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鲁国有一个被砍去脚趾头的人,名叫叔山无趾。 有一天,他用脚跟走路来见孔子。 孔子见到他说:“从前你不自爱,才被官府砍掉了脚趾头。今天就算你来见我也已经太晚了。” 叔山无趾很气愤:“我的脚趾头虽然不见了,但我身上还有比脚趾头重要的东西啊,我来见你就是想保全那些更宝贵的东西呀!” 孔子马上醒悟:“真是对 阅读全文
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从前有一个极喜爱马的人。 他侍候他的马无微不至,他用竹编的筐去接马粪,用巨大的海蛤去装马尿。有一天,他去拍马背上的吸血苍蝇…… 马一受惊,便把养马的人踢死了。 你喜欢一个人,便那人不一定会了解你的爱。 阅读全文
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颜回问蘧伯玉说:“有个人天性嗜杀,如果放纵了他,便会危害国家。如果去劝他向善,便会危害到自已。那个人通常只看到人家的过失,看不见自已的过失。对这样的人,该怎么办呢?” 蘧伯玉说:“对付这种人要善巧合顺,别激怒他。他像婴儿一样,你便也装做婴儿一样。他颠三倒四,你也装做颠三倒四一样。先使他觉得你和他是同 阅读全文
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柳下季是孔子的朋友,他有个弟弟叫作盗跖。盗跖有部众九千人,横行天下! 孔子有一天对柳下季说:“做父母的要管教儿子,做哥哥的要管教弟弟,现在你弟弟做大盗,横行天下,你不能管管他吗?” 柳下季无奈的说:“有的人就是不听父兄的管教,那又有什么办法?” 孔子说:“那就让我去劝劝他吧!” 柳下季说:“我那弟弟 阅读全文
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一个人在其漫长的一生中所走的每一步,都已为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事,都如同我们撒下的一粒种子,在时光的滋润下,那些种子慢慢生根、发芽、抽枝、开花,最终结出属于自己的果实。所以,幸福的人生在于自己播下了幸福的种子,过上美好的生活在于人在之前进行了诚恳的耕耘。 人生滋味源于人生选择 颜回是孔子 阅读全文
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百善孝为先,原心不原迹。孝敬父母,不在于给了父母多么富贵的生活,更不在于时时刻刻把父母挂在嘴边,而是发自内心地、量力而为地行孝,让父母心情愉悦,让家人不再担忧,这才是真孝。 只养不敬,同样是不孝 有一个七十多岁的老读者,背驼得厉害,但他风雨无阻,几乎天天泡在图书馆的报刊阅览室里。不仅如此,在所有读者 阅读全文
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君子爱财亦爱名,但取之有道。这是一个正人君子所应秉持的名利观。名利与钱财为世人所钟爱,但是人不能违背自己的良心与道义去拿不属于自己的东西。该得既得,得不到亦不苟求,真正做到物来则迎,过去不留,这便是儒家推崇的名利观。 仁义是“利”,道德也是“利” 在晋安帝义熙即位的同年夏天,陶渊明被任命为彭泽县县令 阅读全文
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君子坦荡、达观,无论得意或艰困,都能做到俯仰无愧;小人常为名利所绊,患得患失,所以悲切、忧愁。所以在观人品人的时候,要看清别人的行径是正是邪,自然就能分清君子小人,找到值得结交的人物。 不因容貌对人盖棺定论 唐玄宗时,裴宽曾在润州地方官员手下做事。当时的润州刺史韦诜的女儿正是待嫁之龄,他一直想挑选一 阅读全文
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子曰:益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。益友对人的自身修养有益无害,损友对人的品性形成则有害无益。所以交到一个好的朋友,胜于得万千的财富,交到一个坏朋友,如同身陷囹圄。所以说,交友要交益友,友不在多,更无须满天下,品质上者最佳。 棋品如人品,交友需审慎 唐朝 阅读全文
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从容的人生,不是玩世不恭,更不是自暴自弃,而是一种达观,一种洒脱,一份成熟,一份练达。学会享受这种人生,容己容人容事,才不会终日郁郁寡欢,才不觉得活着太累,才能够诗意地栖息在这片生存的空间。 容人所不容 子张与子夏都是孔子的弟子,他们有同窗之谊。这一天子夏的学生问子张交友之道。子张没有直接回答,他反 阅读全文
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“中庸”是儒家思想的核心之一,中庸即是中和,不是平庸碌碌无为,不是插科打诨,它追求的是不亏不盈,可进可退,不急不缓、不过不及、不骄不馁,得到人生大智慧与为人处世中较为完美的平衡点。 中庸不是平庸,而是恰到好处 《尹文子•大道上》有一个故事:齐国有一个姓黄的老相公,他有两个女儿,都长得十分漂亮,堪称国 阅读全文
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时光的流逝是无情的,它能让一个英雄白发苍苍,也能让一个倾国倾城的美人容颜老去。所以在与时间的斗争中,被动的永远是人。因此人若要有所进步,不被时间遗弃,就必须有永远学习,永远进步的精神,做到“苟日新,日日新,又日新”,才能时时保持进步的状态,随时都有新的境界。 学问不用才是盲症 曾国藩是清朝末年一位赫 阅读全文