子曰:益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。益友对人的自身修养有益无害,损友对人的品性形成则有害无益。所以交到一个好的朋友,胜于得万千的财富,交到一个坏朋友,如同身陷囹圄。所以说,交友要交益友,友不在多,更无须满天下,品质上者最佳。
棋品如人品,交友需审慎
唐朝元和年间,东都洛阳留守名叫吕元应。他酷爱下棋,养有一批共同下棋的食客。吕留守常与食客下棋。谁如果赢了他一盘,出入可配备车马;如赢两盘,可携儿带女来门下投宿就食。
有一日,吕留守在亭院的石桌旁与食客下棋。正在激战犹酣之际,卫士送来一叠公文,要吕留守立即处理。吕元应便拿起笔准备批复。下棋的食客见他低头批文,认为不会注意棋局,迅速地偷换了一子。哪知,食客的这个小动作,吕元应看得一清二楚。他批复完文件后,不动声色地继续与食客下棋。食客最后赢了这盘棋,回到住房后,心里一阵欢喜,期望着吕留守提高自己的待遇。
第二天,吕元应携来许多礼品,请这位食客另投门第。其他食客不明其中缘由,很是诧异。
十几年之后,吕留守处于弥留之际,他把儿子、侄子叫到身边,谈起这件下棋的事,说:“他偷换了一个棋子,我倒不介意,但由此可见他心迹卑下,不可深交。你们一定要记住这些,交朋友要慎重。”他积多年人生经验,深觉棋品与人品密不可分。
■
食客偷换棋子,足见其人品处于下乘,他今日换了棋子,明日可能就会败坏了忠心,因此吕留守才不敢留他。正所谓,君子之交淡如水。意思就是说,君子之间的交往如同茶水一样清润可口,透明可见。但与小人结交确实要慎之又慎。在《论语》中,孔子就曾说:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”意思是说,能与之共同学习做人做事道理的人,不一定能与之抵达大道;能与之抵达大道的,不一定能与之坚守不移;能坚守不移的,不一定通达灵活。言下之意便是告诉人们,君子交友要有所选择,并一定要慎重,要选择那些品德高尚的人结交,这才是正确之道。
对朋友的过错适当规劝,对其优点不忘提点
春秋时鲍叔牙和管仲是好朋友,二人相知很深。他们曾经合伙做生意,一样地出资出力,分利的时候,管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平,鲍叔牙却说,管仲不是贪财,只是他家里穷。
管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好,三次做官都被撤职,别人都说管仲没有才干,鲍叔牙又出来替管仲说话:“这绝不是管仲没有才干,只是他没有碰上施展才能的机会而已。”
更有甚者,管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑,人们讥笑他贪生怕死。鲍叔牙再次直言:“管仲不是贪生怕死之辈,他家里有老母亲需要奉养啊!”
后来,鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士,管仲却为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中,管仲曾驱车拦截小白,引弓射箭,正中小白的腰带。小白弯腰装死,骗过管仲,日夜驱车抢先赶回国内,继承了王位,称为齐桓公。公子纠失败被杀,管仲也成了阶下囚。
齐桓公登位后,要拜鲍叔牙为相,并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位,并指出管仲之才远胜于己,力劝齐桓公不计前嫌,用管仲为相。齐桓公于是重用管仲,果如鲍叔牙所言,管仲的才华逐渐施展出来,终使齐桓公成为春秋五霸之一。
■
鲍叔牙无时无刻不在为管仲周旋,如此朋友,堪称知己。如何对待朋友,孔子有他的观点。子贡就曾问孔子交友之道。孔子回答道:“忠告而善道之,不可则止,无自辱也。”这里孔子讲“忠告而善道之”,是说你在规劝朋友时,要娓娓道来,不一定要苦口婆心地说,这就是“善道之”。如果这样还说不通,就要适可而止了,不要等到人家不耐烦而自取其辱。友道的精神,在于“规过劝善”,遇到朋友犯错误时,不妨对他进行提点,并且表示宽容,但不要总盯着他的缺点不放;看到他的优点时,应该帮助他发挥长处,如此才能交到真心实意的挚友。
五指皆有其长处
五根手指闲来无事,无意中提及谁最优秀这个话题,发生了激烈的争执。大拇指扬扬得意地说:“在咱们五个当中我是最棒的,我最粗最壮,人们赞美谁、夸奖谁时,都会把我竖起来……”闻听此言,食指不服气了,站出来说:“咱们五个当中,我才是最厉害的,别人哪里出现错误,人都会用我把错误指出来……”中指拍拍胸脯不可一世地说:“看你们一个个矮的矮,小的小,哪有一个像样的,我才是真正顶天立地的英雄……”到无名指了,它更是心有不甘:“你们算什么,人们最信任的是我,当一对情侣喜结良缘的时候,那颗代表着真爱的结婚戒指带在谁身上啊?”轮到小指发言,虽然它最不起眼,可气势却不低,它说:“谁最重要,不能只看这些小事,当每个人虔心拜佛、祈祷的时候,我是站在最前面的,所以最重要的是我!”
