如何读书阅读--每天一本书计划
1、利用零散时间来读书
原文:工作之后,读书时间越来越支离破碎,我在办公室出了名,因为我上楼梯会一面走路一面读,在街上走路、过马路等红灯、搭公交车,我也拿着书。时间零零碎碎,不凑起来就一点都不值钱。有一天我从凯悦饭店开完一个会出来等车子,坐在路边就把书拿出来看,被一家周刊拍下来,还写了一点半嘲讽的报导,类似"这样子公司还会有人在经营吗?"等等。我的时间的实情就是如此。如果不用这些时间,就达不到年轻时候那幺自在就可以读的量。现在是兵马倥偬,所以我学曾国藩读书的方法。
注:我现在也差不多,为了完成每天一本书的计划,随身携带K 3,只要有机会就会拿出来看看
2、非常喜欢这句话:
看书对我来说像是酗酒一样,无可救药的陷溺,东看一点西看一点,心理上就感到开心。
3、多利用早上读书.
作者十二点睡,四点起来,坚持了二十年。早上的时候效率很高。
4、读书地点:
原文:如果有条件的话,家里有一个固定的读书地点效果会更好一点。候机楼跟飞机上有很多时间来阅读。
注:作者以前经常为随身带多少书而头疼,现在我用K3,不用随身带书。同时我在候机楼跟飞机上的效果也很高,没有手机、网络和他人的打扰,能集中精力去阅读。另一点除在家里阅读,我还喜欢去图书馆的阅览室,或者找一个环境好点的咖啡厅待上半天或一天。
5、阅读习惯(1)有计划的阅读:
原文:一是某一段时间,可能三年、五年,对几个题目充满好奇,我会比较有计划地找相关书籍来读,寻找渊源、建立自己的理解脉络。其它部分,就是放纵自己看吸引我的题目,不管它有什幺意义、用途。比较有计划的部分,大概都同时维持三到四个题目。
注:这段话前期时间跟大家分享过,我现在也是这样做,每隔一段时间,针对不同方向或问题,集中做几次主题阅读。最终建立一个知识框架。
6、阅读习惯(2)无目的的阅读,在阅读的过程中形成体系:
原文:这个题目就是有点不期而遇。我不知道我在找什幺东西,就多看几本,每一本都指向过去影响它的书,这些书在历史上有个暗流,往上会溯到上游,往下会到下游,所以不知不觉就把这系统给读起来。
注:有时阅读就是无目的读,随便看到一本书,翻几本觉得不错,就会去读下去。对我来说随机的选书,会有种期待的快感,你永远不会知道下一书是好是坏,会从书中遇到什么样的故事和体验
7、透过阅读来加强自己的能力
原文:我习惯用读书来解决工作里某一技能的困难。不会的东西就找书,这其实是在学校里面的训练,一个题目,怎幺通过书的寻找把它包围起来。在出版业的生涯里,我原来是一个编辑。但是在"远流"的时候,我下定决心从编辑跳到marketing的角色。于是我把台湾所有跟marketing有关的教科书,跟谈marketing的商业书找来,四、五十本都读了,所有理论在内心反刍,试着在工作上验证。这个习惯到今天还是一样,每当遇到困难,或者新做一件事,比方说电子出版,要了解跟数字版权保护技术相关的东西,就是找书来读。当然现在工具更多,不一定是书,可能透过internet就能搜寻到很多文章。
很多人书读得很好,但是并不真正相信书,没有跟书反复交谈。我认为书很少说错,也不会让人无所依从,我们不应该只按照表面来理解,而是必须反刍,扣问作者的鬼魂。这几十年中,因为我的工作范围一直在变动,读书这个技能帮了我很大的忙,不然我每个月都要上课,三十年的东西可能要用六十年来学。我很幸运的在读书的时候,有得到读书的基本技能,整个学校教育,就是应该教会大家读书的技能。
注:我一直是通过阅读来学习,但跟这位老先生比起来还差得远。
8、读书的方法
原文:现在的教育系统,好象是在为大家找答案,而不是给找答案的勇气跟能力。所以,从小学开始读书识字之后,应该培养的技能是"我要怎幺自己去找要读的东西",怎幺把找到的东西用不同的方法混合起来,然后可以以自己叙述的能力表达出来,这样才能占有它。如果一本二十万字的书,可以用一千字说出来,那就表示读懂了。这是一种技能,到了高中应该有完整独立读书的能力。
