本体论

讨论框架

• 一元论：认为只有一种实在或只存在一种真实东西。
• 二元论：认为有两种实在或存在两种东西。
• 多元论：认为实在由多种不同真实东西构成。
• 虚无主义：认为不存在任何真实东西。

二元论

笛卡尔的二元论观点

• 心灵
  • 本质：思维
  • 模式：肯定，否定，怀疑
• 肉体
  • 本质：广延
  • 模式：大小，形状，位置

机器中的幽灵

心灵是居住在机械身体 中的一个不可见、非物质实体，它在人身体死后还继续存在且依然发挥作用

笛卡尔的阐述

认为心灵和肉体发生关系的是一个器官。

但是心灵又没有广延性，自相矛盾。把心灵变为肉体，把自己变为唯物，整个本体论彻底瓦解。

赖尔的攻击

这是一个范畴错误：当你套错了范畴的类别，显然错误。

一元论

行为主义

一种唯物主义一元论

• 分类

  • 强硬行为主义：不存在心灵、精神活动，只存在运动着的肉体。

  • 温和行为主义：心灵、精神活动或许是存在的。

  • 逻辑行为主义：心灵，精神建立了逻辑关系（赖尔）

    • 精神术语可以存在，但是得通过逻辑关联肉体行为。
    • 例子：
      • 团队精神：人们做事的方式。
      • 蓄意行为：
        • 笛卡尔：意图纯粹只是个人现象，当本人不承认他有此意图，就是无罪！
        • 斯金纳：根本不存在意图这种东西！当事人不可能蓄意进行任何事，无罪！
        • 赖尔：某人以某种方式做某事，这种方式和某种精神内容联系到一起，二者有逻辑关联，能把故意做出的行为和意外作出的行为相区别。
    • 局限：
      • 想法和行动，并不一定有逻辑关联。

• 意义

  • 我们对他人都是行为主义者，对任何人的任何了解，都是通过观察其行为而来的。
  • 对二元论的疑问，也导向我们转到行为主义。

• 局限

  • 无法说明心灵与肉体作用如何可能。
  • 无法处理好他人心灵问题（他人是否也有心灵？）。
  • 无法论证，一个不在任何地方的心灵，较之根本不存在的心灵，有何不同？
  • 不适用于理论者本人
    • 我发现自己胃痛，只能通过我正在服用阿司匹林证明。
    • 重力规律 适用于任何人，唯独不适用于牛顿。
  • 行为主义者想要清楚的那些指称精神行为的词汇，是对人类存在的必要解释。

  心脑同一论

  感觉只是大脑过程。

  • 优势：

    • 避开二元论所有陷阱。

    • 科学权威作为后盾。

  • 批判：

    • 探讨思维的空间位置没有意义，精神状态不会是大脑状态，同一论是错误的。

    • 取代精神现象的抽象代码如何才能与人的思想和感觉一致呢。

    • 内在逻辑不可靠，无法证明或证伪。

  消除唯物主义

  不承认心灵存在，只承认物理事物

  不再是 X = Y 的平行式，而是人们过去称之为 X，现在所知为 Y 的东西。

  未来科学发现也许会使目前的精神现象相形见拙，会有更好的语言游戏取代已经消除的语言游戏。

  • 宙斯的霹雳是静电释放。
  • 魔鬼附体是幻觉精神病。
  • 热流体量是分子的平均动能。

  局限

  • 不可能被消除：人类的心理时间不仅是以神经生理过程为基础的，还收到社会历史文化事件等因素的影响和制约，不会是简单的取消、替代关系。

  功能主义

  心灵一定不能被视作一个物，而必须被视作一个具有某种功能的完整系统。

  心灵系统主要发挥运算功能。

  身为蝙蝠会怎样？

  身心问题的三种回应：

  • 本质上，意识状态时物质的，是大脑运行过程的一种生理状态，人脑的微观结构产生意识的宏观状态。

  • 把意识作为一个基本属性来对待，类似于物理领域中的基本属性。

  • 我们从内部了解意识，从外部了解大脑。身体和心灵之间，必然存在某种一致性，当前物理学和神经生理学无法解释这一现象。

  紫色烟雾消散，神秘火焰点燃。