012原理
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摘要
正文
012原理(简要版)
第一章 序
时至人生重要变化节点的第二天，故将长久思考的内容的简要部分发布，做一个了断。
第二章 引用
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ------老子，《道德经》
“单个物体的运动是不存在的。” ------恩格斯，《自然辩证法》
“只有完全碎裂的人才了解对完美的渴望，只有被时间追逐的人才能到达永恒。” ------亨利希.冯.克莱斯特
“难道你不曾见过生机勃勃的世界吗？
幸福女神难道没有亲自将你抚慰吗？
毫无戒备的投入生活吧！
不要害怕，
你所得到的一切，
都将是神的赐予” ------ 荷尔德林
第三章 正文
第一节 012原理
1. 存在可以被描述。
2. 存在无特殊性（存在是概率守恒的）。
3. 存在是自洽和自我解释的。
4. 存在的012原理描述。
存在可以被012原理描述为：
0代表对立面，指存在，或万物，或某个层次的1或2的对立面。0可以是无，是虚空，是没有，是不存在，是万事万物的反面，是有和存在的反面。
1代表存在本身，是有，是物质，是万物，是任何可被描述的事物。
2是0和1的对立统一。2是关系，是运动，是不同层次的1之间的交互，也是同一层次1之间的交互，还是0和1之间的交互。
012原理：0是无，1是有或存在或物质，2是有和无及有和有之间的关系及整个世界。
第二节 012原理的说明
1. 存在可以被描述。
证明：
存在已经一直且正在被描述着，012原理也是对存在的一种描述，得证。
解释：
人类近万年文明史的所有成就都是对存在的不同范围和层次的描述。其中尤以哲学和科学为最。存在能被描述是不证自明且正在发生的。但存在能否被完整的，彻底的，整体的，完全的描述？这正是012原理企图要说明的。
释义：
这里的存在指所有的一切，包括万事万物，包括宇宙的全部，包括所有已知和未知的自然规律（物理规律），包括所有流逝的过去和所有未知的未来。
意义：
这点虽然看似显然明确，但单独的罗列为第一条是非常重要的。它是人类认知自然，了解存在的前提和基础。有了它，我们就不惧怕自然，就相信存在是可以被逐步认知的，这对总是阶段性的陷入科学发展阻滞的人类来说至关重要。
2. 存在无特殊性（存在是概率守恒的）。
证明：
无法证明。
解释：
存在的无特殊性决定了存在在任何尺度和形式上的表现是无偏好无偏向的，也因为存在是不具有特殊性，所以存在无法在一个特殊的时间创生，无法在一个特殊的时刻消失，存在也无法固定的表现出特殊的静止和不变化，所以存在必然是无偏好和无偏向的。
存在是简单朴素平直的，也是优雅和谐永恒变化的，存在的每一种呈现必然是概率守恒而无特殊性的。
而正因为存在有这样的特性，它才能在人们已经认知的所有领域，保持认知持续性，可解释性和分层递进的情况。所以可以大胆的设想和推论或期望，存在甚至在人们尚未认知的剩余领域，依然保持这种无特殊性，这对人类对存在的持续研究，提供了信心和保证。虽然这种保证是哲学上无法证明的。
推论：
由原理2可推出，绝对的静止，绝对的空无一物，绝对的均匀都是不存在的，因为它们太特殊而违背了存在无特殊性的要求。所以万事万物只能存在于不断运动，变化，转化之中，而这些变化和转化至少可以分为量变和质变两个层面的区别，这也是变化本身的内在变化。
3. 存在是自洽和自我解释的。
证明：
因为存在可以被描述，而存在之外别无其他，所以存在必定且只能自我描述，这也称为自指。人对存在的描述是存在自我描述的一部分。同理，存在也必定自我解释而无法被存在之外解释，因为无存在之外。而012原理正是存在的一种解释和描述。
我们称任何自洽的系统必然自我解释，而断然不依赖于外界存在。但根据012原理，自洽系统又无法非破坏的被外界入侵互动并为之了解，但存在是最大且无外界的元系统，所以我们并无法确定存在在其内部的自指是否能完整描述其自身全体。所以存在本身自洽的系统即自我解释又无法完全自我解释，是一个不确定状态。其部分哲学意义被哥德尔不完备定理在数理逻辑的部分范围内容做了同等含义的解释和数学语言范畴内的严谨证明，可供来参考以便形成通感。
于是，012原理被用来描述存在，存在是包括宇宙一切万事万物的系统，而012原理作为人类思考的产物则必然包含于存在。所以012原理因为在存在之中而无法将存在本身描述尽，存在本身永远不可能被包含于存在之内的人类思维或理论（012原理，或其他哲学理论和宗教体系）描述完整，所以只能是不断的接近和贴近存在，而这个永恒不可达的过程，正是存在的奥秘所在，也是存在如此和谐存在的必然原因和结果。虽然这不可能，但不妨设想一下，如果某一天存在被完全认知和认识，再无其他不可知，则这不仅仅是哥德尔不完备定律的失效，也是人类的悲哀，人们不仅回想“存在还有什么我们不知道的吗？”这时候，问题不是又产生了吗？
