“中庸”是儒家思想的核心之一,中庸即是中和,不是平庸碌碌无为,不是插科打诨,它追求的是不亏不盈,可进可退,不急不缓、不过不及、不骄不馁,得到人生大智慧与为人处世中较为完美的平衡点。
中庸不是平庸,而是恰到好处
《尹文子•大道上》有一个故事:齐国有一个姓黄的老相公,他有两个女儿,都长得十分漂亮,堪称国色天香。但这位黄公每与人谈起他的两个女儿,总是“谦虚”地说:“小女质陋貌丑,粗俗蠢笨。”这些话被一传十、十传百,以致他两个女儿因“丑陋”远近闻名,直到过了婚嫁的年龄,仍无人求聘。
后来有个鳏夫,因无钱再娶,无奈之下,便到黄公门上求婚。黄公因大女儿年龄已大,也不再考虑是否合适,便一口答应了。婚礼完毕,这位新郎揭开新娘的盖头一看,不禁大喜过望,原来自己娶到的竟然是一位绝代佳人。消息传开,人们才知道黄公言之不实,于是一些名门子弟竞相求娶他的小女儿,自然也是天姿国色。
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谦虚是好事,谦虚过头了往往就被人看成虚伪,或是被人误以为确实物无所值。这个故事就是告诉我们,凡事不要做得太过,也不可半点心力不尽。孔子就曾拿弟子作比喻,来形容过犹不及的道理。
一次子贡问孔子:“颛孙师和卜商谁好一些?”孔子回答说:“师也过,商也不及。”意思是颛孙师做得过了,而卜商做得还不够。子贡就又问:“是颛孙师更好一些吗?”孔子回答说:“过犹不及。”意思是说过了和不够都不好啊。
“过犹不及”道出的正是孔子的“中庸”思想。“中庸”即中和,不是平庸碌碌无为,追求的是不亏不盈,可进可退,不急不缓、不过不及、不骄不馁,得到人生大智慧与为人处世中较为完美的平衡点。做什么都应该适度。超越这一度,事物就向反面转化,会带来不良的后果。
雪中送炭心留暖
一次,子华替孔子出使齐国,冉有为子华的母亲向孔子请求补助一些谷子。孔子说:“给她六斗四升。”冉有请求再增加一些。孔子说:“再给她二斗四升。”最后冉有给了她八百石谷子。
孔子听到后,说:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”意思是子华出使齐国穿着华丽,看得出他很有钱,而我听说过:君子救济有紧急需要的穷人,而不应去接济富人。
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其实这并不说明孔子的小气,毕竟雪中送炭要强过锦上添花,因为“渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无”!
济人于危难之中,才能解人“倒悬”之危。雪中送炭,恰一股清泉济人于口干舌燥之时。古谚云:“赠人玫瑰手余香,雪中送炭心留暖。”有时一掷千金,也难以获得别人青睐,但有时候,虽然只有一餐之惠,竟能令人终生难忘。这是因为“锦上添花人人有,雪中送炭世间无;济人需济急时无,求人需求大丈夫”。就是施舍亦要看场面,用在适当的时机,才能达到效果。有智慧的人,当须如此作风,才能济世救人。
看得长远,未雨绸缪
曾国藩带湘军围剿太平天国时,清朝政府对他的态度极为复杂:如果不用这个人,太平天国声势浩大,无人能敌;如果用他,一则是此人手握重兵,二则曾国藩的湘军是其一手建立的子弟兵,怕对朝廷构成威胁。在这种思想下,朝廷对曾国藩的态度是用你办事,不给高位实权。苦恼的曾国藩急需朝中重臣为自己撑腰说话,以消除朝廷的疑虑。
有一天,曾国藩在军中得到胡林翼转来的肃顺的密函,得知这位精明干练的顾命大臣在西太后面前推荐自己出任两江总督。曾国藩大喜过望,咸丰帝刚去世,太子年幼,顾命大臣虽说有数人之多,但实际上是肃顺独揽权柄,有他为自己说话,就再好不过了。
曾国藩提笔想给肃顺写封信表示感谢,但写了几句,他就停下了。他知道肃顺为人刚愎自用,很有些目空一切的味道。他又想起西太后,这个女人现在虽没有什么动静,但绝非常人,以曾国藩多年的阅人经验来看,西太后心志极高,且权力欲强,又极富心机。肃顺这种专权的做法能持续多久呢?西太后同肃顺会合得来吗?
