人的认可等等）;
5、要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识（获得知识，明白事物的内在逻辑和发展规律，这个需要老师，自悟是比较慢的，也是比较难的）;
6、获得知识的途径在于认识、研究万事万物（明白每种事物的内在发展规律）。
*通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
***上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本（修身是根本）。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
***不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!（愚人不常常做些本末倒置，急功近利的事情吗，这样的人太多了）
(1)大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。 (2)明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。 (3)亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。 (4)知止：知道目标所在。 (5)得：收获。 (6)齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。 (7)修其身：修养自身的品性。 (8)致其知：使自己获得知识。 (9)格物：认识、研究万事万物。 (10)庶人：指平民百姓。 (11)壹是：都是。本：根本。 (12)末：相对于本而言，指枝末、枝节。 (13)厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。 (14)未之有也：即未有之也。没有这样的道理(事情、做法等)。
《大学》的第一章多么简单的道理，但是又有多少人明白，明白了又有多少理解，理解了又有多少运用，运用了又有多少人运好，运好了又有多少人把经验传播出去，帮助更多的人去解惑，让更多人不再陷到错误的轮回里，苦苦挣扎。
人有时候不是不明白这些道理，也不是明白不了，更不是学不会，而可能是根本就没有想过自己有过什么问题。