这时,手的主人说话了:“你们对我来说同样重要,谁也不比谁强,谁也不会比谁差。”
■
人们心中总觉得自己比身边的朋友强。其实,没有一个朋友不如自己,虽然你在许多方面有过人之处,但总有一个方面要逊色于人。金无足赤,人无完人,每个人都有自己的优势和劣势。
正如孔子所说:“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”“无友不如己者”并非指不要与不如自己的人交朋友,而是说不要看不起任何一个人,不要认为任何一个人都不如自己。你身边的每一位朋友都有其过人之处,不要认为你的朋友不如你,你应该发现他人身上的闪光之处,用其长而舍其短。这样你才能改过迁善,有所进步。
朋友贵益不贵多
吴国大司马吕岱的亲随徐原正直豪爽,有才略、有志向,吕岱知道他能成器,便赠送给他头巾、衣服,常与他一起谈论,以后又举荐提拔他,使他官至侍御史。徐原忠诚豪爽,喜欢有话直说。吕岱有过错时,徐原往往直言规劝争辩,还公开评论。有人把这事告诉吕岱,吕岱赞叹说:“这正是我器重徐原的缘故啊!”后来,徐原死了,吕岱哭得很伤心,他说:“徐原是对我吕岱有益的朋友,现在不幸去世,我还能再从哪里听到人家谈论我的过错啊!”
■
子曰:益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。
世间每个人都需要朋友,朋友有益友与损友之分。友直、友谅、友多闻,是对自身有益的朋友。“友直”,是讲直话的朋友;“友谅”,是个性宽厚、能够原谅人的朋友;“友多闻”,是见多识广、知识渊博的朋友。对自身修养无益而有害的损友亦有三种,“友便辟”,是指有特别的嗜好,或者软硬不吃、不经意间便会将他得罪的朋友;“友善柔”,是个性软弱、依赖性强,缺乏个人主见甚至一味迎合于你的朋友;“友便佞”,则是专门逢迎拍马的朋友,通常成事不足,败事有余,于己无益。
所以说,交友要交益友,要与那些敢于指出自己的错误,并帮助自己提高的人交往。故事中徐原就是吕岱的益友,他能替吕岱着想,敢于指出吕岱的错误。无怪乎徐原去世后,吕岱会感慨万分。
朋友不在多,更无须满天下,品质上者最佳。
人生唯求一知音
俞伯牙是春秋时期著名的音乐大师,被称为“琴仙”。这一日他坐船来到川江峡口处,突遇狂风暴雨。船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息,雨过风停,伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵,不禁犯了琴瘾,就在船上借此情景弹奏起来。他正弹到兴头处,突然琴弦断了一根。猛抬头,见不远处的山崖上有个樵夫,正立在那里注目聆听!伯牙问道:“小哥怎么会在此处?”那人答道:“小人打柴被暴雨阻于此崖。雨停正要回家,忽听琴声一片,不觉听上了瘾!”见樵夫如此说,伯牙高兴地问道:“你既然听琴,可知老夫适才弹奏的是什么曲子?”樵夫说道:“略知一二,方才大人所弹,乃是您见到山中川江在雨后的感慨。大人的琴音是那般昂扬雄伟,就像那巍峨的高山!有的琴音是那样浩浩荡荡,就像滔滔流水!”
