《奇特的一生》——时间·事件日志，平淡的一生
书摘和感想
书摘：{ 如果我们按照费道罗夫的意思去再现柳比歇夫，或者说，使柳比歇夫“复活”，做起来大概比其他任何一个人的“复活”都要容易，都要准确。因为有大量的资料和材料；换句话说，数据很多。他的一生切空间和时间坐标都可以复制，某一天他在什么地方，都干了些什么，看了些什么书，都见到谁了，到哪儿去了。}
［柳比歇夫以翔实的记录，描绘了其一生的轨迹。］
时间·事件日志：
书摘：{ 乌里扬诺夫斯克。一九六四年四月七日，分类昆虫学(画两张无名袋蛾的图) —— 三小时十五分。鉴定袋蛾—— 二十分 (1.0)
附加工作：给斯拉瓦定信 —— 二小时四十五分 (0.5)
社会工作：植物保护小组开会 —— 二小时二十五分
休息：给伊戈尔写信 —— 十分；
《乌里扬诺夫期克真理报》—— 十分
列夫托尔泰的《塞瓦斯托波尔纪事》——1小时二十五分
基本工作合计 ——六小时二十分
乌里扬诺夫斯克。一九六四年四月八日，分类昆虫学：鉴定袋蛾，结束 —— 二小时二十分。
开始写关于袋蛾的报告 —— 1小时五分 (1.0)
附加工作：给达维陀娃和布里亚赫尔写信，六页 —— 三小时二十分 (0.5)
路途往返 —— 0.5
休息 —— 剃胡子。
《乌里扬诺夫期克真理报》—— 十五分
《消息报》—— 十分
《文学报》—— 十分
阿托尔斯泰的《吸血鬼》，六十六页 —— 1小时三十分
听里姆斯基·柯萨科夫的《沙皇的未婚妻》
基本工作合计 —— 六小时四十五分 }
［只有记录，才能分析现状是怎样，才能为下一步做计划。］
书摘：{ 幸福的人不看表，反过来说不看表的人是幸福的。但是，柳比歇夫不是由于工作上的关系，不是出于不得己，而是自愿地担当起“看表”的苦差使。}
书摘：{ 多看来经常看表的结果，柳比歇夫肯定形成了一种特殊的时间感。在我们机体深处滴答滴答走关的生物表，在他身上已经成为一种感觉兼和知觉器官。他借助一种内在的注意内，感觉得到时针在表面上移动 —— 对他来说，时间的急流看得见摸得着的，他仿佛置身于这一急流之中，觉得出光阴在冷冰冰地流逝。}
书摘：{ 他利用任何所谓的“时间下脚料”：乘电车，坐火车，开会，排队…… 他对“时间下脚料”的利用，考虑得无微不至。出门旅行，他看小部头的书，学习外语。举个例，英语他就是主要利用“时间下脚料”学会的。
如果是长期出差，我就把书打成邮件，寄到一定的地点。带多少书，根据以往的经验来决定。}
［柳比歇夫的“时间下脚料”法，就像是零花钱，零存整取。虽然每次不多，但长期积累也是笔可观的数字］
书摘：{ 实际上，正如柳比歇夫亲身体验到的，需要高深学识的工作，他一天至多能干七八个小时。他记下工作的起讫时间，误差不超过五分钟。“工作中的任何间歇，我都要刨除。我计算的是纯时间”，柳比歇夫写道。纯时间要比毛时间少得多。所谓毛时间，就是你花在这项工作上的时间。}
［时间·事件日志，是以纯时间记录的。］
计划：
书摘：{ 计划的复杂性在于如何安排一天的时间。他决定，用去的时间应该同他从事的工作相称。也就是说，比方写一篇用独特见解的论文吧，占用的时间既不能太少，也不能太多。
计划就是挑选时间、规定节律，使一切都各得其所。头脑清醒的时候应当钻研数学，累了便看书。应当学会不受周围环境的干扰，用在工作上的三个小时应当是真正做工作的三个小时，不想不相干的事，不听同事的谈话，不听铃声和笑声，也不听收音机……这个方法之所以能够存在，是依靠经常的计算和检查。没有计算的计划是盲目的计划，就象某些研究所那样，光会做计划，却不去操心这计划能不能完成。应当学会计算一切时间。}
书摘：{ 除了年度计划，柳比歇夫还把他一生的时间制订成一个个五年计划。每过五年，他把度过的时间和干过的事分析一通，可以说是做个总的鉴定。}
书摘：{ 这些总结要用多少时间？这项支出原来也统计过了。每份小结，总结的末尾都注明了它们的代价——多少小时多少分钟。详细的每月小结要耗费一个半到三个小时，总共才这些。再加上制订下个月的计划用一小时，合计是三个小时，而每个月的预算有三百小时，百分之一，至多百分之二。因为每月小结是依据每日的记录，而每日的记录只用几分钟，不会更多。}
书摘：{ 柳比歇夫的方法，以它细密的网眼，抓住了变幻无常的、老想溜掉的日常生活，抓住了我们没有察觉到的、损失掉的、不知去向的时间。}
书摘：{ 每个小时都是生命的一部分。这个小时和那个小时都是平等的，每个小时都要结算。结算也是对计划的总结，一总结马上提出上个月的计划。}
