转；三宫九观二十四坊——摘自苏州热线

三宫九观二十四坊，苏州城内著名的古迹。
1、 三宫：
⑴皇宫—在皇废基东边，本名万寿宫，今称旧皇宫，是康熙五十九年，巡抚吴存礼所建，供着皇帝的生位，每逢万寿—皇帝的诞辰，百官都要去朝拜，北京来了诏书，也都要到这里来跪接宣读。
⑵学宫—是指三元坊的府学，另有吴县学（在通和坊），长洲学（宋时在今文丞相祠，明时改至万寿寺基）。宋时范文正公典乡郡时，损宅造的。相传有一个勘与家，对范文正公说：“盘门内卧龙街（现在的人民路）南首，有一块地，风水极好，因为卧龙街是一条龙身，北寺塔是龙尾，那里却是龙头，若造一所宅子居住，将来子孙一定科甲不绝。”范文正公却道：“这么好的地方，与其我私有，却不如和苏州人共有的好。”就把这地造了府学宫。从此苏地文风很占优势。
⑶天后宫—在城北中路桥（今名天后宫桥），本是宋章的住宅，后来子孙因为怕侵略他们的地，便索性给建立天后庙，移家在庙旁。天后据说本是玉皇大帝第六个女儿，幼便神异，哥哥在海上遇风暴，她竟瞑目出神，救他脱险。二十岁时死了，在海上显灵应，航海的拜祷她，遂立庙祀她。明永乐时封圣天妃，清康熙时，晋封天后，所以天后宫现俗称天妃宫。
2、 九观（是九座道院）：
⑴元妙观—是苏州最名胜的地方。阊门外模马路有苏北人的游戏场，形肖元妙观，所以叫做小元妙观（后题名亦乐园）。
⑵白鹤观—在鹤鸟桥东边，相传宋时是信安郡在道忠厚藏春园，元朝平江路总管张世昌，舍宅建道观，不久废了。后来，张应元把它再建时，有群鹤自东南飞来，一只竟结巢在庭中树上，每逢早上鹤鸣，必有檀施来，故叫白鹤观，观中还有张世昌的词。
⑶清真观—在观东清真观前，是元皇庆元年，严德昭所建，当时名为清真道院，到至正十三年，才改了现在名。
⑷卫道院—在城东北卫道观前，元初建立，本名会道观，明嘉靖，舒汀（巡按）重修，始易今额。
⑸修正院—在平江路庆历桥南，是宋淳祐时，道士季祖真所建。
⑹澄虚观—在永定寺西，宋开禧时曾重建，是唐曹瑾（使君）的旧宅，已废。
⑺回真观—在悬桥巷，本名回真道院，宋咸淳二年，沈道祥所建，奉的是吕祖像，相传吕祖曾自称回道人，故名回真。
⑻福齐观—在阊门内虹桥下塘，俗称神仙庙，是宋淳熙时所建，本为岩天道院，元至大时重建，始改今名，每逢四月十四日，吕纯阳仙诞，香火极盛，“轧神仙”的习俗，还是久沿不衰。
⑼三茅观—在三茅观巷，是宋淳熙时所建，祀的是三茅真君。3、 二十四坊：（是因为旧时有碑坊而命名的巷）
⑴三元坊—在护龙街北首，乾隆四十六年，为元及第线而立，至今尚存。
⑵南宫坊—还是宋以前的古坊，在书院巷（古时叫南园巷）东，大太平巷北边，宋绍定二年李寿朋曾重立过（共重立六十座古坊）。
⑶滚线坊—在乌鹊桥北，本作滚绣坊，宋时元绛（太子少保，字厚之）曾参与大政后，来引年归老，是住在这里的，知州章岵因以命名。
⑷采真坊—俗作蔡贞坊，今不可考，仅存一条小巷，在十全街南边。
⑸濂溪坊—在过驾桥（本作顾家桥）东，濂溪祠旁，明天顺五年所立，那巷本名资寿寺巷。
⑹井义坊—本作晋宁坊，在十梓街，西小桥东南，旧传宋绍圣时，知州贾青，曾在此造东藉堂。