思前想后,曾国藩最终没有写这封信。后来,肃顺被西太后抄家问斩,在众多官员讨好肃顺的信件中,独无曾国藩的只言片语。
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“人无远虑,必有近忧”,这句话出自《论语•卫灵公》。孔子的意思是:一个人如果做事情鼠目寸光,不是深谋远虑,那么他一定会遇到很多困扰。
人生的每一步都是一个选择题,每一个选项通向的是不同的道路,一步走错,就有可能陷入歧途。因此,面对人生这条路,需要有大眼光、大智慧,看得长远,未雨绸缪,自然会一生顺遂,有所成就。
该方则方,不方则圆
东晋明帝时,中书令温峤被明帝的亲信、大将军王敦妒忌。王敦于是请明帝任温峤为左司马,由王敦管理,准备等待时机将他除掉。
温峤为人机智,早已洞悉王敦所为,便假装殷勤恭敬,尽心尽力地办理王敦府事,并时常在王敦面前献计,借此迎合王敦,使他对自己产生好感。
除此之外,温峤有意识地结交王敦唯一的亲信钱凤,并经常对钱凤说:“钱凤先生才华能力过人,经纶满腹,当世无双。”因为温峤在当时一向被人认为有识才看相的本事,因而钱凤听了这赞扬,心里十分受用,和温峤的交情日渐加深,因此便常常在王敦面前说温峤的好话。透过这一层关系,王敦对温峤戒心渐渐解除,甚至引为心腹。
不久,丹阳尹辞官出缺,温峤便对王敦进言:“丹阳之地,对京都犹如人之咽喉,必须有才识相当的人去担任才行。如果所用非人,恐怕难以胜任,请你三思而行。”王敦深以为然,就请他谈自己的意见。温峤诚恳答道:“我认为没有人能比钱凤先生更合适了。”王敦又以同样的问题问钱凤,因为温峤推荐了钱凤,碍于面子,钱凤便说:“我看还是派温峤去最适宜。”这正是温峤暗中打的小算盘,果然如愿。王敦便推荐温峤任丹阳尹,并派他就近暗察朝廷的动静,随时报告。
温峤接到派令后,马上就做了一个小动作。原来他担心自己一旦离开,钱凤会立刻在王敦面前进谗言而让王敦召回自己。于是,他在王敦为他饯别的宴会上假装喝醉了酒,歪歪倒倒地向在座同僚敬酒。敬到钱凤时,钱凤未及起身,温峤便以笏(朝板)击钱凤束发的巾坠,不高兴地说:“你钱凤算什么东西,我好意敬酒你却敢不饮。”王敦以为温峤真的喝醉了,还为此劝两人不要误会。
温峤赴任时,突然跪地向王敦叩别,眼泪汪汪,出了王敦府门又回去三次,好像十分不舍离去的样子,弄得王敦十分感动。
温峤刚上任,钱凤晋见王敦说:“温峤为皇上所宠,与朝廷关系密切,何况又是皇上的舅舅庚亮的至交,实在是不能信任。”
王敦以为钱凤是因宴会上受了温峤的羞辱而恶意中伤,便生气地斥责道:“温峤那天是喝醉了,对你是有点过分,但你不能因这点小事就来报复嘛!”钱凤深感羞惭,怏怏退出。
温峤终于摆脱王敦的控制,他回到了建康,将王敦图谋叛逆的事报告了明帝,又和大臣庚亮共同计划征讨王敦。消息传到武昌王敦将军府,王敦勃然大怒:“我居然被这小子骗了。”然而,毕竟鞭长莫及,无可奈何,王敦无法挽救失败的命运了。
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做人固然需要正直,但是如果不知变通,就有可能碰钉子,甚至会遭不测。因此为人处世头脑一定要灵活,遇事该方则方,不该方时就要圆熟一些,尤其在遇到将要对己不利的形势时,应将刚直不阿和委曲求全结合起来,随机应变,先保护自己以屈求伸。
君子成人之美,不成人之恶
在唐朝,有一个叫谢原的人,他精通辞赋,善作歌词,所作的歌词在民间流传甚广。
有一年春暖花开的时候,谢原到张穆王家做客,张穆王亲自设宴款待他。饮酒畅谈之余,张穆王让自己的小妾谈氏在帘子后面弹唱助兴,动听的歌声徐徐传来,谢原仔细一听,歌词是如此熟悉,谈氏唱的正是自己所作的一首竹枝词。张穆王见谢原听得十分出神,干脆叫谈氏出来拜见。谈氏长得貌美非凡,袅娜娉婷,她把谢原所作的歌词都唱了一遍。
谢原十分高兴,犹遇知音,对谈氏产生了爱慕之情。他站起来说:“承蒙夫人的厚爱,在下感激不尽,只不过夫人所唱的是在下的粗浅之作。我应该重作几首好词,以备府上之需。”次日,谢原即奉上新词八首,谈氏把它们一一谱曲弹唱,两人配合得十分默契。这样一来,谢原和谈氏日久生情,终于有一天,谢原忍不住向谈氏表白了。谈氏虽然心里欢喜,但自知是张穆王的小妾,身不由己。
于是,谢原亲自去拜见张穆王,请求张穆王成全。
在去见张穆王之前,谢原已有心理准备,来承受他的怒气。但张穆王听说后却哈哈大笑起来,他笑着说:“其实我早有此意。虽然我也喜欢她,但你们两个是天生的一对。一个作词,一个谱曲,一个吹拉,一个弹唱,你说,这不是天造地设的一双吗?我怎能不成人之美呢?”
