方法论

任何理论，如果没有可以落地的具体方法，那也就是理论而已。

方法是理论与实践之间的桥梁，是可落地的操作步骤

方法论是方法的理论华、抽象化、普遍化。

 

方法与迷宫

与手段的区别

方法和手段是人们成功办事，或管理者实现管理目的的不可缺少的中介要素。由于二者在办事过程中所起的作用基本相同，因而人们常常把它们混为一谈，彼此取代。事实上，二者所表现的形式是截然不同的，一个科学管理者是应该把它们加以区分。

一、中国很早就使用了“方法”一词

2400多年前，墨子就说：“今夫轮人（做车的工匠）操其规，将以量度天下之圆与不圆也，曰中吾规者谓之圆，不中吾规者谓之不圆，是故圆与不圆皆可得而知也。此其故何? 则圆法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下之方与不方也。日中吾矩者谓之方，不中吾矩者谓之不方，是故方与不方皆可得而知也。此其故何? 则方法明也"(《墨子·天志》)。可见，最初叫方法或圆法并没有一定之规，但它们都是从木工的劳动中产生出来的，由于人们所办之事比较简单，只要按着规与矩的量具去操作，便可达到办事的效果。因此，人们对办事方法和办事手段或工具的重视上，往往更看重后者。

二、方法与手段

1.手段

从马克思对劳动手段的分析，可知手段最大特征是以实体形态存在的，是“一物或诸物的复合体"，是通过自身所具有的机械属性、物理属性和化学属性作用于客观对象的。(《资本论》第一卷，第173页)人类最早是把加工后的石头作为自己活动的物质手段，因而手段也称为工具，即人体器官延伸的工具。今天也称之为硬件或硬设备，如各种机器设备、构成计算机的各个元件、部件和装置等。

2.方法

方法虽然也被人们称之为活动的手段，但它不是物化了的手段，是人类认识客观世界和改造客观世界应遵循的某种方式、途径和程序的总和。因之，黑格尔把方法也称之为主观方面的手段。他说：“方法也就是工具，是主观方面的某个手段，主观方面通过这个手段和客体发生关系……”(列宁《黑格尔“逻辑学”一书摘要》见《列宁全集》，第38卷，第236页)英国哲学家培根则把方法称之为“心的工具"，他论述方法的著作就命名为《新工具》，认为方法是在黑暗中照亮道路的明灯，是条条蹊径中的路标，它的作用在于能“给理智提供暗示或警告。”(培根：《新工具》，转引《十六一十八世纪西欧各国哲学》1958年三联书店出版，第9页)。所以说，如果也要把方法视为一种工具或手段的话，那只能看成是人的大脑扩开的一种工具或手段，即今天所说的软件，如指挥计算机进行计算、判断、处理信息的程序系统。

三、“方法”一词的来源

有人说“方法”一词是来源于希腊文，含有“沿着"和“道路”的意思，表示人们活动所选择的正确途径或道路。其不知“方法”一词在我国不仅使用早，而且与希腊文“方法”一词涵义也相一致的。他们说“方法”，就是“行事之条理也。”(《中文大辞典》第15册，第230页)“法者，妙事之迹也。"(《中文大辞典》第19册，第115页)。把方法，看成是人们巧妙办事，或有效办事应遵循的条理或轨迹、途径、线路或路线，这是何等确切的。凡是一个要解释的管理概念或词语，都要费一番苦心到西方去找答案，这能说不是一种妄自菲薄的表现吗。

 

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