解释：
暂离哲学，考察一下数学。对于某数学系统，它必然包含一些规则和规则作用的对象，如果规则设定不合理，就会引发对象扩散并超出数学系统的边界，而引起规则和规则对象的不和谐，则此系统为不自洽，无法自我解释或非自我圆满。哥德尔证明了任何自洽系统必定包含可知和未知的部分，它自我解释但又不能完全解释，从系统内部无法说明一切，这类似于我们提到的既自我解释又无法完全自我解释的情况。但此系统可以被上级系统，或外界系统，或相交系统来做全部或部分的阐释说明和解释。比如复数系统包含了有理数和无理数两个子系统，并且扩展了子系统的对象和对象的规则，并在扩展子系统的同时兼容子系统并对子系统提供解释和说明。再比如解析几何就是用代数系统对几何系统做的解释和说明。另外，脱离开数学系统的纯粹性，来到客观世界，物理系统也是对客观世界的数学抽象，但物理学家的观点并不像数学家这么纯粹，物理学家总是比数学家更贴近实际生活（虽然物理模型也往往是抽象或理想情况）。所以研究物理系统之间的哲学关系并未得到重视。诸如“测不准原理”的产生很有可能是遇到了当下物理系统的边界，在系统内部无法解释尽（完全解释清楚），所以很可能需要跳跃到与之相关的其他层次的物理系统来观察，而此类的思路也许并不受物理学家的欢迎。
更进一步讨论，不严格的讲，哥德尔证明了任何数学系统如果是自洽的，它必定无法完全被外界所知晓，所以才会有如果证明此系统中的N个真理，则必将有N个真理确定无法被证明或证伪。012原理将其推广到存在的任何系统中去。撇开任何系统都是能被哲学描述，也就是用数学这种哲学的语言描述不说。任何存在着的体系，包括哲学体系，数学体系，某个层次或范围的描述体系，如果它是自洽的，则必定自我解释和自我调适和协调的。因为自洽的体系无法被外部证明或证伪，也无法从内部来证明或证伪，所以它必须自己证明自己存在的缘由，或自己必须是自己的因和果。但即使如此，外界的观察者还是会无法理解，这个情况是合适和必然的，所以对观察者或外界来说，自洽系统至少处于这样一个自相矛盾的情况。
用012原理来解释的话，如下：自洽系统内部子结构称为1的话，他们之间的关系就是2，虽然2在系统内部是合适和协调的，但无法被外界完全理解，外界观察者要了解内部的1的属性的时候，必然用外界的某些1来和系统内部的1发生2的关系，而互相运动的结果就必然是影响了系统的一部分，而通过此法了解到系统的部分属性的同时也改变了系统的其他一些属性（这就是对整个物理学史来说最近才被认识到的观察的物理极限的一个解释，比如测不准原理，也许我们可以从另外的观察层次和理论再来谈谈微观粒子的测量问题）。所以在外界无法理解自洽系统的同时，其实自洽系统存在的非常妥帖而无需解释。
但自洽的系统也可以被更广泛的系统全部包含，而包含自洽系统的系统也可以是一个自洽系统，则两个自洽系统是不同层次上的，且是互相包含关系。这有点类似于集合的真子集和全集的概念，但不尽相同。举例：存在本身是最广泛的自洽系统，012原理也是自我解释和自洽的，而012原理归属于存在，当存在于存在之内的人类，凭借自洽的012原理来解释最广泛的存在的时候，会发生什么呢？这就好比用不同阶的无穷大来比大小，更确切的是不同维度的无穷大来互相比较，必然会有损失，但也必然会有所得，只能如此。
4. 存在的012原理描述。
0代表对立面，指存在，或万物，或某个层次的1或2的对立面。0可以是无，是虚空，是没有，是不存在，是万事万物的反面，是有和存在的反面。
说明：
这里的0是一种指代，含义如下。
从0代表对立面的这个作用来看，0也可以是没有的对立面有，或不存在的对立面存在，但一般来说，我们使用0来代表我们常见熟识的物质世界的各个层次和各种概念的反面，或参照。
我们认识到必须有0的存在是宇宙存在的证明。宇宙的存在本身必须解释自己的存在，也就是说宇宙必须是自恰的，自我解释的。我们从存在1，就了解到了它的对立面0。0的概念非常重要，玛雅文明一个伟大的功绩就是认识到了数学范畴的零的存在和意义。中国人也在几千年前认识到零的概念，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”其中道的反面就是0，古人认为的混沌之初，就是一切不知所谓的状态。