注:就是欠缺这一点,才进行"每天一本书"。试着通过一个思维导图,读书笔记把一本书的内容给总结出来,我现在通过微通用几百字来总结一本书,但这方面做的不好,还应该大力加强。目标把读过比较不错的书,,都用笔记或思维导图给记录下来。
9、很多人书读得很好,但是并不真正相信书。
原文:很多人看书是因为觉得应该看书,而不是真的喜欢看书、想跟书做交流。我常说,真正的阅读,是要和作者come to the terms,跟作者讨价还价,这样才能真正得到东西。如果只是听作者单方面地说,那只是鹦鹉一般的知识,不是真正的知识。现在教育给学生太少自我执行跟自我表达的机会,也很少有机会让他们选择自己要看的书。而读书的时候,很多人又太容易就按照字面的意思读,并没有真的让作者说出话来。你既然没有扣问到作者的灵魂,当然是谈不上相不相信他的。
我是一个相信书、会跟着书工作的人。我相信"Books never failed us",因为我会跟书反复交谈。举个例子,当初《PC Home》杂志要上市的时候,大家都知道marketing有四个P,因此要考虑Product做什幺,Pricing要做什幺。结果在开会讨论的时候,发现同事对Pricing这个概念很天真,要研究杂志定价政策的时候,他们的方式就是看同类型杂志的定价。结论是,如果要走高级路线,定价就是两百到两百二,如果要走大众路线,那就一百二到一百五。他们把世界上已经发生的状况当成一个范围。
但是,如果把定价落在世界上已经存在的价格范围里,那就不叫Pricing,反而是不要动到Pricing了。如果真的要用Pricing作工具,就要脱离世界上对价格已经熟悉的定义,要不就做比原有价格贵很多,要不就是低到变成破坏。每一个东西,原理都一样,本来这四个P是策略工具,结果却被理解成一种检查项目。检查是检查过了,可是却没有想过真正要做什幺。
注:这点做不到,有N多的书都是按字面来理解,而不是根据作者意图来了解。好书要反复读才行,把作者意图搞懂。
10、阅读对于你的life style、饮食这些方面的作用。
原文:是书里头讲的故事,让人向往的行动、概念跟某些生活的情节,不知不觉地会引诱你。有天如果在实践的过程当中借用了或重复了所看到的东西,有些可能不适合,但有些就很契合,一点一滴就变成自己的life style。
我透过阅读,学会做许多没有去过的地方的菜。也许有一天真正到那个地方的时候,会发现我做的根本不是那地方的菜。
注:正在向这方面的努力,但限于自己的条件,还在慢慢前行。我喜欢美食,到各地出差,如果有条件,一定会品尝一下当地的特色,特别是小吃。别人是买东西,我吃完后,买些特色的食物或调料,带给老婆和儿子一起分享。儿子每回出差的时候都会打电话问我,有什么好吃的东西吗。
11、如何对待各种不同书籍的阅读目的
原文:真实的人生是在书之外,所以,最终的对照一定还是要到生活上来。但人生苦短,不是有那幺多机缘来接触那幺多东西,书就变成一个替代性的经验,可能有点皮毛、有点空虚,但它给我机会让一辈子可以过二十个辈子的经验。
我读书的目的不是为了书,而是对于一个更大的世界的向往。我希望有机会能跟真实世界面对面。书是个替代也是个媒介。也许真正面对面的经验是书不能替代的,但是因为它,我才会有那幺大的勇气说哪天要去某个地方。
现在有更多更好的书,可是书不是凭借的全部,有更多可替代的东西,所以书反而没有过去那幺有力量。
注:很小的时候,有各种的梦想,总想着有一天要走遍世界,对体验各种不同的生活。当毕业之后,有了工作、家庭,生活慢慢的平淡起来,很多事情都是可以预期的,已经失去了当年的童真。阅读就代表着我的梦想,每读一本书会有新的体验,能经历不同的人生,享受不同的体验,通过一本书来学到很多人几年几十年的经验和看法。虽然现在获取经验的方式越来越多,电影、电视、网络,但阅读总是我的第一选择。
12、如何看待网络阅读和电子书?