谢原没有想到张穆王如此大度。为报答张穆王,谢原把此事作成词,谈氏把它谱成曲,四处传唱。张穆王成人之美的美名马上传播开来,很多有识之士都来投靠他。
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“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”这话出自《论语》,意思是说君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。孔子说的“成人之美”即成全他人的好事,这种成全也包含了想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望。
成人之美是一种气度,一种胸怀,一种君子风范。这种风范也就是我们时下经常提到的绅士风度。孔子正是用这种乐道好施、与人为善的亲和力,去感召笼络一切人,去组合建立他所追求的人与人之间的理想关系。人与人之间的和睦共处,是每个时代都致力追求的。
糊涂是另类的聪明
齐国一位名叫隰斯弥的官员,住宅正巧和齐国权贵田常的官邸相邻。田常为人深具野心,后来欺君叛国,挟持君王,自任宰相执掌大权。隰斯弥虽然怀疑田常居心叵测,不过依然保持常态,丝毫不露声色。
一天,隰斯弥前往田常府第进行礼节性的拜访,以表示敬意。田常依照常礼接待他之后,破例带他到邸中的高楼上观赏风光。四周风景一览无遗,唯独南面视线被隰斯弥院中的大树所阻碍,于是隰斯弥明白了田常带他上高楼的用意。
隰斯弥回到家中,立刻命人砍掉那棵阻碍视线的大树。
正当工人开始砍伐大树的时候,隰斯弥突然又命令工人立刻停止砍树,他道出了其中的奥妙:
“能看透别人的秘密并不是好事。现在田常正在图谋大事,就怕别人看穿他的意图,如果我按照田常的暗示砍掉那棵树,只会让田常感觉我机智过人,对我自身的安危有害而无益。不砍树的话,他顶多对我有些埋怨,嫌我不能善解人意,但还不致招来杀身大祸。”
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过于聪明,往往会给自己招来祸患,所以聪明的糊涂才是保身之法。
孔子便经常教育弟子,不可太莽撞。孔子的弟子子贡是个比较直爽的人,看见不顺眼的事就当面指责对方,为此,他经常得罪别人。孔子发现这种情况后,就劝子贡不要对别人要求太高了,有时候做人也需要糊涂一点,老是得罪人不是什么好事情。
有道是“木秀于林,风必摧之”。生活中如果你要特立独行、与众不同,那就会有很多人对你看不惯,群起而攻之。因此,做人就是要糊涂一些,得让人处且让人,事事留有余地。这样在生活中才能够不结仇,不结怨,不吃亏。糊涂是另类的聪明,是岁月在一个人身上沉淀下来的智慧。
路径窄处,退一步与人行
战国时期,楚国梁国交界,两国边境上各设界亭,亭卒们各自在空地里种了西瓜。梁国的亭卒非常勤劳,锄草浇水,瓜秧长的非常好,而楚国的亭卒十分懒惰,不务农事,西瓜的长势就不好,与梁国的瓜田有了天壤之别。楚国的亭卒们心生妒忌,于是他们在一个无月的夜晚,跑过境把梁国地里的瓜秧给扯断了。
第二天,梁国的亭卒发现此事非常气愤,将之上报给县令宋就,要求也去扯烂楚国的瓜秧。宋就说:“这样做当然很解气,可我们明明不愿意他们扯断我们的瓜秧,为什么还要去扯断别人的瓜秧呢?明明他人做得不对,我们再跟着学,这实在太狭隘。”人们觉得很有道理,就问他该怎么办,宋就说:“你们可以每晚给他们瓜秧浇水,让他们的瓜秧好起来。”梁亭的人听了宋就的话觉得很有道理,于是就照做了。
过了一段时间,楚国人发现自己的瓜秧长得一天好似一天,他们很奇怪,经过仔细观察,才发现原来是梁国人为他们浇的水,觉得非常惭愧,无地自容,上报楚王。楚王听了之后,特备厚礼送到梁国,表示酬谢,并以示自责,结果这一对敌国成了友好的邻邦。