⑺通关坊—本作通环坊，在皇废基金姆桥西边，也是宋以前的古坊。
⑻孝义坊—在通关坊北，也是宋前古坊，那巷本叫东憩桥巷，东口有孝子门。
⑼干将坊—在护龙街中乐桥（本名戮桥，俗唤鹤桥）东边，也是宋前古坊。
⑽富仁坊—在护龙街中，渔郎桥（本名鱼行桥）东边，也是宋以前的古坊。
⑾嘉余坊—在渔郎桥西边，本叫嘉鱼坊，也是宋以前的古坊，那巷旧时俗称孙织纱巷。
⑿庆元坊—在马医科申文定公家祠（是古时吴县署旧址）的对面。考苏州府志，作庆原坊，且在大朗桥东（旧名晋公坊，绍定二年时重立的），不在此地，而此地却别有流化坊，疑是传误所致，至于那巷本叫小平桥巷，因北口有小平桥。（府前有平桥，故叫小平桥）。
⒀仁德坊—在铁平巷（曾有仙人枕铁瓶卧巷中，故名）市曹桥北面，是明时所立，那巷也叫康王庙巷，因北口有周康王庙。
⒁桂河坊—在养育巷（俗名羊肉巷）中，女冠子桥东边，坊不可考。
⒂通和坊—在养育巷太平桥西边，是明时所立。
⒃黄鹂坊—在申衙前西首，又作黄牛坊，是宋以前的古坊。图经续说：“黄鹂市之名，见白公寺，所谓黄鹂巷口莺欲语，乌鹊桥头冰未消是也”。
⒄清嘉坊—在宋明寺桥北，也是李寿朋所重立，取陆士衡吴趋行“士风清且嘉”的诗意命名的。
⒅吴趋坊—相传是苏州最古的一座坊，在皋桥西南堍，宋李寿朋曾重建过，晋时陆机、梁元帝、明时高启，都有吴趋行，咏苏州的风土人情。
⒆盍簪坊—在护龙街张步马桥北堍，俗称合村坊，也是宋前古坊。
⒇迎春坊—在娄门内华阳桥西，也是宋前古坊。前清时，每逢立春的前一天，官吏必要到娄门外去，迎春牛和芒神进城，打这里经过回到衙门，叫做“迎春”，故名迎春坊。（考唐宋时，已有此风俗。）　
〔21〕闾邱坊—在盍簪坊东对面，是宋时表朝仗大夫闾邱孝终（字公显的）宅而立的，苏轼曾有“苏州有二邱，不到虎邱，须访闾邱”的语。
〔22〕大成坊—在玄妙观西，本作大云坊，是宋时为处（字德祖，晚号大云翁，著有大云集百卷，神宗圣训十卷）的宅第而立，后来也误为大臣坊，更转化为大成坊了。
〔23〕碧凤坊—在玄妙观南，是宋时古坊，李寿朋曾重立过的，那巷宋元时本叫钱官人巷，今俗呼碧成坊巷。
〔24〕天官坊—在西城桥西边，是明时王懿的宅第而立。
尚有坊不可考，如平安坊（在察院场）、联坊（在平江路南首）与本来没有坊的海红坊。在吴县西桥西面，本叫海红坊巷，因巷中有海红一树，今在海红小学内。海红二月开花，八月实熟，形状比木瓜略微小些，也叫海棠梨，见《本草纲目》，是新罗的出产（见李白诗注），都未列入。
4、 文星阁：俗称钟楼，是一座四方形的塔，共有五层，在葑门内钟楼头。相传清初时，葑门内彭氐，只因子孙不出特别人才，去问看风水的，那看风水的说：“苏州有笔没有墨，如有文人情愿建设一座墨形的塔，后代必然发迹！”本来，苏州有一种传说，以为苏州城是一个文具盘，方基是砚（本是宋公祠基），元妙观里的石水盂是水盂，双塔是笔，塔前的三间房屋是笔架（因夕阳西下塔影恰斜倒在屋上），青天是纸，就没有一锭墨。彭氐信他，造了一座文星阁当墨，后来子孙中果然英俊辈出，竟有祖孙会状及第的荣誉。