原文:电子书可以说是印刷形式上不同的书,但internet就是完全不一样的东西。跟电子书比起来,那是一个更大的存在,像是一本非常大而丰富的书,有一万页但是没有编页码又散落一地,网络是比我们过去熟悉的印刷的世界更大的知识跟信息的来源,但处理能力比书麻烦得多。如果没有好的训练,网络的帮助其实很小,只会让人迷失。
书是经过处理的东西,作者、编辑可能提供了架构。Internet则没有。网络真正的价值是它可以用迅速的方式搜寻、取得已经存在的讯息。这是传统书籍没办法比拟的。但网络是困难的东西,因为这些讯息彼此之间的关系是被使用者决定,如果不是使用者自己体系井然,力量发挥不大。网络需要高阶训练才能产生力量。不然,就只能在其中东窜西窜。
注:要学会利用网络,而不是在网络中迷失
13、网络上的文章,经常会出现结论抓不住重点、难以聚集的情况,原因是什么?
原文:可能来自大部分人太快问自己一个题目,又太快找到答案,并没有去想这个问题如果有答案,我们会得到什幺。所以如果结论有困难,可能是题目有问题。写文章或论文,终究是要用探问的方式去逼出一个结论,如果我们没有花力气去处理题目,其实很难有力气处理答案,结论就会游离或者模糊。
我有一段短暂的教书时间,能感觉到学生普遍有的问题。他们从来只注意寻找答案,而不觉得问题是要处理的。对于一个问题,既然要花很多时间去找答案,就值得先花时间搞清楚这题目要干嘛,能干嘛。也许光是这样的问法,我们就会知道这是否是可以帮我们逼出答案的问题。
14、"假问题"最大的特质是什幺?
原文:如果仔细想,就是非常模糊的问题。看起来是个冠冕堂皇的问题,但其实是个含混的问题,因此也不会有清楚的答案,而是各式各样嘟哝不清的东西。
注:要警惕假问题,少参与,不要浪费时间
15、如何看待经济学?
原文:读了经济觉得有趣,因为它在解释人的行为,特别是核心事物(经济、选择跟支配的行为)中,很多分析跟平常用未受训练的眼睛所看到的世界很不一样,觉得有些震惊。像市场这个概念,光是谈市场支配,所有人自私的行为竟然可以带来理想国式的效果,这对一个怀抱理想的年轻人来说当然是很震撼的,他原本以为理想是要靠牺牲来完成。当你明白市场可以做这幺多事情的时候,你就会比较谦虚,不会再那幺莽撞。
我对市场游戏规则有一定的尊重。如果我想取得银行贷款,那我要明白银行贷款的市场是什幺,取得资金的原则是什幺,那些要把钱给别人的人逻辑是什幺,他们要什幺。
学经济,使得一个人想用理性力量解决问题,不想用社会上既定的强势、弱势分类来定义。
注:不管你做什么事,第一事就是要去了解规则,然后尽我们所能,把这一部分的条件作足。
16、从书本中学习商人技能
原文:如果要在市场经济活动里面讨生活,希望我做的事能够完成,我当然要把这个自由市场说话的规律弄清楚。
每一个问题,当我意识到它存在的时候,我总有机会在书本里发现,有一些人比我更早知道这些,这就是书本的力量。有时候你以为你遭遇了世界独特的问题,到书本里边去寻找,你就会发现你不是这个世界上第一个碰到这个问题的人,有很多的思考者比你更早遇到这样的问题,甚至都已经找到可以参考的答案了。
17、读书(知识进步)的意义
原文:读书的意义不就是要把我们的经验从个人的局限里头脱离出来幺?你不需要经历全世界所有的事情,因为有些事情很多人经历过了,他们曾经把经验书写下来,他们在你前面思考过,你站在他们的肩膀上,可以很快明白这些问题的本质,明白你要思索的这个议题,你有机会往前进。如果你是一个学者,你的工作就是在这个理论基础上,进一步思考这个理论;如果你是世界上的实践者,当然这些理论应该有机会在你身上跟世界作一个对应,作一个实践,用它来实践来验证这个理论,或者用它来修正这个理论。这是知识进步的意义。
18、一生的读书计划
原文:《一生的读书计划》(The Lifetime Reading Plan),这是一位着名的老编辑─克里夫顿‧费迪曼所编写的一本书。他曾是大英百科全书编辑委员会的主席,也是着名的"每月一书"(Book of the Month) 读书俱乐部,选书委员会的委员之一,是位资深且受艺文界敬重的老编辑。