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孔子曾言“以直报怨”,意思就是说凡事公事公办。别人对你不好,并不等于一定要报复别人,把自己的事情做好,不要对不起别人,别人也就很难得寸进尺,你也能高枕无忧。
做人不可模棱两可
唐朝有个文学家叫苏味道,曾经官居相位,向来以处世圆滑、模棱两可而著称。他对人总是一副恭敬的样子,别人问他对某件事情的看法,他从来都不会给出一个准确的答案,时人称之为“苏模棱”。他经常对他周围的人传授他的处世“真经”,叫做“处事不欲决断明白,若有错误,必贻咎谴,但模棱以持两端可矣”。结果,他历来为人所讥笑。
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子曰:“乡原,德之贼也。”孔子说:“道德伪善者(所谓的好好先生)是偷道德的贼。”
这种早就为孔子所唾弃的“好人主义”,时至今日,我们中的少数人仍然奉之为宝贝。在工作上,各管各事,事不关己,高高挂起。如此,你好我好,大家都好,一团和气,表面上是“团结”了,可道德呢?良知呢?这样只会造成正气不伸,邪气蔓延,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣的局面。
可见这种外表恭敬的人,其危害是何其巨大!知道了这些再反观自己平时的一些做法,相信你对自己应该怎样做一定会很明白
中庸不是平庸,而是恰到好处
《尹文子•大道上》有一个故事:齐国有一个姓黄的老相公,他有两个女儿,都长得十分漂亮,堪称国色天香。但这位黄公每与人谈起他的两个女儿,总是“谦虚”地说:“小女质陋貌丑,粗俗蠢笨。”这些话被一传十、十传百,以致他两个女儿因“丑陋”远近闻名,直到过了婚嫁的年龄,仍无人求聘。
后来有个鳏夫,因无钱再娶,无奈之下,便到黄公门上求婚。黄公因大女儿年龄已大,也不再考虑是否合适,便一口答应了。婚礼完毕,这位新郎揭开新娘的盖头一看,不禁大喜过望,原来自己娶到的竟然是一位绝代佳人。消息传开,人们才知道黄公言之不实,于是一些名门子弟竞相求娶他的小女儿,自然也是天姿国色。
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谦虚是好事,谦虚过头了往往就被人看成虚伪,或是被人误以为确实物无所值。这个故事就是告诉我们,凡事不要做得太过,也不可半点心力不尽。孔子就曾拿弟子作比喻,来形容过犹不及的道理。
一次子贡问孔子:“颛孙师和卜商谁好一些?”孔子回答说:“师也过,商也不及。”意思是颛孙师做得过了,而卜商做得还不够。子贡就又问:“是颛孙师更好一些吗?”孔子回答说:“过犹不及。”意思是说过了和不够都不好啊。
“过犹不及”道出的正是孔子的“中庸”思想。“中庸”即中和,不是平庸碌碌无为,追求的是不亏不盈,可进可退,不急不缓、不过不及、不骄不馁,得到人生大智慧与为人处世中较为完美的平衡点。做什么都应该适度。超越这一度,事物就向反面转化,会带来不良的后果。
雪中送炭心留暖
一次,子华替孔子出使齐国,冉有为子华的母亲向孔子请求补助一些谷子。孔子说:“给她六斗四升。”冉有请求再增加一些。孔子说:“再给她二斗四升。”最后冉有给了她八百石谷子。
孔子听到后,说:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”意思是子华出使齐国穿着华丽,看得出他很有钱,而我听说过:君子救济有紧急需要的穷人,而不应去接济富人。
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其实这并不说明孔子的小气,毕竟雪中送炭要强过锦上添花,因为“渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无”!