5、 准提庵：在桃花坞廖家巷内，本是明解元唐寅（字子畏，一字伯虎，别号立如居士，有诗书画三绝）的桃花庵，因天启时，相大奉准提像于此，故改今名。浚池并掘得唐寅桃花庵歌石刻：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，桃花一开十万八千年。”与祝允明题的庵额，便奉他们二人和文徵明的像在庵中。
苏州民间流行着三笑传弹词（叙唐寅点秋香的事。所以对于唐伯虎非常熟悉）。准提庵，大多以为是他的旧宅，其实并非，这是他的读书室。他宅中本有梦墨亭（涌幢小品载：“唐子畏乞梦仙游，九鲤神梦惠之墨一担，终以文业名，因作梦墨亭，祝枝山允明有记”）
6、 鸳鸯楼：在因果巷，是戚子卿的藏书室，后门近息圆，相传是闾邱孝终的住宅故址。后来为长洲顾侠君所得，改造秀野草堂，屋后梅树茂盛，正月开花，人都叫他小香雪海，相传是戚邸旧物。戚子卿就是弹词《双金锭》内代王小姐写告状呈词的恶讼师，俞曲园茶香丛钞也记，他是明朝吴县的秀才。 7、 周瑜故宅：周瑜有文武的韬略。二十四岁便为建威中郎将，在赤壁大败曹操。他的故宅，就是现在的府城皇庙，有三十三庙，方丈前有周瑜手植的古柏，高的数丈，还有一口井，题着“寒泉”二字，干也是当时的古迹。
8、 尤西堂住宅：名侗，字同人，更字辰成，别字悔，晚号艮斋，长洲县人。少时曾作游戏文，顺治帝看了，竟亲加批点，连声叹为“真才子”，他曰：帝又见他集中的讨蠡檄禾，更以为奇文，便有召用之意，不久却升遐了，他于是白伤数奇。康熙戌午年，召试博学鸿儒，帝亲擢五十人入翰林，修篡明史。尤侗授了检讨，年龄最高，进院时，四十九人都坐在他下边。他在史局内三年，分撰志传三百篇。曾偕诸儒臣进平蜀诗文，帝见了他的名字，便说：“这是老名士。”于是他便自撰一幅堂，道：“‘真才子’章皇天语，‘老名士’今上玉昔。”悬在堂上，至今尚存。他的故宅在滚绣坊内，进去就能看见那幅堂。康熙南巡时，曾有两度到此拜访，相传西堂老人仅请他吃些菜花头干、马兰头干。帝却很愉快道：“不图民间有些清香物！”都吃光了，至今尚有御书赐的“鹤栖堂”匾额。后面有园，叫做亦园。相传天平天国时，这宅为打破苏州的腊大王所占。腊大王能书善画，至今围墙上尚隐约存他自绘的小象和梅兰数枝。
9、 要离墓：要离是为吴王阖闾去刺死庆忘的勇士，他的坟墓，相传在胥门内，梵门桥西，城西下的马婆墩，那里本有炮座。清道光七年，在城脚下水潭边，发现石碣一方，上刻“古要离墓”四字。
10、梁鸿墓：字伯鸾，东汉平陵人，家虽赤贫，却尚节气，读书又博览无不通。他妻子孟光一同来吴，依附皋伯通，住在芜下，为人春。夫妇二人相敬如宾，孟光具食，必要“举案齐眉”，伯通很是惊异，于是便请他们住在自己家中。相传皋伯通的故宅是在阊门内皋桥侧，而梁鸿的旧住所是在胥门内学士街，现在财帛司堂内，有一间屋子，额上叙出是“伯鸾先生旧住所”。至于他的坟墓，是在要离墓旁，是他病重时请主人葬在那里的。