他在一九六○年写了《一生的读书计划》一书,在书里,他开了张经他精挑细选后,才产生的一百本书的书单,热情的推荐给他的读者,告诉我们,世界中有些书,一生起码要阅读一次,并且时时刻刻都要回归到这些书当中,这就是所谓的书中"经典"。
目的在强调历史上的重要精神遗产,从古至今都有人,一而再、再而三的反复回归到书里,从中获得想法、观念。而这些,正是形成西方人之所以为西方人的内在潜质。
在不断的动念中,会有一、两个是每隔一阵子就会重新出现,一想再想,一辈子里可能会反复想的。这些反复回到我们内心的几个大题目,在不断的反复与回归中,就形成了思想。
延展下去,如果这个题目不只有一个人想,别人也想,下一代想,下下一代也想,十年、二十年、一百年、一千年,世世代代不断回归思考相同的课题,就成为人们关心的基本题目。这一个课题,在社会里不断的被思考着,就构成了这个民族、社会的思想史。
每一个民族所思考的课题重心并不一样。比如"圣人"的观念,在西方思想史中是如圣徒般的,与中国思想中"希圣希贤"、求仁求义的人间圣人大不相同,这样的差异,就形成了一个族群的思想上的特色,成了一个民族的思想史。
民族思想史的形成过程,是因几个人的见解、几部书而起的关键性的作用。这些书并非单独产生作用,而是因为被许多人读过,而引起的。书,本来的意思很简单,但被读了一千年之后,很多一流的智者对这些书都有解释、阐述,累积到后代便成了大事。
注:我以前看过这本书,也尝试了读了几本,有不少书读的很痛苦,没有坚持下去,我会找时间去继续这件事。
19、经典这个观念也是经常变的
原文:"经典"这个观念,其实不是停滞,而是前进的。譬如,晚出的经典这件事,并不是两千年前的书才是经典,它有可能就是今日的书,慢慢的就经典化了,让世界反复的得到启发,慢慢的使所有人对它的阅读,产生一定的力量,而形成这个文化里新的经典。
所以"经典"是动态的,这是第一个概念;第二是,经典也一样有起有落,并不是任何时候它的价值都是一定的,在新问题的思考下,才会意识到某些书的价值。
比如女权思想的兴起;对女性自我的发展和成为弱势性别发展的觉醒,因为这个概念的出现,某些过去历史上没有受注意的书,在今天就占了不一样的位置。
20、随机开立的人生书单
原文:因为阅读的动态性、世代思想主流的更替,要开一张固定不变的书单是困难的。钱穆先生说他从来不给学生开书单,理由是人们读书的法门、途径太多了,每个人都不一样,经验是没有办法一致的,"从入之道,未可一致"。
读书并不是从规律、计划、程序里产生的。我们从小到大,听过很多对读书次序的建议,上小学时会有人跟你说:数学、国语基础要打好,以后再看别的书;到了国中,就建议先把考试准备好,别的书以后再看。那种先读、那个后读都规画好了,但这些都不是我所看到那些喜欢读书的人的经验。
喜欢读书的人一定跟书发生过美好的经验,不是因为有很好的计划,是因为有一个美好的经验。
没错,西方有这些珍贵的典范,但是这典范每一刻在当时都挑战着他的前代,每一刻典范的诞生,都意味着对过去的一种新的理解跟扬弃,这是世界扩大的意思。
我也要用这个例子来支撑钱穆先生的想法。经典、书单这个概念,一个众人共享的这种概念,与时俱进,它也不会固着成一个样态,所有的书单都是暂时、策略上的意思──现在让我们给一个计划来读这些书,并不是这些书我们读完之后就可以高枕无忧,经典就已完成,你、我、人类、个人是不会停下来的
21、阶段性的读书计划
在我们人生发展的某个时期,书单有很多随便你挑选,而且也可以修改。但是,如果我们对这阶段有种看法,那可能包含了一点意义。有些时候,如果我们意识到要读书的时间不同,则策略应该要有所差别。
中国历代读书人中,我觉得曾国藩的读书策略最是特别。固然他一开始就已是翰林,他在考试上很顺利,却没有认真读过什幺书。等意识到要认真读书时,已经是大官了,有非常多的工作,非常忙碌,没多久又是兵马倥偬,每天在兵营里运筹帷幄,忙进忙出,读书的时间很少,所以读书的起点很晚。因此,他留下很多谈读书的事。
他读书的观念,我觉得可以称为"掘井论"。他说:"读书譬若掘井",与其掘井多口而无水,不若专心掘井以得水。这是他的基本想法。
