为什么现在打工人的日子越来越不好过了？

为什么现在打工人的日子越来越不好过了？

资本主义的本质是什么？

它最终会如何消亡？

100多年前，这些问题早就被一位叫卡尔·马克思的德国人，讲清楚了

 

货币所有者要让货币成为资本，他必须在商品市场上遇到自由的劳动者

这所谓自由，有两层意义：

第一，他必须当作自由的人，可以把自己的劳动当做自己的商品

第二，他没有其他可以卖的商品，他是自由得一无所有

以上论述来自马克思《资本论》第1卷，第102页，既揭示了资本主义的必要条件，也解释了何为打工人：

打工人是无产阶级，他们唯一可以出售的是自己的劳动时间，其他一无所有

多么浅显易懂且一针见血的洞察！

《资本论》第1卷，第470页还说过：

资本对于劳动力的消费，是异常激烈的。大抵劳动者一到中年，就会沦为腐朽

他们即使不失业，其地位也会由高级劳动者，降为低级劳动者

100多年来，这一现象在世界各地发生过无数次，并且还在继续发生

在当下这个迷茫的时代，重读马克思非常必要！

我将用浅显通俗的语言，挑选三个关键词，帮助大家走进马克思伟大的思想殿堂

这三个关键词是：

资本、异化、斗争

 

一篇文章，不可能全面，也做不到深刻，目的只是启发你暂时跳出现实困境，从根本上思考时代的病症

即使不能立刻解决当下面临的问题，至少可以帮你看清造成这些困境的原因

扒掉“敌人”的底裤，暴露他们的不堪！

唯这样，你才能获得思想武器与精神力量，挺直腰杆，继续战斗下去！

一、资本

毫无疑问，这是一个资本主义席卷全球的时代，每个人都身在其中

所以如果要理解我们的当下处境，首要问题就是要搞清资本主义的本质是什么

马克思在《资本论》第一卷中，给出了一组非常简单的公式

这组公式就是：

（1）W(商品)→G(金钱)→W(商品)

（2）G(金钱)→W(商品)→G(金钱)

第一个W→G→W代表非资本主义的行为逻辑

比如一个典型的农耕文明家庭，男的种田，女的织布

如果完全自给自足，就不会产生任何交换

一旦出现分工，有的家庭擅长种田，有的家庭擅长织布，那一定就会产生“W(商品)→G(金钱)→W(商品)”的交换逻辑

比如我是种田大户，我把粮食换成金钱，再用金钱购买衣服

这个行为逻辑之下的商品，只有使用价值

而金钱，只是一般等价物，它存在的意义只是提供一种价值衡量尺度

有它没它，其实没有本质区别

有它只是方便了交易

因为它是流通手段，不是目的

而当这种商品流通繁荣之后，一定会产生一种人：

他既不生产粮食，也不生产布匹，只是充当一个中间人

于是纯粹的商人就出现了

他的行为逻辑就变成了第二种G→W→G

此时金钱一下子反客为主，从手段变成了目的，商品反而变成了媒介

比如我手里有10两银子，我可以在A村低价收购布匹，再运输到100里地之外的B村高价卖出去，最终获得15两银子

如果这个商人生活在古代的中国，那他赚钱后，一定会干一件事，那就是置办田产，变成地主，然后不断扩大自己的田产规模

因为拥有土地这个不动产，是最稳赚不赔的

中国古代的大商人，会通过贸易赚钱，但土地才是他们资产的大头

所以他们虽然有“G(金钱)→W(商品)→G(金钱)”的萌芽，但不成规模，他们的行为本质其实还是从W(商品)→G(金钱)→W(商品)，因为最终土地可以帮助他们完成“资产沉淀”

而如果这个商人生活在中世纪的欧洲，他赚到钱后是没法购买土地的，因为欧洲的土地全都属于贵族，无法自由买卖，于是这个商人的原始积累就无法完成“资产沉淀”

他们只能把货币全部投入到“再贸易”

这些商人一开始与有土地、有军队的贵族相比，非常弱势，只能生活在社会夹缝中

但别小瞧他们！

接下来，他们将走上“神挡杀神，佛挡杀佛”的道路，从以下几个维度，通过资本的力量，改造整个世界：

1、拓展贸易范围

2、推翻封建制度

3、发动技术革命

4、掠夺自然资源

 

 