济人于危难之中,才能解人“倒悬”之危。雪中送炭,恰一股清泉济人于口干舌燥之时。古谚云:“赠人玫瑰手余香,雪中送炭心留暖。”有时一掷千金,也难以获得别人青睐,但有时候,虽然只有一餐之惠,竟能令人终生难忘。这是因为“锦上添花人人有,雪中送炭世间无;济人需济急时无,求人需求大丈夫”。就是施舍亦要看场面,用在适当的时机,才能达到效果。有智慧的人,当须如此作风,才能济世救人。
看得长远,未雨绸缪
曾国藩带湘军围剿太平天国时,清朝政府对他的态度极为复杂:如果不用这个人,太平天国声势浩大,无人能敌;如果用他,一则是此人手握重兵,二则曾国藩的湘军是其一手建立的子弟兵,怕对朝廷构成威胁。在这种思想下,朝廷对曾国藩的态度是用你办事,不给高位实权。苦恼的曾国藩急需朝中重臣为自己撑腰说话,以消除朝廷的疑虑。
有一天,曾国藩在军中得到胡林翼转来的肃顺的密函,得知这位精明干练的顾命大臣在西太后面前推荐自己出任两江总督。曾国藩大喜过望,咸丰帝刚去世,太子年幼,顾命大臣虽说有数人之多,但实际上是肃顺独揽权柄,有他为自己说话,就再好不过了。
曾国藩提笔想给肃顺写封信表示感谢,但写了几句,他就停下了。他知道肃顺为人刚愎自用,很有些目空一切的味道。他又想起西太后,这个女人现在虽没有什么动静,但绝非常人,以曾国藩多年的阅人经验来看,西太后心志极高,且权力欲强,又极富心机。肃顺这种专权的做法能持续多久呢?西太后同肃顺会合得来吗?
思前想后,曾国藩最终没有写这封信。后来,肃顺被西太后抄家问斩,在众多官员讨好肃顺的信件中,独无曾国藩的只言片语。
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“人无远虑,必有近忧”,这句话出自《论语•卫灵公》。孔子的意思是:一个人如果做事情鼠目寸光,不是深谋远虑,那么他一定会遇到很多困扰。
人生的每一步都是一个选择题,每一个选项通向的是不同的道路,一步走错,就有可能陷入歧途。因此,面对人生这条路,需要有大眼光、大智慧,看得长远,未雨绸缪,自然会一生顺遂,有所成就。
该方则方,不方则圆
东晋明帝时,中书令温峤被明帝的亲信、大将军王敦妒忌。王敦于是请明帝任温峤为左司马,由王敦管理,准备等待时机将他除掉。
温峤为人机智,早已洞悉王敦所为,便假装殷勤恭敬,尽心尽力地办理王敦府事,并时常在王敦面前献计,借此迎合王敦,使他对自己产生好感。
除此之外,温峤有意识地结交王敦唯一的亲信钱凤,并经常对钱凤说:“钱凤先生才华能力过人,经纶满腹,当世无双。”因为温峤在当时一向被人认为有识才看相的本事,因而钱凤听了这赞扬,心里十分受用,和温峤的交情日渐加深,因此便常常在王敦面前说温峤的好话。透过这一层关系,王敦对温峤戒心渐渐解除,甚至引为心腹。
不久,丹阳尹辞官出缺,温峤便对王敦进言:“丹阳之地,对京都犹如人之咽喉,必须有才识相当的人去担任才行。如果所用非人,恐怕难以胜任,请你三思而行。”王敦深以为然,就请他谈自己的意见。温峤诚恳答道:“我认为没有人能比钱凤先生更合适了。”王敦又以同样的问题问钱凤,因为温峤推荐了钱凤,碍于面子,钱凤便说:“我看还是派温峤去最适宜。”这正是温峤暗中打的小算盘,果然如愿。王敦便推荐温峤任丹阳尹,并派他就近暗察朝廷的动静,随时报告。