俞伯牙心内一惊,心想;他比我自己的体会都深!遂惊喜万分,急忙推琴而起,拱手作礼道:“真是荒山藏美玉,黄土埋明珠!老夫游尽五湖四海,遍访知音,今得遇小哥,此生心愿已了!”遂促膝谈心。通过交谈,俞伯牙才知道钟子期虽是个樵夫,可是学识渊博,深谙乐理,具有高尚的志趣和情操,便拉他面对青山作拜,结成刎颈之交。
然后,伯牙将自己刚才所弹之曲起名《高山流水》,以纪念与子期之交。次日,艳阳高照,长江口两人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首,以叙衷肠。
时间飞逝转眼到了约定日期,俞伯牙又驾舟来到长江口,却不见钟子期来与他会面。一打听才知道,子期已于年前病逝!伯牙听了顿时热泪长流。他来到子期的坟前,一曲《高山流水》之后,泪流满面地说:“从此知音绝矣!”说完,他拿起琴朝钟子期墓前的石头用力一摔,琴身粉碎。
从此,俞伯牙终生不再弹琴。
■
一个人有一个知己,那是非常高兴的事情。有句老话叫做:“人生得一知己,死而无憾。”交一个真心的朋友,对任何人来说,都是非常难得的。在这个人世间,有许多空虚伤痕,许多孤独苦痛,许多忧郁失落,许多悲欢激动,这都需要一个知心人与你共同分担,也只有知心人才会陪着你一起心痛,陪你共同抵御这世间的风雨、寒冷。人生得一知己,足矣!
掺杂利益的友情不堪一击
一天傍晚,有两个非常要好的朋友在林中散步。突然,有人从林中惊慌失措地跑了出来,两人见状,便拉住那个人问道:“你为什么如此惊慌,到底发生了什么事情?”
那人忐忑不安地说:“我正在移植一棵小树,却忽然发现了一坛子黄金。”
两个人虽然感到好笑,但转念一想那可是一坛黄金啊,于是其中一个人说道:“你这个人真蠢,挖出了黄金还被吓得魂不附体,真是太好笑了。”然后,他们相互使了一下眼色,另一个人问道:“你是在哪里发现的,告诉我们吧,我们不害怕。”
那人说:“还是不要去了,这东西会吃人的。”
两个人异口同声地说:“我们不怕,你就告诉我们黄金在哪里吧。”
那人告诉了他们具体的地点,两个人跑进树林,果然在那个地方找到了黄金。好大的一坛子黄金!
其中一个人说:“我们要是现在把黄金运回去,不太安全,还是等天黑再往回运吧。这样吧,现在我留在这里看着,你先回去拿点饭菜来,我们在这里吃完饭,等半夜时再把黄金运回去。”
于是,另一个人就回去拿饭菜去了。
留下的人守着满坛的金子,脑筋转了起来,他心想:“要是这些黄金都归我,那该多好呀!等他回来,我就一棒子把他打死,那么,这些黄金不就都归我了吗?”
回去的那个人也一边准备饭菜一边想:“我回去先吃饱饭,然后在他的饭里下些毒药。他一死,黄金不就都归我了吗?”
回去的人提着饭菜刚到树林里,就被留下的人从背后用木棒狠狠地打了一下,当场毙命。然后,那个人拿起饭菜,狼吞虎咽地吃了起来。没过多久,他的肚子里就像火烧一样疼,这才知道自己中毒了。临死前,他想起了林外遇到的人说的话,叹道:“那人的话真是应验了,我当初怎么就没有明白呢?”
