南怀瑾看花把花的精神收回来,怎么做?关键是精神内敛
花和山水的精神。我们现代人只知道花和山水,是通过反射太阳光进入到我们人的眼睛,我们才能看见这些东西的。我们如果硬去理解花和山水的精神,就会造成很深的理解障碍。
我们普通人只知道我们人有精神,花和山水的精神很让我们费解。
1.精神内敛
南怀瑾老师在南禅七日中说,看花,看山水,要把花和山水的精神收到自己的眼睛中来。
说白了就是,精神内敛。花和山水,包括我们的手机,电脑屏幕,这些是独立于我们存在之外的客观实体。
这些东西有些借助太阳光反射,我们能看到它。有些是自己发光,让我们看到。这些东西有的是光,精神这个东西是我们自己的。
只要我们眼睛没有问题,这些光信号通过眼睛落到视网膜上成相,转换成电信号,在大脑中呈现出来。它不需要我们做什么?只要我们眼睛没有问题,就能自然看见。
但是有些人看电脑,看手机,低着头,身体前倾。有些恨不得把头颅贴在屏幕上,这是非常耗费精神和气力的。
事实上,我们只要坐姿端正,身体放松,会自然而然看到这些东西。用不着我们刻意的,费力的去看。
南怀瑾老师讲的理论是高度抽象的。花和所谓的山水的精神怎么收回来?静静的看着,不用收,它自己就来了。
说简单就是精神内敛,就是要我们放松。当然,如果复杂来说,加入一些神秘的东西。就涉及到道家,或者佛家那些看光,或者是用眼睛修行的秘法法门。
我们普通人能够看东西放松,自然而然的,不去刻意追求,就很不容易了。这样久而久之,越发纯熟,自然会降低我们身体的能耗。长养精神,或者生起种种的妙用。
我们仔细把这中间的原理想通了,就没有什么复杂的了。
无为法和有为法
事实上,南怀瑾老师讲的东西一般都非常高,非常通透。他老人家更多的是,禅宗棒喝启发的方式。比较少告诉我们第一步怎么做,第二步要怎么做?
这种教育方式其实是我们更需要的。但是要一些少部分人非常反感,他们认为南怀瑾老师就是一个爱吹牛的老头子。
eg.
学做饭这一件事情上,做饭的材料,做饭所用的调料是能告诉我们的。但是,做饭的那个火候是需要我们自己去悟,自己去实践的。拿快递老师更多的是,要启发我们自己去研究,自己去实践。
老师和师父,更多是指路的。路已经指出来了,最好是我们自己去走。
南怀瑾老师讲的这一个关于精神内敛的方法,其实也是这么一种方式。
比如,我们看金刚经,法华经这些经典。读了之后,感觉就像讲故事一样,感觉自己啥都没有得到。其实这些是无为法,让我们自己去领悟其中之精神的。
我们去看,达摩多罗禅经,禅秘要法经这些经典的直接会告诉你,第一步要怎么做,第二步要怎么做。这些是有为法。
还是上面我们做饭的例子。饭的材料,调味料,这些都能非常简单的学习到。但是做饭用的那个火候,却是,所谓的“有为法”,没有办法传授给我们的。有些东西是需要“无为法”去启发的。
这也就是很多人把南怀瑾老师那段话讲了之后,我们大多数人感觉手足无措,不知道如何去做的道理。
总结
南怀瑾的老师的那段话,如果和道家的,佛家的,用眼睛修行方法的法门结合起来,还是会出现非常多启发性,丰富性的内容的。
但是一般人我们都用不到,我们碰到再详细讨论吧!
一个人懂得内敛,深藏不露,才是真正有气势。
孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
想要积攒自己的能量,那么就要减少不必要的外漏。可看可不看的,不看;可听可不听的,不听;可说可不说的,不说。
常常提醒自己,收回心神,养成习惯,人的精气神,自然就有了。
我自己每个月的电话费,只花8块钱,因为我根本不主动跟别人打电话聊天;有事,说事;无事,不找。
我也不看电视和影视娱乐,太吵了,不想看。
剩下的时间,就看书、写作、发呆、运动……减少无效社交,就能最大地攒积自己的能量,专注到自己想做的事上。
本文来自博客园,作者:易先讯,转载请注明原文链接:https://www.cnblogs.com/gongxianjin/p/17171798.html