11、妙岩士墓：在因果巷息园内，是梁武帝的女儿妙岩公主的坟墓。墓墩很大，四周有沟，南边有碑，刻着“妙岩墓”三字。数年前，有人谣传妙岩公主显灵，愚夫愚妇都去烧香祝祷，一时热闹异常，拥挤不堪，连树皮草根、泥水都当作仙丹拿去。官厅有关风化，而且损坏古迹，于是筑栅围住，出示禁止愚民前往膜拜。妙岩是下嫁给郡人孙瑒的，孙瑒死后，她便皈依佛教，天天念经，梁朝亡后，陈高祖因她是先朝公主，赐宫女十人优待她，到八十多岁才死。现在因果巷禅兴寺内，阁上有妙岩像：戴着卢帽，双手合十，盘膝而坐，两旁还侍立着十个宫女。
12、五人之墓：在虎丘山塘，青山桥和绿水桥之间，葬着明末时，为殴逐*官毛一鹭，而被杀的义民颜佩韦、杨念慈、马杰、沈阳、周文元五人。墓址本是魏忠贤的生祠，五人被杀十一个月后，怀东即位，魏阉自缢，*党失势，遂把这祠拆毁，改葬五人，墓前立着一方很大的墓碑，上题“五人之墓”四大字。（张溥有五人墓碑记）俗传题这墓碑时，起初都想不出怎样写，若写全五人姓名，嫌太紧了，要不全写，又不完备。旁边有一个童子夺笔而写道：“五人之墓”，忽地便不见了。这是齐东野语，不足信的。
13、皇废基：俗称皇府基，是张士诚王府的废基。考这地方，正是阖闾所造的子城（亦作小城）内，吴王宫殿都在这里，后来春申君改造为桃夏宫。秦时，守宫官吏把火去照视燕窑，不慎失火，宫殿都化为灰烬，但子城尚存。汉朝，在子城内建“太子舍”，朱买臣领他的故妻到“太子舍”，住在园中，给她饮食，就是此地。唐时为“刺史署”，宋时为“平江军府署”，绍兴间，曾为高宗的行宫。到元末，张士诚的“太尉府”就在这里，因他自称吴王（他的母亲曹氏，便称为太妃，现在吴门桥南半里，尚有太妃墓—俗称娘娘墓。他的女婿潘元绍，便为驸马，政策都听他调度。城破后，殉难而死，万民感戴，建祠塑像，供奉徂豆，就叫驸马府堂）。这里便是“王府”了。至于他的宫却在承天寺里，现在西海岛一家作坊内，有三间屋子，地面如铜浇铁铸，非常坚实，相传就是他的寝宫。后来，常遇春打破苏州城时，张士诚把王府焚烧，子城才从夷圮，从乘渔桥到金姆桥，如高岗子一带的高墩，便是他的遗迹。前清时，皇废基尚很荒凉，便作为参将校场，有的就在这里斩犯。（有时在北寺塔旁的大校场内）至今，虽改为公共体育场，旧时的演武厅，尚没有毁坏。俗传皇废基地中，张士诚曾埋藏着九缸六十甏珠宝，但没有人能知道在那里，除非出了一个“有祖苏阿姨”（有胡须的妇人），才能挖掘到。
14、藏君洞：在盘门窥塔桥旁。相传明兵围困张士诚九年另六十天，绝了粮草，才给常遇春将城打破，张士诚便逃在这洞中躲避，被明兵搜获捉去。但又有人说：承天寺里本有一条地道通到官渎里，破城时，张士诚是从这条地道逃走的。这两种传说相互抵触，考据历史，张士诚是被捕后解到南京去的，在舟中绝食而死。似乎前说较为可信，但也不很正确。
15、石马：在双林巷西头马庵里。佛龛前面有石马一匹，和寻常家狗大小相同，雕琢精致，但日夕熏染香烟，色泽黝黑光润了，相传是张士诚爱婿潘元绍爱妾的墓上物，又有人说，是从妙岩墓上移来的。
16、鸡心石：在娄门城门洞中，相传是刘伯温筑城时，按的风水。前清光绪二年，城中居民，脚上患湿气的很多，忽然有人传说，只要刮些鸡心石粉，敷了就好，有许多人试了有效，于是到的人更多了，后来胥门外洋桥附近，花烟间的兴盛，人都以为是鸡心石上的风水破了。