■
人若无友,如只身跋涉于沙漠、孤舟航行于大海,故人生在世,无不希望自己有很多好友。然而,茫茫人海,什么样的人可交为友,什么样的人不可友,对此每个人应该都有自己的体会。隋末大儒王通说过:“以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。”意思就是说,友情中掺杂了利益的存在,友情就很难坚持下去,最终不但连朋友都无法做,还会因为利益的关系而互相伤害。
因此,交友一定要交真心朋友,而疏离那些见钱眼开的人。
棋品如人品,交友需审慎
唐朝元和年间,东都洛阳留守名叫吕元应。他酷爱下棋,养有一批共同下棋的食客。吕留守常与食客下棋。谁如果赢了他一盘,出入可配备车马;如赢两盘,可携儿带女来门下投宿就食。
有一日,吕留守在亭院的石桌旁与食客下棋。正在激战犹酣之际,卫士送来一叠公文,要吕留守立即处理。吕元应便拿起笔准备批复。下棋的食客见他低头批文,认为不会注意棋局,迅速地偷换了一子。哪知,食客的这个小动作,吕元应看得一清二楚。他批复完文件后,不动声色地继续与食客下棋。食客最后赢了这盘棋,回到住房后,心里一阵欢喜,期望着吕留守提高自己的待遇。
第二天,吕元应携来许多礼品,请这位食客另投门第。其他食客不明其中缘由,很是诧异。
十几年之后,吕留守处于弥留之际,他把儿子、侄子叫到身边,谈起这件下棋的事,说:“他偷换了一个棋子,我倒不介意,但由此可见他心迹卑下,不可深交。你们一定要记住这些,交朋友要慎重。”他积多年人生经验,深觉棋品与人品密不可分。
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食客偷换棋子,足见其人品处于下乘,他今日换了棋子,明日可能就会败坏了忠心,因此吕留守才不敢留他。正所谓,君子之交淡如水。意思就是说,君子之间的交往如同茶水一样清润可口,透明可见。但与小人结交确实要慎之又慎。在《论语》中,孔子就曾说:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”意思是说,能与之共同学习做人做事道理的人,不一定能与之抵达大道;能与之抵达大道的,不一定能与之坚守不移;能坚守不移的,不一定通达灵活。言下之意便是告诉人们,君子交友要有所选择,并一定要慎重,要选择那些品德高尚的人结交,这才是正确之道。
对朋友的过错适当规劝,对其优点不忘提点
春秋时鲍叔牙和管仲是好朋友,二人相知很深。他们曾经合伙做生意,一样地出资出力,分利的时候,管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平,鲍叔牙却说,管仲不是贪财,只是他家里穷。
管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好,三次做官都被撤职,别人都说管仲没有才干,鲍叔牙又出来替管仲说话:“这绝不是管仲没有才干,只是他没有碰上施展才能的机会而已。”
更有甚者,管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑,人们讥笑他贪生怕死。鲍叔牙再次直言:“管仲不是贪生怕死之辈,他家里有老母亲需要奉养啊!”
后来,鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士,管仲却为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中,管仲曾驱车拦截小白,引弓射箭,正中小白的腰带。小白弯腰装死,骗过管仲,日夜驱车抢先赶回国内,继承了王位,称为齐桓公。公子纠失败被杀,管仲也成了阶下囚。
齐桓公登位后,要拜鲍叔牙为相,并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位,并指出管仲之才远胜于己,力劝齐桓公不计前嫌,用管仲为相。齐桓公于是重用管仲,果如鲍叔牙所言,管仲的才华逐渐施展出来,终使齐桓公成为春秋五霸之一。
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鲍叔牙无时无刻不在为管仲周旋,如此朋友,堪称知己。如何对待朋友,孔子有他的观点。子贡就曾问孔子交友之道。孔子回答道:“忠告而善道之,不可则止,无自辱也。”这里孔子讲“忠告而善道之”,是说你在规劝朋友时,要娓娓道来,不一定要苦口婆心地说,这就是“善道之”。如果这样还说不通,就要适可而止了,不要等到人家不耐烦而自取其辱。友道的精神,在于“规过劝善”,遇到朋友犯错误时,不妨对他进行提点,并且表示宽容,但不要总盯着他的缺点不放;看到他的优点时,应该帮助他发挥长处,如此才能交到真心实意的挚友。
五指皆有其长处
五根手指闲来无事,无意中提及谁最优秀这个话题,发生了激烈的争执。大拇指扬扬得意地说:“在咱们五个当中我是最棒的,我最粗最壮,人们赞美谁、夸奖谁时,都会把我竖起来……”闻听此言,食指不服气了,站出来说:“咱们五个当中,我才是最厉害的,别人哪里出现错误,人都会用我把错误指出来……”中指拍拍胸脯不可一世地说:“看你们一个个矮的矮,小的小,哪有一个像样的,我才是真正顶天立地的英雄……”到无名指了,它更是心有不甘:“你们算什么,人们最信任的是我,当一对情侣喜结良缘的时候,那颗代表着真爱的结婚戒指带在谁身上啊?”轮到小指发言,虽然它最不起眼,可气势却不低,它说:“谁最重要,不能只看这些小事,当每个人虔心拜佛、祈祷的时候,我是站在最前面的,所以最重要的是我!”
