08 2015 档案
2000年-2010年各省回族人口增长率
摘要：【转在湖北百度吧】 全国 回族人口10586087人 增长率8.67％ 北 京 回族人口249223人 增长率 5.93％ 天 津 回族人口177734 人 增长率3.22 ％ 河 北 回族人口570170人 增长率 5.10 ％ 山 西 回族人口 59709 人 增长率 -3.12 ％ 内 蒙 古
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百度贴吧看到的，笑话与哲理 《泰罗奥特曼与佛像》
摘要：我家里供了泰罗奥特曼，有个邻居的儿子把他弄坏了。 他父母赔了我几十块钱，当时我就气的受不了，说你破坏了我的奥特曼这点钱就能打发我？这是在侮辱我的信仰！ 他们不仅不以为然，还笑我还多加了几百块钱侮辱我，然后我把他家佛像砸了摔在地上，然后我们就打起来了。 他们说：你竟然敢破坏佛像，破坏了我们家这么多年攒
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齐一万物，莫强分别
摘要：弟子问：“人与天地相比，谁大谁小，谁贵谁贱？”庄子道：“人成形于天地，受气于阴阳，立于天地之间，犹如小石小木之在大山一般，实在太渺小了，又凭什么自尊自大？计四海之位于天地之间，不似蚁穴之在大漠中乎？计中国之在海里，不似小米粒之在大仓库中吗？天地万物无数，人不过是其中之一；人与万物相比，不似毫毛之在马
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人生本如是迷茫吗
摘要：一天，庄子靠椅而坐，仰天而叹，沮丧得如失魂落魄一样。弟子侍立在旁，说：“先生为何嘘叹？人之形体真可以使如槁木，而心固可使如死灰吗？今之靠椅而坐者，不是昔之靠椅而坐者吗？”庄子道：“问得好。而今我丧失了自我，你可明白？”弟子道：“自我是什么？弟子愚钝，实不明白。”庄子道：“天下万物，都是彼此相对。故没
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是贫穷，不是潦倒
摘要：《庄子 ·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往
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知鱼之乐
摘要：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰；“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
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做自由之龟
摘要：一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派两位大夫前来聘请他出仕。大夫道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子头也不抬，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，
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视权贵如腐鼠
摘要：软件架构师何志丹 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食
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人相忘于道术
摘要：子贡问孔子说：“老师为什么要游于四方接受礼教的束缚？” 孔子说：“要暂游方外也可以啊！” 子贡问：“有什么方法？” 孔子说：“鱼的生活，水才舒适。人的生活，道才舒适。鱼在江湖中自由自在，忘记了自已在水里。人在自然，只要得道快乐自足、便忘了道的存在。 人心装满了各种知识，就被知识隔成一间间小房子，那就
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没有脚趾头的废人
摘要：鲁国有一个被砍去脚趾头的人，名叫叔山无趾。 有一天，他用脚跟走路来见孔子。 孔子见到他说：“从前你不自爱，才被官府砍掉了脚趾头。今天就算你来见我也已经太晚了。” 叔山无趾很气愤：“我的脚趾头虽然不见了，但我身上还有比脚趾头重要的东西啊，我来见你就是想保全那些更宝贵的东西呀！” 孔子马上醒悟：“真是对
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爱马的人
摘要：从前有一个极喜爱马的人。 他侍候他的马无微不至，他用竹编的筐去接马粪，用巨大的海蛤去装马尿。有一天，他去拍马背上的吸血苍蝇…… 马一受惊，便把养马的人踢死了。 你喜欢一个人，便那人不一定会了解你的爱。
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螳臂当车
摘要：颜回问蘧伯玉说：“有个人天性嗜杀，如果放纵了他，便会危害国家。如果去劝他向善，便会危害到自已。那个人通常只看到人家的过失，看不见自已的过失。对这样的人，该怎么办呢？” 蘧伯玉说：“对付这种人要善巧合顺，别激怒他。他像婴儿一样，你便也装做婴儿一样。他颠三倒四，你也装做颠三倒四一样。先使他觉得你和他是同
