《人生哲思录》_周国平

摘录

• 为别人对你的好感，承认报偿做的事，如果别人不承认，便等于零，为自己的良心，才能生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。
• 真性情，对个性和内在精神价值的看重，对外在功利的看轻。
• 所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好。
• 幸福主要是一种内心考验，是心灵对生命意义的强烈感受。
• 人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰。
• 一切习惯了的东西都容易被我们忘记。
• 自然赋予人的一切生命欲望皆无罪。
• 在市声尘嚣之中，生命的声音已经久被遮蔽，无人理会。
• 岁月的流逝诚然令人悲伤，但更可悲的是自欺式的年龄错位。
• 现代人向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，其感觉日趋麻木。
• 人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大。
• 我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。
• 人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。
• 用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
• 相对于自然，地理不过是细节，相对于生命，历史不过是细节。
• 智者的共同特点是：“一方面，因为看清了物质快乐的有限，最少的物质就能使他们满足，另一方面，因为渴望无限的精神快乐，再多的物质也不能使他们满足。”
• 人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。
• 不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。
• 人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
• 一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。
• 博大的深刻不避肤浅，走出深刻，这也是一种智慧。
• 自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。
• 失败者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。
• 尽管一切叶子都终将凋零，我仍然要抽出自己的绿芽。
• 人生的态度，宜在进去和超脱之间寻求一种平衡。
• 功名太平庸，不是真进取，归隐太无奈，不是真超脱。
• 人一看重机会，就难免被机会支配。
• 有悲观垫底的执着实际上是一种超脱。
• 王朝更替只是过眼云烟，千秋功业只是断碑残铭。
• 一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。
• 一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？
• 一个有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。
• 不为无益之事，何以遣有涯之生。
• 站得正是做人的道德，跳得出人生的智慧。
• 执着是惑，悲观何尝不是惑？
• 老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
• 我只是使用了生命，而不曾享受生命。
• 寂寞原是创造者的宿命，在创造中寂寞自有一种充实。
• 你所经历的，世间没有力量能从你那里夺走。
• 人生是超越所谓成功和失败的评价的。
• 职业关系到生存，事业关系到生存的意义。
• 最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。
• 我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观，如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲叹，而只是肤浅的烦恼。
• 在无止境的物质追求之中，牺牲了生命纯真的享受，败坏了生命纯真的品质。
• 幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议。
• 苦与乐的数量取决于他的遭遇，苦与乐的品质取决于他的灵魂。
• 幸福在于生命的单纯和灵魂的丰富，道德在于生命的善良和灵魂的需要。
• 幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。
• 人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙中的一个小小角落里奏响生命的凯歌。
• 世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭。
• 我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。
• 任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。
• 苦仍然是苦，无论怎么看透，身受时还是得忍。
• 何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。
• 人类是在忘却中前进的。
• 用终极的虚无淡化日常的苦难，用彻底的悲观净化尘世的哀伤。
• 一切思考在一定意义上都是一种逃避。
• 沉默的性质揭示了一个人灵魂的性质。
• 一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。
• 离人远了，离沈就近了。
• 奇怪的是，人人都爱惜生命，不愿其速逝，却害怕时间，唯恐其停滞。
• 无聊是对欲望的欲望。
• 人，永远走在从生存向存在的途中。
• 他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。
• 我只是想要，但不知道究竟想要什么。
• 事实上，我们一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。
• 但是，人活着总得做些什么，于是我们便做着种种微不足道的事。
• 如果消遣也不能解除你的无聊，你就有点深刻了。
• 精神一面要逃避无常，祈求永恒，另一方面又厌倦重复渴慕新奇。
• 人在世间行走，在时间中行走，无可奈何地迷失在自己的行走之中。
• 如果不知道从哪里来，我们如何知道向哪里去？
• 记忆不断重复，成了信念。
• 生者的生活仍在继续，未必天天想念逝者，但这绝不意味着忘却。
• 然而，为什么活着？这是一个危险的问题。
• 不是因为思考，所以痛苦，而是因为痛苦，所以思考。
• 诸法无我，一切众生都只是随缘而起的幻想。
• 也许，梦醒之日，我才可能知道答案，但同时也就没有我了。
• 所谓历史的悲剧，牺牲掉的是无数活生生的人。
• 死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。
• 美感骨子里是忧郁，崇高骨子里是恐惧。
• 到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引、所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。
• 难的不是避世修行，而是肩负着人世间的重负依然走在朝圣路上。
• 生命的意义问题是无解的，爱的好处就是使人对这个问题不求甚解。
• 潜藏在真正的爱情背后的是最深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。
• 爱情是为自己的孤独寻找一个守护者。
• 一切迷恋都凭借幻觉，一切理解都包含误解，一切忠诚都指望报答，一切牺牲都附有条件。
• 你们哪里知道他心中的自卑，他的成就只是做出来给自己看的，绝没有料到会惊动你们。
• 你只能爱少数的人，但你必须尊重所有的人。
• 你因为遭受了某种痛苦独自躲了起来，这时候往往是这个时候，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝地到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声中。
• 人生中的有些错误也许不应当去纠正的，一纠正便犯了新的，也许更严重的错误。
• 夜是不会消失的，我知道，它藏在白天的心中。
• 我知道什么呢？——所以我年轻，于是我不得不承认，只要活着，青春就是一种轮回，忘记年龄的人不会老——当然会死。
• 我不知道你有什么，只想知道你在寻找什么，你就是你所寻找的东西。
• 世上本无家，渴望和渴望相遇，便有了家。
• 如果你不追求，那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。
• 一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为本身给行为者造成的精神后果。
• 强者的无情是统治欲，弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴，还有第三种无情：淡泊超脱，无欲无争，这是出世者的无情。
• 书写越来越方便了，于是文字泛滥，写出的字也就越来越没有价值了。
• 一切复活都在回忆中，一切超脱都在想象中。
• 人充其量只能谈论人，决不能谈论神。
• 人生的悲剧岂不正在于永远寻找，又永远找不到那必须有的东西了。
• 我是一个迷路的找不到神的孩子，但我知道神在某个地方等着我。
• 真不知是佛把众生度出了苦海，还是众生把佛度入尘嚣。
• 哲学在一个确定的信仰中找到了归宿，哲学则始终走在寻找信仰的途中。
• 思想停止了，才有思想，一切思想都是回忆。
• 感情的极端是痴，思想的极端是疯。
• 真理是人人知道而只有一个人敢说出来的东西，真理是人人都不知道，而只有一个人知道却不肯说出来的东西。