大道至简 （求道于盲）

       大道至简  求盲于道

读完大道至简这本书，我印象最深的一句话是韩愈回答陈生书的一句话“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”这句话虽是韩愈说来批评其学生陈生书，跟他求速成之术，就好像向聋子打听消息，向盲人问路一般。但是其相对于软件工程来说，却恰恰相反，因为软件工程要搞的就是所谓“借听于聋，求道于盲”。

众所周知软件工程的本质是编程，编程的本质即使完成人机对话，让计算机明白人的用意。这就好比是“借听于聋，求道于盲”，计算机只是一台机器他怎么会理解人的用意呢，如今我们都已经知道这是通过人来编写程序然后让计算机去编译，从而实现的。但如果我们直接这样去解释，这就有些不符合发展的顺序了。

先辈们首先是提出这个问题，可能开始想得和韩愈一样怎么可能“借听于聋，求道于盲”呢，但是我们试想一下聋子难道就不能获取消息了吗，瞎子就不识路了吗，答案是否定的，要知道盲人并非不知道路如何走，只是他不能象常人 一样描述他所知道的路。因此“问道于盲”是没有错误的， 真正错误的是你睁着眼睛问，所以我们要想去向瞎子问路，那就先熟悉他的认路习惯，我们需要在正常人与盲人之间建立一种沟通的方式， 既然盲人不能睁开眼睛，那么你就闭上眼睛好了。编程也是如此，既然计算机无法直接理解我们的语言，那么换一种方式，用程序表达给计算机就行了。

至此编程的本质已经解决，他就好比把我们解决一件事的方法，用编程的语言翻译给计算机。

书中提到了编程的精义：程序 = 算法 + 结构+方法。

算法就好比书的第一章愚公移山，“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何 苦而不平？”其算法就是一个分支和一个可实现循环。愚公的程序很简单，单是凭着自己和后代的勤劳想“扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾 。毕力平险，指通豫南，达于汉阴”，这个程序虽可实现但是却是耗费大量时间，编程还要有方法，这或许就是智叟嘲笑他的原因吧。与他同时代的李冰已经把程序运用上了方法“僰 蘭 道有蜀王兵 ，亦有神作大滩江中。其崖崭峻不 可破，（冰）乃积薪烧之。”我们已经看到事物的进化了。同是战国时代，《列子·汤问篇》里的愚公就要“碎石击壤”，而李冰就已经懂得“积薪烧之”了。“烧”这种方法可以 加快工程进度，使得一大座山短时间就被哗啦哗啦地给 “碎”掉了。这就是方法带来的进步，李冰为蜀地太守手里劳力肯定很多但他并没有像愚公那样去凿，证明方法胜过勤劳的愚公。结构，顾名思义就是一个程序的框架极其思路，写程序之前一定要先明白这点，才能写出程序。

看完这本书我若有所思，我之前写程序纯粹是为了完成作业而写，没有思考过为什么程序的结构，运用什么算法、方法简单，只是照着书本上的内容生搬硬套，写不出来就去问同学，老师，没有自己如何去解决问题，怎样把自己解决的思路以编程语言的方式告诉计算机。

我这样做就好比书中的愚公，只是学了一个最简单的编程，没有理解编程的精义，换个问题，依旧不会解决而且还耗时费力，况且我还没有愚公那么勤奋做不到“今是昨倍”，以此下去肯定不行。我以后写程序要先在脑中想好我是怎么解决这个问题的，然后在想好程序的结构，有没有什么好的方法，算法使程序简便，最后把程序编作编程语言输入到计算机内。