1、拓展贸易范围

这个很好理解，资本既然要持续增值，最直接的办法就是扩大市场，获得更多流量

于是资本家注定要突破欧洲的领土，远渡重洋，走向世界

甚至飞向太空！

2、推翻封建制度

当商人打通海洋贸易，替贵族从东方运来瓷器、茶叶、绸缎等奢侈品后，他们的地位就逐渐得到了提高

不少拥有土地的贵族也变成“新贵族”，加入到这场资本扩张的初级阶段中

随着这些人原始资本的不断壮大，等级森严的封建社会制度，最终的命运一定要走向死亡

于是1688年爆发的“光荣革命”，标志着英国资产阶级革命取得全面成功

次年颁布《权利法案》以法律形式对王权进行明确制约，确立了议会君主立宪制

从此动产战胜了不动产，资本主义正式粉墨登场！

3、发动技术革命

资本与科技是一对孪生兄弟

因为资本的本质是增值，为了提高劳动效率，必然会导致技术革命的发生

于是第一次工业革命来了，提高生产力的同时还产生了它的副产品：

军事革命

这又进一步为资本家“拓展贸易范围”提供了“便利”

以前别的国家不想和你搞贸易，你也无办法

但现在有了枪炮，一切就简单多了

《马克思恩格斯选集》第3卷，第546页中有这么一句话：

“暴力的胜利是以武器的生产为基础的，而武器的生产又是以整个生产力提升为基础的”

这里我们可以看到“资本力量”的可怕之处

第一次工业革命之前，欧洲大陆哪个国家不想提高军事实力？但这种以国家利益为目标的驱动力，远远不及民间资本膨胀能量的1%

第一次工业革命后热兵器被大面积使用

第二次工业革命产生了现代空军和海军

这些都是在资本驱动下完成的

4、掠夺自然资源

这一点是伴随着第一点和第三点同时发生的

不管是对动物的捕杀、树木的砍伐，还是矿产的开采，自古一直有

但处在“前资本主义”社会时，也就是上面说的“W→G→W”，一片树林被砍伐，只需要供给周围村庄，提供使用价值即可

而一旦进入资本主义社会，流通渠道充分打通，再加上技术进步，一个地区一旦发现石油或者矿产，一定会被以最快的速度开采完毕

如此，自然资源一定会被过度消耗

全球变暖、水污染、雾霾……等等一系列问题逐渐凸显

这是必然的！

说到这，相信你已经对资本主义的诞生以及发展，有了一定的认识

也对之前我们所熟知的马克思的那句“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”有了更多理解

那这些对于我们个人，会产生哪些具体影响呢？
下面我将聊聊第二个关键词：

二、异化

资本主义力量势不可挡的根本原因是什么？
我的理解有两点：
1、资本将世间的一切完成了抽象化与统一化

或者称之为“资本将世间的一切完成了货币化”

以前的社会分工强调的不是效率，而是规矩

举个例子，比如行会手工业以前都是师父带徒弟

一般人想要进入行会成为学徒，是非常难的，进去之后从学徒成为师父，更是难上加难

师父不用给徒弟发工资，而是给他提供吃的、穿的、住的，教他手艺，并赐给他体面的社会身份

正所谓“一日为师，终身为父”

徒弟绝不能对师父有任何不敬，更不可能想跳槽就跳槽

这就是规矩！

以前行会的产品只能卖给周围的邻居，大家彼此都认识，质量和口碑非常重要

可一旦所有劳动被货币化之后，规矩就屁都不是了

因为这时候起决定因素的是外部市场

你一个做鞋的，基本上永远都不可能与穿你鞋子的人见上一面

而且技术进步后，都是机器做鞋，你只是控制庞大机器中的一个小小的环节

什么师父、徒弟，都不好使了，一切只用能力说话，效率说话——

绩效考核，末位淘汰、内卷、996……

全都是它的产物

2、资本最大程度地激发了人性的自我价值实现欲

资本主义让商品、劳动力、资源全都变成了增值工具

而货币，不再是一般等价物，用马克思的话说它“最终成了一种符号”，一种权力（power）的符号，谁拥有它，谁就拥有支配别人的资格

以前大家追求的全都是商品的使用价值：

先是吃饱、穿暖，然后是吃好、穿美

现在不一样了，相当一批人追求的是：

如何通过货币这种权力，实现自己的人生价值？

控制别人也好、回馈社会也罢，亦或是实现阶级跃迁，光宗耀祖……都是自我实现的途径

所以才会有那么多企业家，钱已经几辈子花不完了，还那么热衷于事业，每天拼了老命工作14、16、18个小时

因为这些成就感就想吸毒一样，完成了一次，就必须要完成第二次、第三次，成了资本的奴隶

打工人就更惨了

曾经劳动光荣、劳动创造幸福的价值观，早已不复存在

多少人上班如同上坟，只有下班才觉得自己活得像个人

为什么呢？

因为虽然我制造出商品，但这个商品不仅不属于我，而且它还会反过来定义我：

老板用它来定义我是不是一个好员工？能不能为公司创造效益？

老婆用它来定义我是不是一个好丈夫？能不能赚养买大房子？

社会用它来定义我是不是一个合格的公民？能不能多纳税？

而下班后，不管吃啥喝啥，全是我自己决定，我当然觉得活得更像个人了

这个过程就是马克思提出的“异化”