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大盗的大道理
摘要：柳下季是孔子的朋友，他有个弟弟叫作盗跖。盗跖有部众九千人，横行天下！ 孔子有一天对柳下季说：“做父母的要管教儿子，做哥哥的要管教弟弟，现在你弟弟做大盗，横行天下，你不能管管他吗？” 柳下季无奈的说：“有的人就是不听父兄的管教，那又有什么办法？” 孔子说：“那就让我去劝劝他吧！” 柳下季说：“我那弟弟
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幸福人生在于正确选择
摘要：一个人在其漫长的一生中所走的每一步，都已为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事，都如同我们撒下的一粒种子，在时光的滋润下，那些种子慢慢生根、发芽、抽枝、开花，最终结出属于自己的果实。所以，幸福的人生在于自己播下了幸福的种子，过上美好的生活在于人在之前进行了诚恳的耕耘。 人生滋味源于人生选择 颜回是孔子
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智慧的孝悌才能安家
摘要：百善孝为先，原心不原迹。孝敬父母，不在于给了父母多么富贵的生活，更不在于时时刻刻把父母挂在嘴边，而是发自内心地、量力而为地行孝，让父母心情愉悦，让家人不再担忧，这才是真孝。 只养不敬，同样是不孝 有一个七十多岁的老读者，背驼得厉害，但他风雨无阻，几乎天天泡在图书馆的报刊阅览室里。不仅如此，在所有读者
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心如赤子，不贪不骄不纵
摘要：君子爱财亦爱名，但取之有道。这是一个正人君子所应秉持的名利观。名利与钱财为世人所钟爱，但是人不能违背自己的良心与道义去拿不属于自己的东西。该得既得，得不到亦不苟求，真正做到物来则迎，过去不留，这便是儒家推崇的名利观。 仁义是“利”，道德也是“利” 在晋安帝义熙即位的同年夏天，陶渊明被任命为彭泽县县令
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君子坦荡，小人戚戚
摘要：君子坦荡、达观，无论得意或艰困，都能做到俯仰无愧；小人常为名利所绊，患得患失，所以悲切、忧愁。所以在观人品人的时候，要看清别人的行径是正是邪，自然就能分清君子小人，找到值得结交的人物。 不因容貌对人盖棺定论 唐玄宗时，裴宽曾在润州地方官员手下做事。当时的润州刺史韦诜的女儿正是待嫁之龄，他一直想挑选一
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良友胜于千万财富
摘要：子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。益友对人的自身修养有益无害，损友对人的品性形成则有害无益。所以交到一个好的朋友，胜于得万千的财富，交到一个坏朋友，如同身陷囹圄。所以说，交友要交益友，友不在多，更无须满天下，品质上者最佳。 棋品如人品，交友需审慎 唐朝
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容己容人容事，从容一生
摘要：从容的人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，而是一种达观，一种洒脱，一份成熟，一份练达。学会享受这种人生，容己容人容事，才不会终日郁郁寡欢，才不觉得活着太累，才能够诗意地栖息在这片生存的空间。 容人所不容 子张与子夏都是孔子的弟子，他们有同窗之谊。这一天子夏的学生问子张交友之道。子张没有直接回答，他反
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中庸处世，不落俗套
摘要：“中庸”是儒家思想的核心之一，中庸即是中和，不是平庸碌碌无为，不是插科打诨，它追求的是不亏不盈，可进可退，不急不缓、不过不及、不骄不馁，得到人生大智慧与为人处世中较为完美的平衡点。 中庸不是平庸，而是恰到好处 《尹文子•大道上》有一个故事：齐国有一个姓黄的老相公，他有两个女儿，都长得十分漂亮，堪称国
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锲而不舍，学有大成
摘要：时光的流逝是无情的，它能让一个英雄白发苍苍，也能让一个倾国倾城的美人容颜老去。所以在与时间的斗争中，被动的永远是人。因此人若要有所进步，不被时间遗弃，就必须有永远学习，永远进步的精神，做到“苟日新，日日新，又日新”，才能时时保持进步的状态，随时都有新的境界。 学问不用才是盲症 曾国藩是清朝末年一位赫
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MFC exe使用C++ dll中的std::string 崩溃
摘要：VC6中 MFC exe中 new 纯C++ dll dll 崩溃 我把纯C++的 dll，用/MTd 换成/MDd，就可以了
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