这时,手的主人说话了:“你们对我来说同样重要,谁也不比谁强,谁也不会比谁差。”
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人们心中总觉得自己比身边的朋友强。其实,没有一个朋友不如自己,虽然你在许多方面有过人之处,但总有一个方面要逊色于人。金无足赤,人无完人,每个人都有自己的优势和劣势。
正如孔子所说:“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”“无友不如己者”并非指不要与不如自己的人交朋友,而是说不要看不起任何一个人,不要认为任何一个人都不如自己。你身边的每一位朋友都有其过人之处,不要认为你的朋友不如你,你应该发现他人身上的闪光之处,用其长而舍其短。这样你才能改过迁善,有所进步。
朋友贵益不贵多
吴国大司马吕岱的亲随徐原正直豪爽,有才略、有志向,吕岱知道他能成器,便赠送给他头巾、衣服,常与他一起谈论,以后又举荐提拔他,使他官至侍御史。徐原忠诚豪爽,喜欢有话直说。吕岱有过错时,徐原往往直言规劝争辩,还公开评论。有人把这事告诉吕岱,吕岱赞叹说:“这正是我器重徐原的缘故啊!”后来,徐原死了,吕岱哭得很伤心,他说:“徐原是对我吕岱有益的朋友,现在不幸去世,我还能再从哪里听到人家谈论我的过错啊!”
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子曰:益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。
世间每个人都需要朋友,朋友有益友与损友之分。友直、友谅、友多闻,是对自身有益的朋友。“友直”,是讲直话的朋友;“友谅”,是个性宽厚、能够原谅人的朋友;“友多闻”,是见多识广、知识渊博的朋友。对自身修养无益而有害的损友亦有三种,“友便辟”,是指有特别的嗜好,或者软硬不吃、不经意间便会将他得罪的朋友;“友善柔”,是个性软弱、依赖性强,缺乏个人主见甚至一味迎合于你的朋友;“友便佞”,则是专门逢迎拍马的朋友,通常成事不足,败事有余,于己无益。
所以说,交友要交益友,要与那些敢于指出自己的错误,并帮助自己提高的人交往。故事中徐原就是吕岱的益友,他能替吕岱着想,敢于指出吕岱的错误。无怪乎徐原去世后,吕岱会感慨万分。
朋友不在多,更无须满天下,品质上者最佳。
人生唯求一知音
俞伯牙是春秋时期著名的音乐大师,被称为“琴仙”。这一日他坐船来到川江峡口处,突遇狂风暴雨。船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息,雨过风停,伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵,不禁犯了琴瘾,就在船上借此情景弹奏起来。他正弹到兴头处,突然琴弦断了一根。猛抬头,见不远处的山崖上有个樵夫,正立在那里注目聆听!伯牙问道:“小哥怎么会在此处?”那人答道:“小人打柴被暴雨阻于此崖。雨停正要回家,忽听琴声一片,不觉听上了瘾!”见樵夫如此说,伯牙高兴地问道:“你既然听琴,可知老夫适才弹奏的是什么曲子?”樵夫说道:“略知一二,方才大人所弹,乃是您见到山中川江在雨后的感慨。大人的琴音是那般昂扬雄伟,就像那巍峨的高山!有的琴音是那样浩浩荡荡,就像滔滔流水!”