他是从黑格尔的“异化”概念中发展出来的

黑格尔本来的意思是：

人通过劳动创造了某件艺术品（产品），是这个人生命价值的体现，可以让有限的生命实现不朽

也就是人通过劳动获得了作为人的尊严

但马克思的“异化”却截然相反，他将其表达为：

“劳动者只有在实行动物性本能的时候（下班后的吃喝玩乐）觉得自己像人，实行人的活动的时候反而觉得自己像动物”

显然，资本主义把人分为了两类：

一类叫资本家，一类叫打工人

两者都忙忙碌碌

前者过度实现自我价值，以至于深陷其中，无法自拔

后者过度丧失自我价值，找不到活着意义

一句话总结：

旱的旱死、涝的涝死

为什么会产生这一后果呢？

资本主义社会默认：掌握生产资料的资本家，有权对只有劳动力可以出卖的打工人实施剩余价值的剥削

因为双方的雇佣与被雇佣都是在公平、自愿的前提下进行的

但其实这种公平与自愿只是一种掩饰剥削的谎言

这就好比：老虎被捕兽夹夹中，你完全可以说是老虎自愿碰到捕兽夹的，和猎人无关谬吧！

因为资本社会的顶层架构，就已经设置好了无数捕兽夹，100个年轻人，99个都会乖乖中招

对于此，马克思有过这么一段话：

“由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓‘民主、自由’的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。”

不是说民主、自由本身有什么问题，而是说他们设定的民主、自由有问题

我突然想到了一个自己的亲身感受：

以前我一直困惑为什么现在抢劫的人少了？

只是法治环境变好了吗？或者穷人变少了？

今天我突然想到一句话：

现在强盗抢你的钱，不必破门而入，更不必以死相搏

因为他们有更合理、合法的方式把你的家底掏空

这个道理放在国家与国家的博弈中，更是如此

有些国家的人，累死累活，身体被掏空了，环境被污染了，依然在贫困线上徘徊

有些国家的人，坐在写字楼、躺在沙滩上，动动手指，玩玩金融，就能收割全世界

聊到这，我将要抛出第三个关键词：

三、斗争

马克思起草的《共产dang宣言》是一部关于斗争的宣言，全文共32处用到“斗争”一词

他也不是一个躲在键盘后面的哲学家、社会学家、政治学家，他是一名无产阶级斗士，一生都在为无产阶级劳动者锻造思想武器，到死依然穷困潦倒

这一节我无法聊很多，希望大家理解，但我依然决定把“斗争”这两个字作为小标题单独呈现出来

我只讨论一点：

为什么这几年打工人的日子越来越不好过？

原因很简单，因为我上面提到的可以让资本增值的四点“拓展贸易范围、推翻封建制度、发动技术革命、掠夺自然资源”已经基本搞不动了

于是全球进入了衰退周期，大公司各种裁员

我们也未能幸免，所以只能更卷

这也是为什么ChatGPT这样的应用出来后，全世界都在狂欢，因为下一轮技术革命一旦到来，资本主义又可以续命了，至于打工人的命运会怎么样，并不在他们的考虑范围内

如果经济持续低迷，要么发生局部战争，让某些国家成为牺牲品，成为待宰的羔羊

要么是全局战争，所有人都不能幸免

《马克思恩格斯全集》第23卷有这么一句话，描述了资本主义的死亡：

“随着生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了”

如果贫富差距导致的阶级矛盾已经与“自由、民主”这些冠冕堂皇的“资本主义外壳”水火不容时，资本主义就会土崩瓦解

但这种瓦解一定是要流血牺牲的！

就像历史上每次工人争取权利，都要牺牲一样！

2023年是马克思逝世140周年

希望多年以后

我们再也不用怀念这位叫卡尔·马克思的德国人

再也不用怀念这位无产阶级的革命导师、工人阶级的精神领袖

再也不用饱含热泪阅读他著作里一句句犀利、深刻的洞察与预言

也许那一年

我们还活着

也许已经死了

无所谓

我相信：

好好干，日子会越来越甜

 

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