除此,在谈读书活动时,反复提到相同的道理,比如说:要治经则要专治一经,要治史则要专治一史。他下定决心读书的时间很晚,可在诗、文、学问都有所成,占有一席之地,这与善用时间有关;刚日读经、柔日读史,利用所有零碎的时间来读书,他不可能等到个完整的时间才来读书,因为这样的时间不会太多。
这例子让我们对人生读书的时期有一点理解:某些时期、某些事是可以做的,某些事则是不能的。
22、阅读的第一阶段:技能形成时期
读书是要有技能的,握有阅读的基本条件、技能;技能形成的时期──从不识一个大字到单独完成一本书。
完成一本书是什幺意思?因为对事的理解不是固定,而是一种架构性、结构性的理解。
在读书的过程中,最后,其实是我们和提出讯息的作者间的关系。有些书读起来总让人不明白,这不完全是读书的人的错,是因为,作者用的词句,与我们所理解的,不一定一样,但从这当中,慢慢的得到对不一样字眼的一致性,而达到与作者的和解(come to terms with the author),成就了名词的统一,对作者所说的语言就能了解,共通了。这就是技能形成时期。
在这时期最重要的事,是在如何经历一个美好的经验,这是目前为止我对小孩子读书的看法,千万不要用我们觉得有趣的书,来做专断式的经验。小孩子刚开始读书,最重要是让他觉得有趣,虽然他选的书可能让你紧张,如《蜡笔小新》、《七龙珠》之类,这是不要紧的。
以我对读书活动的理解,除非他有过读书的美好经验,愿意手不释卷,才有可能使他成为可能读书的人。
有一些人,因为他读书的时候被限定,这个不能读、那个不可读,而可以读的都没兴趣读,结果使他一生都不再想读书,我觉得这是很大的损失。
所以技能形成的阶段,因技能有限,对书的欣赏、了解的能力与你不同,我们不能做个专断的决定者,要让经验流动,让美好的经验发生,这是儿童读书的发展过程中的第一要务──应该把乐趣,当作第一要务,让他有看书的美好经验!
23、教育的特征
教育的特征就是断裂、跳跃、提升、会变化的,因为人会思考。这就是为什幺,所有做强制性控制的集权主义社会,最后都会面临挑战。
对于集权主义统治者而言,基本上都是严格控制教育思想的,但最后却还是遭遇到抗争或反对声浪。
24、阅读的第二阶段:兴趣形成时期
技能形成之后,正是兴趣形成之时,正是他往哪去,你完全不知道的时候。此时,要给予他最多的可看性,要有更多经验的涉略,不要让他太早就说:"我的数理不行,我文史比较好。"或"我只对文史有兴趣其他都不行!"年轻人有读书的欲望,该鼓励他多去涉猎不同的科目,多尝试各种不同的书,说不定在哪本书里,就发现了他的乐趣。
这个时期不要选择,东看西看、漫无目标,才是最好的选择,就像漂流在大海,没有任何方向,什幺都无法累积,也不完备,什幺都懂一点点,却也都不完全。
25、阅读的第三阶段:集中完成时期
这时就可看出他阅读的方向。不需要揠苗助长、事先帮忙,方向本身会来敲门,到了一定的时间会看出来的。这正是要累积,慢慢地将兴趣往几个方向靠拢的时候,在这时就要把读书分成几个可能的方向,不再像过去的广泛无依,会有两、三个企图有较多的累积态度与过程的目标。
因此新的读书阶段,是用减法而不是用加法。要去除可能性,不再相信兴趣,而要相信完成,因为你知道哪些书非常重要,你有你最想读的书,只有在较小的范围里做选择,才可能读的更充实完整。我们明白没有任何人可以读尽天下书,可以了解所有天下事,只能了解某些事,而这已经是难得的幸运。
了解一点事,读到一点点书,结识某些领域的朋友,已是人生的一大收获了。这一个理解就是集中完成时期。要放弃广泛阅读的想法,要设法拒绝新书的诱惑,对读书人是有一点困难,但很重要,因为这就是如前所述,曾国藩的阶段。他一直的告诉我们,读书譬若掘井,一次挖一口井,千万不要什幺井都挖;治经专治一经,治史专治一史,读书的态度一如此。
26、一生的读书计划总结
一生的读书计划,不是指这一生要到达的目的,而是指每一个人生阶段都有一种读书生活,每一个阶段都跟书有关系,让这个关系显得自然、显得无忧无虑,让我们和读书的关系,不带有太多的功利色彩,使我们透过书而经历不只一种的生活。
27、如何博览书籍
第一.增"快"的方法:
读书"快",相同的时间也就读得多。读书快,和速读不同;速读是眼睛快,而不是思考快。
阅读者要懂得"检查阅读"的方法,检查阅读又称"略读"或"预读",它的目标是尽快的掌握一本书的类别、作者企图、书的结构,以及基本论点。
略读者应该大致看一下一本书的"导言",这里可能隐藏了作者所欲解答的问题。然后看一下"目录",明白作者推演的过程(目录其实就是作者相像中解答问题的步骤)。然后,大概翻一翻这本书,说出它的大概来。
这个训练帮助你维持敏锐度,淘汰不值得阅读的书,并增加你涉读的数量。
第二.增"多"的方法:
读书时间"多",读的总量也就多。你每天能花更多的时间,就能读更多书。
你觉得太忙没有时间看书吗?检查一下自己一天中五分钟、十分钟的零碎时间,可能为数可观,你要训练自己"随时进入,随时中止"之读书态度。一开始可能不习惯,一个月就行了;从此,你每天就比别人多出几个钟头的时间读书(虽然那是几十个五分钟拼凑起来的)。
第三.增"久"的方法:
有时候,到三十岁你读的书还不输给同年纪的人;但是到了五十岁,你并没有比自己三十岁读得更多,为什么?因为你觉得你"读完了",你觉得大学毕业就读完了,三十岁就过了读书的年纪了。事实上,在一场长跑里,前头跑得快并不是获胜的保证,相反的,它是持久战、耐力战。
"博览书籍"本质上就是一场长跑,它比"圈数",不比"速度"。如果你准备读到七十岁,你会愈老愈有知识,愈老愈有创意。
一个博览的技术,实际上是由上述三种方法组合而成的。一方面,你读而得法,可以快;一方面,你充分运用时间,可以多;另一方面,你读而持久,可以累积–这就是读很多书的诀窍。"
28、阅读的美好经验——找回智慧的心
"读书是为求最简单的快乐,从平凡的书开始,有了第一个美好的经验,就会追求第二本好看的书,由浅入深,有能力读更深奥的书,就能享受到更复杂的乐趣。"
读书的乐趣,在于跟书本交往的美好经验;书中世界又是人类智慧的结晶与累积:当你寂寞无友或年老孤苦无依时,书可以是你最好的朋友。他提出三阶段读书方法供大家参考,分享架构阅读、群书阅读及主题阅读,三种读书境界的乐趣。
29、谈的是"读书"
1.读书要有方法。一如潜水很好玩,但一定要先学会技巧,才能浏览海底美妙的世界。
2.就像我们的知识,很难说来自哪一本书,我们的知识,可能是几十本书的集合,每一本书都对我们现在的知识有影响,但是每一本书也都不是,造成目前我们知识的唯一来源。
3.国学大师钱穆,是在读水浒传当中,开始阅读的兴趣。詹宏志说,伟大的人物,都是从平凡的书开始的。
4.他说一本书的作用,会吸引人的地方,是它让人读来有乐趣、有梦想。
5.其实小孩是可以接受复杂的事物,小孩子的语言简单,但是智慧不简单。
6."读书防老",他说养儿不一定能够防老,但是读书却可以防老,因为其他的休闲活动,像爬山这需要体力,年纪大了可能做不了,其他休闲例如打麻将,需要找到其他三个人,当年纪越大,牌友陆续往生,也无法打麻将。唯有读书,越老越吃香,因为年纪越大,智慧越深厚,读起来会更有乐趣。
7.改良自己
现在世界变化得很快,发现我们跟不上世界变化的速度,是一件很正常的事情,也没有人有办法可以料理。学习含有改良自己的动机,不仅是上进而已,就像选择配偶,会找条件比自己好的对象,这也是改良自己。学习虽然不需要像寻找配偶一样复杂,也不需要等下一代、两代,个人能立刻通过学习改良自己,让自我感觉良好一些。
30、阅读的喜乐 尽在书中
(1)通过作者和弯弯的经历,在阅读中感受快乐和悲伤
(2)在阅读中发现世界。
读书不但带着人去看世界,也能从中学会面对世界的方式。我不一定会知道我在找什幺或我要什幺,但每当某个主题吸引了我,我就会不知不觉追溯这个主题一路读下来,直到理解了一个面貌。有些阅读是有目标性、计画性的,但有些就算没有明显的动机,它对人而言,还是一定有个隐藏的意义。阅读经过反刍与消化,会内化成为内在的成分,让你成为不同的人。跟与人接触比起来,我更喜欢从书里面找答案,每当我碰上什幺不懂的问题,总觉得这世上一定会有相关的书籍来解决我的困难。
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