虽然数学层面的0已经被广泛理解和运用。但哲学层面的0却没有那么普遍的统一认知。0的概念比想象的要更难理解，因为存在和熟识的东西总是先为人知并被更充分和长久的研究，存在的反面则不容易理解和琢磨，但其实它一直在被使用着。
1代表存在本身，是有，是物质，是万物，是任何可被描述的事物。
说明：
这里的1是一种指代，含义如下。
你看到的任何事物从本质上讲就是在某个层次上的1。我们的世界由无数个1组成。1和0是对立的矛盾体，我们知道1是有，是存在。没有0做参考，我们并不知道1是什么。
1总是处于某个层次上。举例：比如考察宇宙，它由星系，暗物质和暗能量组成，此为三个1；星系由星球，类星体组成，此为两个1；星球由元素组成，此为108个1；不同元素都由质子，中子，电子组成，此为三个1（此处例子仅为说明问题，并非细究专业知识）。可以看出，不同的物质存在于不同的层次。
2是0和1的对立统一。2是关系，是运动，是不同层次的1之间的交互，也是同一层次1之间的交互，还是0和1之间的交互。
说明：
这里的2是一种指代，含义如下。
2就是联系，就是运动，就是万事万物之间的关联和区别。事物是运动的，事物也只能处于运动状态，事物也因为彼此的运动才能够被彼此区别开。所以脱离2，则1和0都不存在。没有运动，就没有相互的关系，也就无法区别和认识万物，万物如果无法分辨，便不存在。2表示一切的联系，区别和运动（这里的运动是广义的，不仅是指力学中的运动）。
012原理：0是无，1是有或存在或物质，2是有和无及有和有之间的关系及整个世界。
说明：
012原理，是对存在的一种描述。它不仅描述存在，还引入0,1和2的三种指代来表达存在可能的既丰富多样又统一优雅的结构。
0相对于1而得到体现或描述，1相对于0而得到体现或描述，0和1互相体现并通过相互运动表现出来，这个交互就是2的体现和描述。而某个层次的1是由其他层次的多个1的运动关系2所组成（不严格的说，低层次的1的相互运动并发生关系的2的结果，形成或组成了高层次1的表现。比如大量的金属原子1的互相结合及分子间作用力的交互影响2而形成了宏观层次意义上的金属块1；再比如大量分子1的运动和组合的2成为DNA生物大分子群这个高层次的1）。所以012是互为定义而体现的，它们各自表征一部分的含义，而含义又依赖彼此，三个概念互相解释，缺一不可。
意义：
“012原理”是一条哲学原理，它自我解释，普遍存在。“012原理”是理解万物宇宙和存在的钥匙和方法。哲学是人类作为最高级生物去认识世界和研究客观世界的武器，而“012原理”也是认识理解发展哲学的武器。所以，当我们认识和理解世界的脚步被纷繁复杂的表象所阻碍时，当某个学科，行业，研究，活动赶到阻碍迷惑和停滞不前时，请毫不犹豫的重新翻开古老而且或许已经被现代文明抛弃的哲学，再一次点燃012原理这支火把，虽然探求存在奥秘的真理之路坎坷无比，但人类从来不缺乏勇气。
“012原理”也是一种思想方法，它帮助人们分解，理解自然，找到问题的切入点。虽然它本身也许不提供实际的帮助，但它提供具有普遍意义的观点和思路，结合人们敏锐的头脑，就可以让你更清晰的洞察纷繁复杂自然背后的简单规律。
“012原理”也让人们回归远古的哲学思考习惯，学会理解和感觉万事万物之间的相似和区别之处，学会透过现象看本质。化学家对化学元素和分子层次的物质有特别敏锐的感觉进而能找到区别和联系，画家可以找到自然景色和人物心理的关联而创造出传世作品，作家和音乐家无非是理解了文字和节奏的奥秘并找到它们和人类心灵的共鸣与和谐，而哲学其实就是观察思考和理解万事万物的关联的学问，哲学家必须保持最高最普遍的敏锐洞察力和直觉，这种能力就是对万物的通感。哲学家就是一个具有对万物通感而善于表达的人。
举例：较多，篇幅较长，暂略。
第三节 012原理的应用
012原理是作为科学哲学的内容，以及方法论的武器，要来支持人类前行的。我们简述一下012原理的作用。
1. 012原理，可以用来基于此给出要给闭包的存在的描述，用来描述万物，描述宇宙，为人类的精神家园，和不断前进的学科一个安全的支撑。
2. 012原理，在描述万物的同事，根据其内涵，提出了“多维属性系”的思考，既做为方法论，也作为数据结构描述，对于物理，数学等自然学科给与实质性的指引。（限于篇幅，我们另篇再探讨“多维属性系”课题）。
3. 012原理，可以用来描述万物，自然也是可以用来描述意识，并给脑科学，认知科学，人工智能等学科给与指引。（限于篇幅，我们另片再讨论“意识的结构”课题）。
4. 012原理，其天然的方法论思想，非常利于为保存灿烂的人类文明所提出的知识图谱学科提供一种落地的方法（基于描述万物的“多维属性系”），同时作为人工智能学科真实落地和方法论层面的有利支撑。