温峤接到派令后,马上就做了一个小动作。原来他担心自己一旦离开,钱凤会立刻在王敦面前进谗言而让王敦召回自己。于是,他在王敦为他饯别的宴会上假装喝醉了酒,歪歪倒倒地向在座同僚敬酒。敬到钱凤时,钱凤未及起身,温峤便以笏(朝板)击钱凤束发的巾坠,不高兴地说:“你钱凤算什么东西,我好意敬酒你却敢不饮。”王敦以为温峤真的喝醉了,还为此劝两人不要误会。
温峤赴任时,突然跪地向王敦叩别,眼泪汪汪,出了王敦府门又回去三次,好像十分不舍离去的样子,弄得王敦十分感动。
温峤刚上任,钱凤晋见王敦说:“温峤为皇上所宠,与朝廷关系密切,何况又是皇上的舅舅庚亮的至交,实在是不能信任。”
王敦以为钱凤是因宴会上受了温峤的羞辱而恶意中伤,便生气地斥责道:“温峤那天是喝醉了,对你是有点过分,但你不能因这点小事就来报复嘛!”钱凤深感羞惭,怏怏退出。
温峤终于摆脱王敦的控制,他回到了建康,将王敦图谋叛逆的事报告了明帝,又和大臣庚亮共同计划征讨王敦。消息传到武昌王敦将军府,王敦勃然大怒:“我居然被这小子骗了。”然而,毕竟鞭长莫及,无可奈何,王敦无法挽救失败的命运了。
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做人固然需要正直,但是如果不知变通,就有可能碰钉子,甚至会遭不测。因此为人处世头脑一定要灵活,遇事该方则方,不该方时就要圆熟一些,尤其在遇到将要对己不利的形势时,应将刚直不阿和委曲求全结合起来,随机应变,先保护自己以屈求伸。
君子成人之美,不成人之恶
在唐朝,有一个叫谢原的人,他精通辞赋,善作歌词,所作的歌词在民间流传甚广。
有一年春暖花开的时候,谢原到张穆王家做客,张穆王亲自设宴款待他。饮酒畅谈之余,张穆王让自己的小妾谈氏在帘子后面弹唱助兴,动听的歌声徐徐传来,谢原仔细一听,歌词是如此熟悉,谈氏唱的正是自己所作的一首竹枝词。张穆王见谢原听得十分出神,干脆叫谈氏出来拜见。谈氏长得貌美非凡,袅娜娉婷,她把谢原所作的歌词都唱了一遍。
谢原十分高兴,犹遇知音,对谈氏产生了爱慕之情。他站起来说:“承蒙夫人的厚爱,在下感激不尽,只不过夫人所唱的是在下的粗浅之作。我应该重作几首好词,以备府上之需。”次日,谢原即奉上新词八首,谈氏把它们一一谱曲弹唱,两人配合得十分默契。这样一来,谢原和谈氏日久生情,终于有一天,谢原忍不住向谈氏表白了。谈氏虽然心里欢喜,但自知是张穆王的小妾,身不由己。
于是,谢原亲自去拜见张穆王,请求张穆王成全。
在去见张穆王之前,谢原已有心理准备,来承受他的怒气。但张穆王听说后却哈哈大笑起来,他笑着说:“其实我早有此意。虽然我也喜欢她,但你们两个是天生的一对。一个作词,一个谱曲,一个吹拉,一个弹唱,你说,这不是天造地设的一双吗?我怎能不成人之美呢?”