书摘：{ 有时候，完不成计划是由于工作精力暂时衰退。完不成计划有外界的原因，但不怎么样，我知道，我的工作有必要做计划。我以为，我所取得的成就，有许多是靠了我的方法。}
［计划应当定期作，并检视是否完成。它也是一部分成本。］
分类：
书摘：{
每天有五小时十三分钟搞纯学术工作，天天如此。整整一年没有休假，没有节假日！五个小时的纯工作时间，也就是说，五个小时内没有什么歇一会抽支烟的工夫，没有聊天谈话，没有遛达散步。仔细想想，这可是一个可观的数字。
一连几年的数字结算如下：
一九三七年 一八四零小时
一九三八年 一四零二小时
一九三九年 一三六二小时
一九四零年 一五六零小时
一九四一年 一三四二小时
一九四二年 一四四六小时
一九四三年 一六一二小时
是在一九六七年，他可是已经七十七岁了：
俄文书共读五十本 四十八小时
英文书共读二本 五小时
法文书共读三本 二十四小时
德文书共读二本 二十小时
七篇论文付印
其它项内，列入没有看完的收留下的尾巴 —— 欠下的债：
达尔文《造物的神殿》 五小时
德尔洛埃尔《物理学中的革命》 十小时
特林格《生物与情报》 十小时
陀布尔让斯基 二十小时
每一份总结都显示了人有多大的潜力，每一份总结都使我们为了人有那么充沛的精力而感到骄傲。
}
书摘：{ 柳比歇夫被公认为最高明的分类学家和数学统计专家之一，确实名不虚传。
人要给自己规定这样的制度，只能出之于自己的主动。}
书摘：{
我们的记忆是靠什么？靠事件。我们的生活是拿事件来做标志的。
眼泪无助于消弭痛苦，人要控制自己，越快越好。
他创造了他的方法，他通过他的方法证明，如果把一切才能集中用到一个目标上，可以取得多么多的成就。只要连续多年有系统地、深思熟虑地采用他的方法，可以越过天才。他的方法似乎使才能提高了。他的方法是远射程的枪炮，是把所有光线集中到一点的凸透镜，是加强器。这是理智的凯歌。
对理智也好，对心灵也好，机械性并不可怕。精神要去害怕科学和唯理主义，那多害臊！如果真是这样，那不该让机械性同精神发生冲突，而该让奴性的精神同崇高的精神交战。从知识和思维活动中得到丰富的精神，会摆脱机械性的控制奴役……
一个上了年纪的、仪表端庄的人，突然无视身旁的人，路过水洼去追一个甲壳虫，一个人要做到这一点，必须有婴儿般的纯洁和不顾一切的品质。
他的头脑可以称之为一部组装非常出色的机器，专门生产思想、理论和批评。这一部机器能生产问题。这部机器在任何条件下都能运转，一丝不苟。这部机器被明确地计划用于最重要的生物学问题，从一九一六年起，连续不断地运转，也就是一连运转了五十六年，不出一点毛病。
}
书摘：{ 除了时间统计法之外，他还有几条守则：
1. 我不承担必须完成的任务；
2. 我不接受紧急的任务；
3. 一累马上停止工作去休息；
4. 睡得很多，十小时左右
5. 把累人的工作同愉快的工作结合在一起；
}
书摘：{ 善于工作的人，时间总是够用的。不，最好还是用另一种说法：他们的时间要比别人多些。}
［看到网上该书的一篇书评里的一句话“善用时间的人决不会让人看到他疲惫的样子，因为他懂得分配精力的技巧，排布轻重缓急的必要”。］
书摘：{
我们好像只能使用经过精选的时间。我们记得的只是一生中最精彩的时刻。半小时对我们来说不算时间。我们只承认整段整段的时间，只承认不受客观环境和偶然事件干扰的大段时间。只有在这样的时间里，我们才打算大显身手。短一点的时间，我们马上会借口外界干扰、借口客观条件而认为不适用。啊，不依我们意志为转移的客观条件，具有充分权力和理由的客观条件真是威力无比！把责任往它们身上互推，那是多么轻而易举啊……
我们没有注意到，这些借口是怎样在削弱和腐蚀我们的灵魂……
}
［有时，我们甚至为了做某些决定或改变，非得挑个特殊的日子，以做为开始。殊不知，那只是自欺欺人而已。］
书摘：{ 他要求真正的道德，也就是说，要求一个人能独立地进行自我修养以提高道德水准，要求一个人不是把道德看成是墨守成规，而是一种克制和自我修养的过程。}
书摘：{ 一天十足工作五个半小时。一年到头，持之以恒！难道这还不算成就！这可不是那么轻而晚举的！}
书摘：{ 小小的时间统计法变成了生活的方法。采用这种方法的结果，柳比歇夫的时间多了一倍。}
书摘：{ 他的时间不是取得成就的时间。他摆脱了赶过别人，夺取第一，超越什么，获得什么……的愿望。他热爱时间，珍惜时间，不是把它当作工具，而是把它看成是进行创造的条件。}
［在常人看来，柳比歇夫的一生，是奇特的一生。但在柳比歇夫他本人看来，他把一生中奇特的现象看成是自然现象。］
［人终其一生，都摆脱不了死亡。而我们要做的，用书中的话就是“怎么生活得更好”。］