俞伯牙心内一惊,心想;他比我自己的体会都深!遂惊喜万分,急忙推琴而起,拱手作礼道:“真是荒山藏美玉,黄土埋明珠!老夫游尽五湖四海,遍访知音,今得遇小哥,此生心愿已了!”遂促膝谈心。通过交谈,俞伯牙才知道钟子期虽是个樵夫,可是学识渊博,深谙乐理,具有高尚的志趣和情操,便拉他面对青山作拜,结成刎颈之交。
然后,伯牙将自己刚才所弹之曲起名《高山流水》,以纪念与子期之交。次日,艳阳高照,长江口两人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首,以叙衷肠。
时间飞逝转眼到了约定日期,俞伯牙又驾舟来到长江口,却不见钟子期来与他会面。一打听才知道,子期已于年前病逝!伯牙听了顿时热泪长流。他来到子期的坟前,一曲《高山流水》之后,泪流满面地说:“从此知音绝矣!”说完,他拿起琴朝钟子期墓前的石头用力一摔,琴身粉碎。
从此,俞伯牙终生不再弹琴。
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一个人有一个知己,那是非常高兴的事情。有句老话叫做:“人生得一知己,死而无憾。”交一个真心的朋友,对任何人来说,都是非常难得的。在这个人世间,有许多空虚伤痕,许多孤独苦痛,许多忧郁失落,许多悲欢激动,这都需要一个知心人与你共同分担,也只有知心人才会陪着你一起心痛,陪你共同抵御这世间的风雨、寒冷。人生得一知己,足矣!
掺杂利益的友情不堪一击
一天傍晚,有两个非常要好的朋友在林中散步。突然,有人从林中惊慌失措地跑了出来,两人见状,便拉住那个人问道:“你为什么如此惊慌,到底发生了什么事情?”
那人忐忑不安地说:“我正在移植一棵小树,却忽然发现了一坛子黄金。”
两个人虽然感到好笑,但转念一想那可是一坛黄金啊,于是其中一个人说道:“你这个人真蠢,挖出了黄金还被吓得魂不附体,真是太好笑了。”然后,他们相互使了一下眼色,另一个人问道:“你是在哪里发现的,告诉我们吧,我们不害怕。”
那人说:“还是不要去了,这东西会吃人的。”
两个人异口同声地说:“我们不怕,你就告诉我们黄金在哪里吧。”
那人告诉了他们具体的地点,两个人跑进树林,果然在那个地方找到了黄金。好大的一坛子黄金!
其中一个人说:“我们要是现在把黄金运回去,不太安全,还是等天黑再往回运吧。这样吧,现在我留在这里看着,你先回去拿点饭菜来,我们在这里吃完饭,等半夜时再把黄金运回去。”
于是,另一个人就回去拿饭菜去了。
留下的人守着满坛的金子,脑筋转了起来,他心想:“要是这些黄金都归我,那该多好呀!等他回来,我就一棒子把他打死,那么,这些黄金不就都归我了吗?”
回去的那个人也一边准备饭菜一边想:“我回去先吃饱饭,然后在他的饭里下些毒药。他一死,黄金不就都归我了吗?”
回去的人提着饭菜刚到树林里,就被留下的人从背后用木棒狠狠地打了一下,当场毙命。然后,那个人拿起饭菜,狼吞虎咽地吃了起来。没过多久,他的肚子里就像火烧一样疼,这才知道自己中毒了。临死前,他想起了林外遇到的人说的话,叹道:“那人的话真是应验了,我当初怎么就没有明白呢?”
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人若无友,如只身跋涉于沙漠、孤舟航行于大海,故人生在世,无不希望自己有很多好友。然而,茫茫人海,什么样的人可交为友,什么样的人不可友,对此每个人应该都有自己的体会。隋末大儒王通说过:“以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。”意思就是说,友情中掺杂了利益的存在,友情就很难坚持下去,最终不但连朋友都无法做,还会因为利益的关系而互相伤害。
因此,交友一定要交真心朋友,而疏离那些见钱眼开的人。
2021年目标:完成新书《闻缺陷则喜》,本博客右上公告有下载、阅读链接。