谢原没有想到张穆王如此大度。为报答张穆王,谢原把此事作成词,谈氏把它谱成曲,四处传唱。张穆王成人之美的美名马上传播开来,很多有识之士都来投靠他。
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“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”这话出自《论语》,意思是说君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。孔子说的“成人之美”即成全他人的好事,这种成全也包含了想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望。
成人之美是一种气度,一种胸怀,一种君子风范。这种风范也就是我们时下经常提到的绅士风度。孔子正是用这种乐道好施、与人为善的亲和力,去感召笼络一切人,去组合建立他所追求的人与人之间的理想关系。人与人之间的和睦共处,是每个时代都致力追求的。
糊涂是另类的聪明
齐国一位名叫隰斯弥的官员,住宅正巧和齐国权贵田常的官邸相邻。田常为人深具野心,后来欺君叛国,挟持君王,自任宰相执掌大权。隰斯弥虽然怀疑田常居心叵测,不过依然保持常态,丝毫不露声色。
一天,隰斯弥前往田常府第进行礼节性的拜访,以表示敬意。田常依照常礼接待他之后,破例带他到邸中的高楼上观赏风光。四周风景一览无遗,唯独南面视线被隰斯弥院中的大树所阻碍,于是隰斯弥明白了田常带他上高楼的用意。
隰斯弥回到家中,立刻命人砍掉那棵阻碍视线的大树。
正当工人开始砍伐大树的时候,隰斯弥突然又命令工人立刻停止砍树,他道出了其中的奥妙:
“能看透别人的秘密并不是好事。现在田常正在图谋大事,就怕别人看穿他的意图,如果我按照田常的暗示砍掉那棵树,只会让田常感觉我机智过人,对我自身的安危有害而无益。不砍树的话,他顶多对我有些埋怨,嫌我不能善解人意,但还不致招来杀身大祸。”
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过于聪明,往往会给自己招来祸患,所以聪明的糊涂才是保身之法。
孔子便经常教育弟子,不可太莽撞。孔子的弟子子贡是个比较直爽的人,看见不顺眼的事就当面指责对方,为此,他经常得罪别人。孔子发现这种情况后,就劝子贡不要对别人要求太高了,有时候做人也需要糊涂一点,老是得罪人不是什么好事情。
有道是“木秀于林,风必摧之”。生活中如果你要特立独行、与众不同,那就会有很多人对你看不惯,群起而攻之。因此,做人就是要糊涂一些,得让人处且让人,事事留有余地。这样在生活中才能够不结仇,不结怨,不吃亏。糊涂是另类的聪明,是岁月在一个人身上沉淀下来的智慧。
路径窄处,退一步与人行
战国时期,楚国梁国交界,两国边境上各设界亭,亭卒们各自在空地里种了西瓜。梁国的亭卒非常勤劳,锄草浇水,瓜秧长的非常好,而楚国的亭卒十分懒惰,不务农事,西瓜的长势就不好,与梁国的瓜田有了天壤之别。楚国的亭卒们心生妒忌,于是他们在一个无月的夜晚,跑过境把梁国地里的瓜秧给扯断了。
第二天,梁国的亭卒发现此事非常气愤,将之上报给县令宋就,要求也去扯烂楚国的瓜秧。宋就说:“这样做当然很解气,可我们明明不愿意他们扯断我们的瓜秧,为什么还要去扯断别人的瓜秧呢?明明他人做得不对,我们再跟着学,这实在太狭隘。”人们觉得很有道理,就问他该怎么办,宋就说:“你们可以每晚给他们瓜秧浇水,让他们的瓜秧好起来。”梁亭的人听了宋就的话觉得很有道理,于是就照做了。
过了一段时间,楚国人发现自己的瓜秧长得一天好似一天,他们很奇怪,经过仔细观察,才发现原来是梁国人为他们浇的水,觉得非常惭愧,无地自容,上报楚王。楚王听了之后,特备厚礼送到梁国,表示酬谢,并以示自责,结果这一对敌国成了友好的邻邦。
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孔子曾言“以直报怨”,意思就是说凡事公事公办。别人对你不好,并不等于一定要报复别人,把自己的事情做好,不要对不起别人,别人也就很难得寸进尺,你也能高枕无忧。
做人不可模棱两可
唐朝有个文学家叫苏味道,曾经官居相位,向来以处世圆滑、模棱两可而著称。他对人总是一副恭敬的样子,别人问他对某件事情的看法,他从来都不会给出一个准确的答案,时人称之为“苏模棱”。他经常对他周围的人传授他的处世“真经”,叫做“处事不欲决断明白,若有错误,必贻咎谴,但模棱以持两端可矣”。结果,他历来为人所讥笑。
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子曰:“乡原,德之贼也。”孔子说:“道德伪善者(所谓的好好先生)是偷道德的贼。”
这种早就为孔子所唾弃的“好人主义”,时至今日,我们中的少数人仍然奉之为宝贝。在工作上,各管各事,事不关己,高高挂起。如此,你好我好,大家都好,一团和气,表面上是“团结”了,可道德呢?良知呢?这样只会造成正气不伸,邪气蔓延,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣的局面。
可见这种外表恭敬的人,其危害是何其巨大!知道了这些再反观自己平时的一些做法,相信你对自己应该怎样做一定会很明白
2021年目标:完成新书《闻缺陷则喜》,本博客右上公告有下载、阅读链接。