摘要: 【37】澄嘗問象山在人情事變上做工夫之說。先生曰:「除了人情事變,則無事矣。喜、怒、哀、樂,非人情乎?自視、聽、言、動以至富貴、貧賤、患難、死生,皆事變也。事變亦只在人情裏,其要只在『致中和』,『致中和』只在『謹獨』。」释:‘象山’,陆九渊,南宋人,是心即理的首倡者,王阳明在此基础上,对心学进行了发展;‘事变亦只在人情里,其要只在致中和’,各种变故对人的影响也是能够像各种情绪对人的影响一样被控制的,其主旨就是让情绪回复到中和状态;‘谨独’,在独处无人时,能够守护内心;感:此说起来容易,做起来难,特别是‘谨独’,就是在无众人监督情况下,能够保持内心光明,既然是难,就有难的道理,不经此,怎能前行万 阅读全文
posted @ 2012-12-06 16:24 弗然 阅读(383) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要: 【31】問:「看書不能明,如何?」先生曰:「此只是在文義上穿求,故不明。如此,又不如為舊時學問。他到看得多,解得去。只是他為學雖極解得明曉,亦終身無得。須於心體上用功。凡明不得,行不去,須反在自心上體當,即可通。蓋四書、五經,不過說這心體,這心體即所謂道,心體明即是道明,更無二。此是為學頭腦處。」释:‘此只是在文义上穿求,故不明’,看书不能明的原因是只在文字的表面意义上琢磨,所以不能明了真谛;‘只是他为学虽极解得明晓,亦终身无得’,只是这些人虽然把文章中表面的意思解释的非常清楚,由于不明根本,因此一生没有什么长进;‘须反在自心上体当’,必须在内心上下功夫;‘心体明即是道明’,内心明净,就是悟道 阅读全文
posted @ 2012-12-03 11:02 弗然 阅读(402) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要: 写到这,略有些枯燥倦怠,有些不懂的地方,在网上百度,对理解还是有益处,百度才知道,对心学感兴趣的人,真的很多,在此记录学习体会,权做一件闲耍之事,如略有益于同学,则高兴不已。【25】問:「『惟精』『惟一』是如何用功?」先生曰:「『惟一』是『惟精』主意,『惟精』是『惟一』功夫;非『惟精』之外復有『惟一』也。『精』字從『米』,姑以米譬之。要得此米純然潔白,便是『惟一』意;然非加舂簸篩揀『惟精』之工,則不能純然潔白也。舂簸篩揀,是『惟精』之功,然亦不過要此米到純然潔白而已。博學、審問、慎思、明辨、篤行者,皆所以為『惟精』而求『惟一』也。他如『博文』者即『約禮』之功,『格物』『致知』者即『誠意』之功, 阅读全文
posted @ 2012-11-29 16:34 弗然 阅读(419) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要: 【19】孟源有自是好名之病,先生屢責之。一日,警責方已,一友自陳日來工夫請正。源從傍曰:「此方是尋著源舊時家當。」先生曰:「爾病又發!」源色變,議擬欲有所辨。先生曰:「爾病又發!」因喻之曰:「此是汝一生大病根!譬如方丈地內,種此一大樹,雨露之滋,土脈之力,只滋養得這箇大根;四傍縱要種些嘉榖,上面被此樹葉遮覆,下面被此樹根盤結,如何生長得成?須用伐去此樹,纖根勿留,方可種植嘉種。不然,任汝耕耘培壅,只是滋養得此根。」释:‘一友自陈日来工夫请正’,有一友人说了近来在修为上所下的功夫,请求守仁指正;‘此方是寻着源旧时家当’,这个方法和孟源以前用的方法是一样的。感:自是好名,则易失稳重,言语轻浮,由于 阅读全文
posted @ 2012-11-23 11:48 弗然 阅读(500) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要: 【13】愛曰:「先儒論六經,以春秋為史,史專記事,恐與五經事體終或稍異。」先生曰:「以事言,謂之史;以道言,謂之經。事即道,道即事。春秋亦經,五經亦史。易是包犧氏之史,書是堯、舜以下史,禮、樂是三代史。其事同,其道同,安有所謂異!」释:‘六经’,诗,书,礼,乐,易,春秋;‘以事言,谓之史;以道言,谓之经’,用事情去描述天理,是史,用道理去描述天理,是经;‘事即道,道即事’,事情背后是天理,道理通过事情去体现;‘其事同,其道同,安有所谓异’,不论是史,还是经,讲的都是道理,都离不开事情的描述,史和传本质上有什么差异呢?感:圣人眼里看什么都有相同处,这也是他们能够触类旁通的原因吧。【14】又曰:「 阅读全文
