2015年8月19日
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鲁国有一个被砍去脚趾头的人，名叫叔山无趾。 有一天，他用脚跟走路来见孔子。 孔子见到他说：“从前你不自爱，才被官府砍掉了脚趾头。今天就算你来见我也已经太晚了。” 叔山无趾很气愤：“我的脚趾头虽然不见了，但我身上还有比脚趾头重要的东西啊，我来见你就是想保全那些更宝贵的东西呀！” 孔子马上醒悟：“真是对 阅读全文
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从前有一个极喜爱马的人。 他侍候他的马无微不至，他用竹编的筐去接马粪，用巨大的海蛤去装马尿。有一天，他去拍马背上的吸血苍蝇…… 马一受惊，便把养马的人踢死了。 你喜欢一个人，便那人不一定会了解你的爱。 阅读全文
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颜回问蘧伯玉说：“有个人天性嗜杀，如果放纵了他，便会危害国家。如果去劝他向善，便会危害到自已。那个人通常只看到人家的过失，看不见自已的过失。对这样的人，该怎么办呢？” 蘧伯玉说：“对付这种人要善巧合顺，别激怒他。他像婴儿一样，你便也装做婴儿一样。他颠三倒四，你也装做颠三倒四一样。先使他觉得你和他是同 阅读全文
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柳下季是孔子的朋友，他有个弟弟叫作盗跖。盗跖有部众九千人，横行天下！ 孔子有一天对柳下季说：“做父母的要管教儿子，做哥哥的要管教弟弟，现在你弟弟做大盗，横行天下，你不能管管他吗？” 柳下季无奈的说：“有的人就是不听父兄的管教，那又有什么办法？” 孔子说：“那就让我去劝劝他吧！” 柳下季说：“我那弟弟 阅读全文
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一个人在其漫长的一生中所走的每一步，都已为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事，都如同我们撒下的一粒种子，在时光的滋润下，那些种子慢慢生根、发芽、抽枝、开花，最终结出属于自己的果实。所以，幸福的人生在于自己播下了幸福的种子，过上美好的生活在于人在之前进行了诚恳的耕耘。 人生滋味源于人生选择 颜回是孔子 阅读全文
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百善孝为先，原心不原迹。孝敬父母，不在于给了父母多么富贵的生活，更不在于时时刻刻把父母挂在嘴边，而是发自内心地、量力而为地行孝，让父母心情愉悦，让家人不再担忧，这才是真孝。 只养不敬，同样是不孝 有一个七十多岁的老读者，背驼得厉害，但他风雨无阻，几乎天天泡在图书馆的报刊阅览室里。不仅如此，在所有读者 阅读全文
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君子爱财亦爱名，但取之有道。这是一个正人君子所应秉持的名利观。名利与钱财为世人所钟爱，但是人不能违背自己的良心与道义去拿不属于自己的东西。该得既得，得不到亦不苟求，真正做到物来则迎，过去不留，这便是儒家推崇的名利观。 仁义是“利”，道德也是“利” 在晋安帝义熙即位的同年夏天，陶渊明被任命为彭泽县县令 阅读全文
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君子坦荡、达观，无论得意或艰困，都能做到俯仰无愧；小人常为名利所绊，患得患失，所以悲切、忧愁。所以在观人品人的时候，要看清别人的行径是正是邪，自然就能分清君子小人，找到值得结交的人物。 不因容貌对人盖棺定论 唐玄宗时，裴宽曾在润州地方官员手下做事。当时的润州刺史韦诜的女儿正是待嫁之龄，他一直想挑选一 阅读全文
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子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。益友对人的自身修养有益无害，损友对人的品性形成则有害无益。所以交到一个好的朋友，胜于得万千的财富，交到一个坏朋友，如同身陷囹圄。所以说，交友要交益友，友不在多，更无须满天下，品质上者最佳。 棋品如人品，交友需审慎 唐朝 阅读全文
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从容的人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，而是一种达观，一种洒脱，一份成熟，一份练达。学会享受这种人生，容己容人容事，才不会终日郁郁寡欢，才不觉得活着太累，才能够诗意地栖息在这片生存的空间。 容人所不容 子张与子夏都是孔子的弟子，他们有同窗之谊。这一天子夏的学生问子张交友之道。子张没有直接回答，他反 阅读全文
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“中庸”是儒家思想的核心之一，中庸即是中和，不是平庸碌碌无为，不是插科打诨，它追求的是不亏不盈，可进可退，不急不缓、不过不及、不骄不馁，得到人生大智慧与为人处世中较为完美的平衡点。 中庸不是平庸，而是恰到好处 《尹文子•大道上》有一个故事：齐国有一个姓黄的老相公，他有两个女儿，都长得十分漂亮，堪称国 阅读全文
摘要：
时光的流逝是无情的，它能让一个英雄白发苍苍，也能让一个倾国倾城的美人容颜老去。所以在与时间的斗争中，被动的永远是人。因此人若要有所进步，不被时间遗弃，就必须有永远学习，永远进步的精神，做到“苟日新，日日新，又日新”，才能时时保持进步的状态，随时都有新的境界。 学问不用才是盲症 曾国藩是清朝末年一位赫 阅读全文