posted @ 2012-11-16 11:22 弗然 阅读(262) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要: 忙于工作,倏忽近三个月时间过去了,没有时间去照顾博客,真是日月如梭啊,这一段过去了,新一段再开始。继续这个“心”的旅程吧,看看守仁的心学,到底探究的是什么?【7】先生又曰:“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正,以全其本体之正。但意念所在,即要去其不正,以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理。天理即是明德。穷理即是明明德”。释:‘格’,说的是一个动作,剔除不正之处,达到全明无晦状态,‘格物’通‘穷理’,‘穷理’就是‘明明德’。感:此文说的还是一个修炼的方法,既到心无杂念之时,那一轮明月自然浮起。【8】又曰:「知是心之本體。心自然會知,見父自然知孝,見兄自然知弟,見孺子入井,自 阅读全文
posted @ 2012-11-12 13:37 弗然 阅读(244) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要: 《传习录》是王守仁弟子在王去世后收录老师言词而成,类似于论语,共收录335条。基于对王守仁的好奇,爱屋及乌(可不是说传习录是乌鸦:),想了解一下其思想,在读其言语的同时,将自己的思考也记录下来,不敢品评,只是如实记录所思所想,如有品评的成分,也请见谅海涵。可能是个较漫长的过程,暂时将本文置顶,也好不断添加和修改。采用的形式是列出原文(如原文太长,则进行缩略),后面跟读后感,有点像程序主体+注释。考虑到该文虽然记录的是当时的白话,现在看来略有古文的意味,因此在读后感的前半部分,稍做解释。共勉,共得。【1】爱问:“‘在亲民’,朱子谓当作新民。后章‘作新民’之文似亦有据。先生以为宜从旧本‘作亲民’, 阅读全文
posted @ 2012-08-22 11:36 弗然 阅读(753) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要: 谷歌公布的第二季度财报表现强劲,利润同比增长11%,而包括摩托罗拉(微博)移动在内的营收同比增长35%。不过,谷歌并未公布关于摩托罗拉移动的计划。谷歌于去年8月宣布将以125亿美元的价格收购摩托罗拉移动,并于今年5月22日完成了收购。B. Riley & Co分析师萨米特·辛哈(Sameet Sinha)表示:“谷歌的核心业务表现强劲,不过如果外界不了解摩托罗拉移动的情况,那么谷歌股价将停滞不前。”Needham & Co分析师克里·莱斯(Kerry Rice)则指出,外界对摩托罗拉移动的看法将出现分歧,一些人认为这将拖累谷歌业绩,而另一些人则认为,获得摩托 阅读全文
posted @ 2012-08-18 12:57 弗然 阅读(165) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要: 什么是最重要的?问不同的人会有不同的答案,对于婴儿来说,渴了有水喝,饿了有奶吃,就是最重要的;对于孩子来说,能够开心的玩就是最重要的;对于学生来说,最重要的事情莫过于获得老师和同学的认可;对于青年人来说,最重要的事情是证明自己的力量;人到中年,重要的事情就分化了;步入老年,很多东西被抛弃,唯对生命有了更多的眷念。社会上千行万业,对于什么是重要,观点是不同的,科研人员以探明世界真相,获得尊重为主旨(唯利是图的学者也有啊,还不少啊,余下例外不说);商人以追求最大利润,享受生活为信条;军人以击败敌人,获取胜利为根本;工人的想法是养家糊口,越过越好;农民的想法是风调雨顺,老婆,孩子,热炕头;谍者以情报 阅读全文
posted @ 2012-08-15 18:30 弗然 阅读(422) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要: 测量对于软件开发来说是十分必要的。测量没有对开发产生正面效果,甚至有的产生负面效果,这不是测量行为本身的错误,而是在测量目的和测量手段方面出了问题,导致出现测量是否必要的疑问。在谈软件测量之前,我们先扯远点,看看测量在其它行业发挥的巨大作用,就拿现在的奥运会来说,不论是游泳,举重,田径还是其它运动,运动员为了取得更好的成绩,在训练时后面都有大量的测量工作,什么是科学训练,科学训练就是在测量指导下的针对训练,如果想提高成绩,必须测量。在工程控制领域,没有测量怎么控制温度、压力、速度、高度?难以想象。如果不想改进,测不测量也就没有必要了。软件开发既然是需要持续改进的,那么就需要进行过程控制,就需要 阅读全文
posted @ 2012-08-02 15:42 弗然 阅读(288) 评论(0) 推荐(0) 编辑